মার্কণ্ডেযপুরাণম্

স্বাহাকারং স্তনং দেবাঃ পিতরশ্চ স্বধামযম্ । মুনযশ্চ বষট্কারং দেবভূতসুরেতরাঃ ॥ ২৯.

দেবতারা 'স্বাহা' স্তন থেকে, পিতৃগণ 'স্বধা' স্তন থেকে, আর ঋষি, দেবতা, ভূত ও অসুরেরা 'বষট্' স্তন থেকে দুধ পান করেন।

হন্তকারং মনুষ্যাশ্চ পিবন্তি সততং স্তনম্ । এবমাপ্যাযযত্যেষা বত্স ! ধেনুস্ত্রযীমযী ॥ ২৯.

মানুষেরা সর্বদা 'হন্ত' স্তন থেকে দুধ পান করে। এইভাবে, হে বাছা, তিন বেদের মূর্ত এই গাভী সকলকে পুষ্টি দেয়।

তেষামুচ্ছেদকর্তা চ যো নরোঽত্যন্তপাপকৃত্ । স তমস্যান্ধতামিস্ত্রে তামিস্ত্রে চ নিমজ্জতি ॥ ২৯.

যে মানুষ এগুলিকে নষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে ঘোর অন্ধকারে ডুবে যায়।

যশ্চেমাং মানবো ধেনুং স্বৈর্বত্সৈরমরাদিভিঃ । পাযযত্যুচিতে কালে স স্বর্গাযোপপদ্যতে ॥ ২৯.

আর যে মানুষ নিজের বাছা, দেবতা ও অন্যান্যদের নিয়ে ঠিক সময়ে এই গাভীকে দুধ পান করায়, সে স্বর্গ লাভ করে।

তস্মাত্পুত্র ! মনুষ্যেণ দেবর্ষিপিতৃমানবাঃ । ভূতানি চানুদিবসং পোষ্যাণি স্বতনুর্যথা ॥ ২৯.

তাই, হে সন্তান, মানুষের উচিত দেবতা, ঋষি, পিতৃ, মানুষ ও সমস্ত প্রাণীকে প্রতিদিন নিজের দেহের মতোই পুষ্টি দেওয়া।

তস্মাত্স্ত্রাতঃ শুচির্ভূত্বা দেবর্ষিপিতৃতর্পণম্ । প্রজাপতেস্তথৈবাদিভঃ কালে কুর্যাত্সমাহিতঃ ॥ ২৯.

তাই, শুদ্ধ ও সুরক্ষিত হয়ে, মনোযোগ সহকারে দেবতা, ঋষি, পিতৃ, প্রজাপতি ও অন্যদের যথাযথ সময়ে তৃপ্তি প্রদান করা উচিত।

সুমনোগন্ধপুষ্পৈশ্চ দেবানভ্যর্চ্য মানবঃ । ততোঽগ্নেস্তর্পণং কুর্যাদ্দেযাশ্চ বলযস্তথা ॥ ২৯.

সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাদের পূজা করে, তারপর অগ্নিতে আহুতি দিতে হবে এবং নির্ধারিত অংশও দান করতে হবে।

ব্রহ্মণে গৃহমধ্যে তু বিশ্বেদেবেভ্য এব চ । ধন্বন্তরিং সমুদ্দিশ্য প্রাগুদীচ্যাং বলিং ক্ষিপেত্ ॥ ২৯.

বাড়ির মধ্যে ব্রহ্মা ও বিশ্বদেবদের জন্য, আর ধন্বন্তরির উদ্দেশ্যে উত্তর-পূর্ব কোণে বলি দিতে হবে।

প্রাচ্যাং শক্রায যাম্যাযাং যমায বলিমাহরেত্ । প্রতীচ্যাং বরুণাযাথ সোমাযোত্তরতো বলিম্ ॥ ২৯.

পূর্বদিকে ইন্দ্রের জন্য, দক্ষিণে যমের জন্য, পশ্চিমে বরুণের জন্য, আর উত্তরে সোমের জন্য বলি দিতে হবে।

দদ্যাদ্ধাত্রে বিধাত্রে বলিং দ্বারে গৃহস্য তু । অর্যম্ণেঽথ বহির্দদ্যাদ্গৃহেভ্যশ্চ সমন্ততঃ ॥ ২৯.

বাড়ির দরজায় ধাত্রী ও বিধাত্রীকে বলি দিতে হবে; বাইরে অর্যমানকে, আর চারদিকে গৃহদেবতাদের বলি দিতে হবে।

নক্তঞ্চরেভ্যো ভূতেভ্যো বলিমাকাশতো হরেত্ । পিতৄণাং নির্বপেচ্চৈব দক্ষিণাভিমুখস্থিতঃ ॥ ২৯.

রাত্রিতে ঘুরে বেড়ানো ভূত ও প্রাণীদের জন্য খোলা জায়গায় বলি দিতে হবে; আর পিতৃদের জন্য দক্ষিণমুখী হয়ে অর্ঘ্য দিতে হবে।

গৃহস্থস্তত্পরো ভূত্বা সুসমাহিতমানসঃ । ততস্তোযমুপাদায তেষ্বেবাচমনায বৈ ॥ ২৯.

গৃহস্থকে একাগ্রচিত্ত ও মনোযোগী হয়ে, পরে তাদের জন্য জল নিয়ে শুদ্ধিকরণ করতে হবে।

স্থানেষু নিক্ষিপেত্প্রাজ্ঞস্তাস্তা উদ্দিশ্য দেবতাঃ । এবং গৃহবলিং কৃত্বা গৃহে হৃহপতিঃ শুচিঃ ॥ ২৯.

জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে, নির্দিষ্ট দেবতার উদ্দেশ্যে বলি স্থাপন করবেন; এভাবে গৃহবলি সম্পন্ন করে গৃহস্থ শুদ্ধ থাকেন।

আপ্যাযনায ভূতানাং কুর্যাদুত্সর্গমাদরাত্ । শ্বভ্যশ্চ শ্বপচেভ্যশ্চ বযোভ্যশ্চাবপেদ্ভুবি ॥ ২৯.

প্রাণীদের পুষ্টির জন্য শ্রদ্ধার সঙ্গে উচ্ছিষ্ট দান করতে হবে; কুকুর, চণ্ডাল ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে।

বৈশ্বদেবং হি নামৈতত্সাযং প্রাতরুদাহৃতম্ । আচম্য চ ততঃ কুর্যাত্প্রাজ্ঞো দ্বারাবলোকনম্ ॥ ২৯.

এটাই বৈশ্বদেব নামে পরিচিত, যা সন্ধ্যা ও সকালে করা হয়; তারপর শুদ্ধ হয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি দরজা দেখবেন।

মুহূর্তস্যাষ্টমং ভাগমুদীক্ষ্যোঽপ্যতিথির্ভবেত্ । অতিথিং তত্র সম্প্রাপ্তমন্নাদ্যেনোদকেন চ ॥ ২৯.

এক মুহূর্তের অষ্টম ভাগ সময় লক্ষ্য রাখতে হবে; অতিথি এলে তাকে অন্ন ও জল দিয়ে আপ্যায়ন করতে হবে।

সম্পূজযেদ্যথাশক্তি গন্ধপুষ্পাদিভিস্তথা । ন মিত্রমতিথিং কুর্যান্নৈকগ্রামনিবাসিনম্ ॥ ২৯.

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে অতিথিকে পূজা করতে হবে; বন্ধু বা একই গ্রামের বাসিন্দাকে কখনও অতিথি বলে গণ্য করা যাবে না।

অজ্ঞাতকুলনামানং তত্কালসমুপস্থিতম্ । বুভুক্ষুমাগতং শ্রান্তং যাচমানমকিঞ্চনম্ ॥ ২৯.

যার পরিবার বা নাম জানা নেই, সেই সময়ে যে ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত, কিছুই নেই এমন একজন ভিক্ষা চাইতে আসে—

ব্রাহ্মণং প্রাহুরতিথিং স পূজ্যঃ শক্তিতো বুধৈঃ । ন পৃচ্ছেদ্গোত্রচরণং স্বাধ্যাযঞ্চাপি পণ্ডিতঃ ॥ ২৯.

তাকে অতিথি ব্রাহ্মণ বলা হয়; জ্ঞানীরা নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাকে সম্মান করবে। বিদ্বান ব্যক্তি কখনো তার গোত্র, আচার বা পড়াশোনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না।

শোভনাশোভনাকারং তং মন্যেত প্রজাপতিম্ । অনিত্যং হি স্থিতো যস্মাত্তস্মাদতিথিরুচ্যতে ॥ ২৯.

তার চেহারা সুন্দর হোক বা অসুন্দর, তাকেই প্রজাপতি বলে মানতে হবে, কারণ অতিথি অস্থায়ী বলেই তাকে অতিথি বলা হয়।

তস্মিংস্তৃপ্তে নৃযজ্ঞোত্থাদৃণান্মুচ্যেদ্গৃহাশ্রমী । তস্মাদদত্ত্বা যো ভুঙ্ক্তে স্বযং কিল্বিষভুঙ্নরঃ ॥ ২৯.

অতিথি তৃপ্ত হলে গৃহস্থ মানবযজ্ঞের ঋণ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু না দিয়ে নিজে খেলে সে পাপভোগী হয়।

স পাপং কেবলং ভুঙ্ক্তে পুরীষঞ্চান্যজন্মনি । অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনিবর্ততে ॥ ২৯.

যার বাড়ি থেকে অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে ফিরে যায়, সে শুধু পাপই খায়, আর পরের জন্মে অপবিত্র বস্তু ভোগ করে।

স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি । অপ্যম্বুশাকদানেন যদ্বাপ্যশ্নাতি স স্বযম্ ॥ ২৯.

জল বা শাকসবজি দিলেও, যে পুণ্য হয়, অতিথি তা নিয়ে যায়, আর পাপ গৃহস্থের ঘাড়ে থেকে যায়।

পূজযেত্তু নরঃ শক্ত্যা তেনৈবাতিথিমাদরাত্ । কুর্যাচ্চাহরহঃ শ্রাদ্ধমন্নাদ্যেনোদকেন চ ॥ ২৯.

তাই মানুষকে নিজের সাধ্য অনুযায়ী আন্তরিকভাবে অতিথিকে সন্মান করা উচিত, আর প্রতিদিন অন্ন ও জল দিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত।

পিতৄনুদ্দিশ্য বিপ্রাংশ্চ ভোজযেদ্বিপ্রমেব বা । অন্নস্যাগ্রং তদুদ্ধৃত্য ব্রাহ্মণাযোপপাদযেত্ ॥ ২৯.

পিতৃদের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের, অন্তত একজন ব্রাহ্মণকেও, অন্নের সেরা অংশ প্রথমে তুলে খাওয়াতে হবে।

ভিক্ষাঞ্চ যাচতাং দদ্যাত্পরিব্রাড্ব্রহ্মচারিণাম্ । গ্রাসপ্রমাণা ভিক্ষা স্যাদগ্রং গ্রাসচতুষ্টযম্ ॥ ২৯.

যারা ভিক্ষা চায়, সেই পরিব্রাজক ও ব্রহ্মচারীদের ভিক্ষা দিতে হবে; ভিক্ষার পরিমাণ চার গ্রাস, প্রথম অংশটি আগে দিতে হয়।

অগ্রং চতুর্গুণং প্রাহুর্হন্তকারং দ্বিজোত্তমাঃ । ভোজনং হন্তকারং বা অগ্রং ভিক্ষামথাপি বা ॥ ২৯.

সেরা দ্বিজেরা বলেন, প্রথম অংশ চার গুণ বেশি ফলদায়ক; তা সে আহারই হোক বা ভিক্ষা, প্রথম অংশই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

অদত্ত্বা তু ন ভোক্তব্যং যথাবিভবমাত্মনঃ । পূজযিত্বাতিথীনিষ্টান্ জ্ঞাতীন্ বন্ধূংস্তথার্থিনঃ ॥ ২৯.

নিজের সাধ্য অনুযায়ী অতিথি, গৃহদেবতা, আত্মীয় ও দানপ্রার্থীকে সন্মান না করে কিছুই খাওয়া উচিত নয়।

বিকলান্ বালবৃদ্ধাংশ্চ ভোজযেচ্চাতুরাংস্তথা । বাঞ্ছতে ক্ষুত্পরীতাত্মা যচ্চান্যোঽন্নমকিঞ্চনঃ ॥ ২৯.

অক্ষম, শিশু, বৃদ্ধ ও বুদ্ধিমানদের, আর যারা ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে ও কিছুই নেই, তাদেরও খাওয়াতে হবে।