মার্কণ্ডেযপুরাণম্

নক্তঞ্চরেভ্যো ভূতেভ্যো বলিমাকাশতো হরেত্ । পিতৄণাং নির্বপেচ্চৈব দক্ষিণাভিমুখস্থিতঃ ॥ ২৯.

রাত্রিতে ঘুরে বেড়ানো ভূত ও প্রাণীদের জন্য খোলা জায়গায় বলি দিতে হবে; আর পিতৃদের জন্য দক্ষিণমুখী হয়ে অর্ঘ্য দিতে হবে।

গৃহস্থস্তত্পরো ভূত্বা সুসমাহিতমানসঃ । ততস্তোযমুপাদায তেষ্বেবাচমনায বৈ ॥ ২৯.

গৃহস্থকে একাগ্রচিত্ত ও মনোযোগী হয়ে, পরে তাদের জন্য জল নিয়ে শুদ্ধিকরণ করতে হবে।

স্থানেষু নিক্ষিপেত্প্রাজ্ঞস্তাস্তা উদ্দিশ্য দেবতাঃ । এবং গৃহবলিং কৃত্বা গৃহে হৃহপতিঃ শুচিঃ ॥ ২৯.

জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে, নির্দিষ্ট দেবতার উদ্দেশ্যে বলি স্থাপন করবেন; এভাবে গৃহবলি সম্পন্ন করে গৃহস্থ শুদ্ধ থাকেন।

আপ্যাযনায ভূতানাং কুর্যাদুত্সর্গমাদরাত্ । শ্বভ্যশ্চ শ্বপচেভ্যশ্চ বযোভ্যশ্চাবপেদ্ভুবি ॥ ২৯.

প্রাণীদের পুষ্টির জন্য শ্রদ্ধার সঙ্গে উচ্ছিষ্ট দান করতে হবে; কুকুর, চণ্ডাল ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে।

বৈশ্বদেবং হি নামৈতত্সাযং প্রাতরুদাহৃতম্ । আচম্য চ ততঃ কুর্যাত্প্রাজ্ঞো দ্বারাবলোকনম্ ॥ ২৯.

এটাই বৈশ্বদেব নামে পরিচিত, যা সন্ধ্যা ও সকালে করা হয়; তারপর শুদ্ধ হয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি দরজা দেখবেন।

মুহূর্তস্যাষ্টমং ভাগমুদীক্ষ্যোঽপ্যতিথির্ভবেত্ । অতিথিং তত্র সম্প্রাপ্তমন্নাদ্যেনোদকেন চ ॥ ২৯.

এক মুহূর্তের অষ্টম ভাগ সময় লক্ষ্য রাখতে হবে; অতিথি এলে তাকে অন্ন ও জল দিয়ে আপ্যায়ন করতে হবে।

সম্পূজযেদ্যথাশক্তি গন্ধপুষ্পাদিভিস্তথা । ন মিত্রমতিথিং কুর্যান্নৈকগ্রামনিবাসিনম্ ॥ ২৯.

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে অতিথিকে পূজা করতে হবে; বন্ধু বা একই গ্রামের বাসিন্দাকে কখনও অতিথি বলে গণ্য করা যাবে না।

অজ্ঞাতকুলনামানং তত্কালসমুপস্থিতম্ । বুভুক্ষুমাগতং শ্রান্তং যাচমানমকিঞ্চনম্ ॥ ২৯.

যার পরিবার বা নাম জানা নেই, সেই সময়ে যে ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত, কিছুই নেই এমন একজন ভিক্ষা চাইতে আসে—

ব্রাহ্মণং প্রাহুরতিথিং স পূজ্যঃ শক্তিতো বুধৈঃ । ন পৃচ্ছেদ্গোত্রচরণং স্বাধ্যাযঞ্চাপি পণ্ডিতঃ ॥ ২৯.

তাকে অতিথি ব্রাহ্মণ বলা হয়; জ্ঞানীরা নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাকে সম্মান করবে। বিদ্বান ব্যক্তি কখনো তার গোত্র, আচার বা পড়াশোনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না।

শোভনাশোভনাকারং তং মন্যেত প্রজাপতিম্ । অনিত্যং হি স্থিতো যস্মাত্তস্মাদতিথিরুচ্যতে ॥ ২৯.

তার চেহারা সুন্দর হোক বা অসুন্দর, তাকেই প্রজাপতি বলে মানতে হবে, কারণ অতিথি অস্থায়ী বলেই তাকে অতিথি বলা হয়।

তস্মিংস্তৃপ্তে নৃযজ্ঞোত্থাদৃণান্মুচ্যেদ্গৃহাশ্রমী । তস্মাদদত্ত্বা যো ভুঙ্ক্তে স্বযং কিল্বিষভুঙ্নরঃ ॥ ২৯.

অতিথি তৃপ্ত হলে গৃহস্থ মানবযজ্ঞের ঋণ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু না দিয়ে নিজে খেলে সে পাপভোগী হয়।

স পাপং কেবলং ভুঙ্ক্তে পুরীষঞ্চান্যজন্মনি । অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনিবর্ততে ॥ ২৯.

যার বাড়ি থেকে অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে ফিরে যায়, সে শুধু পাপই খায়, আর পরের জন্মে অপবিত্র বস্তু ভোগ করে।

স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি । অপ্যম্বুশাকদানেন যদ্বাপ্যশ্নাতি স স্বযম্ ॥ ২৯.

জল বা শাকসবজি দিলেও, যে পুণ্য হয়, অতিথি তা নিয়ে যায়, আর পাপ গৃহস্থের ঘাড়ে থেকে যায়।

পূজযেত্তু নরঃ শক্ত্যা তেনৈবাতিথিমাদরাত্ । কুর্যাচ্চাহরহঃ শ্রাদ্ধমন্নাদ্যেনোদকেন চ ॥ ২৯.

তাই মানুষকে নিজের সাধ্য অনুযায়ী আন্তরিকভাবে অতিথিকে সন্মান করা উচিত, আর প্রতিদিন অন্ন ও জল দিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত।

পিতৄনুদ্দিশ্য বিপ্রাংশ্চ ভোজযেদ্বিপ্রমেব বা । অন্নস্যাগ্রং তদুদ্ধৃত্য ব্রাহ্মণাযোপপাদযেত্ ॥ ২৯.

পিতৃদের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের, অন্তত একজন ব্রাহ্মণকেও, অন্নের সেরা অংশ প্রথমে তুলে খাওয়াতে হবে।

ভিক্ষাঞ্চ যাচতাং দদ্যাত্পরিব্রাড্ব্রহ্মচারিণাম্ । গ্রাসপ্রমাণা ভিক্ষা স্যাদগ্রং গ্রাসচতুষ্টযম্ ॥ ২৯.

যারা ভিক্ষা চায়, সেই পরিব্রাজক ও ব্রহ্মচারীদের ভিক্ষা দিতে হবে; ভিক্ষার পরিমাণ চার গ্রাস, প্রথম অংশটি আগে দিতে হয়।

অগ্রং চতুর্গুণং প্রাহুর্হন্তকারং দ্বিজোত্তমাঃ । ভোজনং হন্তকারং বা অগ্রং ভিক্ষামথাপি বা ॥ ২৯.

সেরা দ্বিজেরা বলেন, প্রথম অংশ চার গুণ বেশি ফলদায়ক; তা সে আহারই হোক বা ভিক্ষা, প্রথম অংশই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

অদত্ত্বা তু ন ভোক্তব্যং যথাবিভবমাত্মনঃ । পূজযিত্বাতিথীনিষ্টান্ জ্ঞাতীন্ বন্ধূংস্তথার্থিনঃ ॥ ২৯.

নিজের সাধ্য অনুযায়ী অতিথি, গৃহদেবতা, আত্মীয় ও দানপ্রার্থীকে সন্মান না করে কিছুই খাওয়া উচিত নয়।

বিকলান্ বালবৃদ্ধাংশ্চ ভোজযেচ্চাতুরাংস্তথা । বাঞ্ছতে ক্ষুত্পরীতাত্মা যচ্চান্যোঽন্নমকিঞ্চনঃ ॥ ২৯.

অক্ষম, শিশু, বৃদ্ধ ও বুদ্ধিমানদের, আর যারা ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে ও কিছুই নেই, তাদেরও খাওয়াতে হবে।

কুটুম্বিনা ভোজনীযঃ সমর্থে বিভবে সতি । শ্রীমন্তং জ্ঞাতিমাসাদ্য যো জ্ঞাতিরবসীদতি ॥ ২৯.

যে গৃহস্থ সক্ষম ও সচ্ছল, সে আত্মীয়দের খাওয়াবে; বিশেষত ধনী আত্মীয় যদি কোনো দুঃস্থ আত্মীয়ের সঙ্গে দেখা করে।

সীদতা যদ্কৃতং তেন তত্পাপং স সমশ্নুতে । সাযং চৈব বিধিঃ কার্যঃ সূর্যোঢং তত্র চাতিথিম্ ॥ ২৯.

যে দুঃস্থ, তার করা পাপ সমানভাবে ধনী আত্মীয়ও ভোগ করে; আর সন্ধ্যাবেলায় সূর্যাস্তের পরে অতিথিকে নিয়মমাফিক সন্মান করতে হবে।

পূজযীত যথাশক্তি শযনাসনভোজনৈঃ । এবমুদ্দবহতস্তাত ! গার্হস্থ্যং ভারমাহিতম্ ॥ ২৯.

নিজের সাধ্য অনুযায়ী শয্যা, আসন ও আহার দিয়ে অতিথিকে সন্মান করা উচিত; এভাবেই, প্রিয়জন, গার্হস্থ্য জীবনের ভার ঠিকভাবে পালন হয়।

স্কন্ধে বিধাতা দেবাশ্চ পিতরশ্চ মহর্ষযঃ । শ্রেযোঽভিবর্ষিণঃ সর্বে তথৈবাতিথিবান্ধবাঃ ॥ ২৯.

তার কাঁধে বিধাতা, দেবতা, পূর্বপুরুষ, মহর্ষি, সকল মঙ্গলদাতা, অতিথি ও আত্মীয়েরা নির্ভর করেন।

পশুপক্ষিগণাস্তৃপ্তা যে চান্যে সূক্ষ্মকীটকাঃ । গাথাশ্চাত্র মহাভাগ ! স্বযমত্রিরগাযত ॥ ২৯.

গৃহে পশু, পাখি ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণীও তৃপ্ত হয়; আর এখানে, মহাভাগ, অত্রি নিজেই গাথা রচনা করেছিলেন।

তা শৃণুষ্ব মহাভাগ ! গৃহস্থাশ্রমসংস্থিতাঃ । দেবান্ পিতৄংশ্চাতিথীংশ্চ তদ্বত্সম্পূজ্য বান্ধবান্ ॥ ২৯.

ওহে মহাভাগ, এখন শোনো, গার্হস্থ্য জীবনে যারা দেবতা, পূর্বপুরুষ, অতিথি ও আত্মীয়দের যথাযথ সন্মান করেন, তাদের জন্য অত্রি যে গাথা রচনা করেছেন—

জামযশ্চ গুরুঞ্চৈব গৃহস্থো বিভবে সতি । শ্বভ্যশ্চ শ্বপচেভ্যশ্চ বযোভ্যশ্চাবপেদ্ভুবি ॥ ২৯.

যদি গৃহস্থের সামর্থ্য থাকে, তবে তিনি নিজের স্ত্রীদের, গুরুকে, কুকুর, চণ্ডাল আর পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন অর্পণ করা উচিত।

বৈশ্বদেবং হি নামৈতত্কুর্যাত্সাযং তথা দিনে । মাংসমন্নং তথা শাকং গৃহে যচ্চোপসাধিতম্ । ন চ তত্স্বযমশ্নীযাদ্বিধিবদ্যন্ন নির্বপেত্ ॥ ২৯.

প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় গৃহস্থের উচিত বৈশ্বদেব নামে যে নিয়ম আছে, তা পালন করা—যাতে ঘরে প্রস্তুত মাংস, ভাত, শাক-সবজি ইত্যাদি অর্পণ করা হয়। তবে নিয়মমতো অর্পণ না করে তিনি নিজে কখনও সে অন্ন খাবেন না।

; ক্রৌষ্টুকিরুবাচ অর্বাক্স্ত্রোতস্তু কথিতো ভবতা যস্তু মানুষঃ । ব্রহ্মন্ ! বিস্তরতো ব্রূহি ব্রহ্মা সমসৃজদ্যথা॥৪৯.

কৌষ্টুকি বললেন, 'আপনি তো জলজ প্রাণীদের পরে মানুষের সৃষ্টি কেমন হয়েছে তা বললেন। হে ব্রাহ্মণ, এখন বিস্তারিত বলুন, ব্রহ্মা কীভাবে সৃষ্টি করলেন, আর কীভাবে নানা জীবের জন্ম হল।'

যথা চ বর্ণানসৃজদ্যদ্ গুণাশ্চ মহামতে । যচ্চ যেষাং স্মৃতং কর্ম বিপ্রাদীনাং বদস্ব তত্॥৪৯.

'আর তিনি কীভাবে বর্ণভেদ সৃষ্টি করলেন, তাদের গুণ কী কী, হে জ্ঞানী? ব্রাহ্মণ প্রভৃতি জাতির জন্য কোন কোন কর্ম নির্ধারিত হয়েছে, তাও বলুন।'