মার্কণ্ডেযপুরাণম্

সমেত্য তৈরাত্মজভূপনন্দনৈর্ মহোরগাণামধিপঃ স সত্যবাক্ । মুদান্বিতোঽন্নানি মধূনি চাত্মবান্ যথোপযোগং বুভুজে স ভোগভুক্ ॥ ২৩.

ছেলে ও রাজপুত্রদের নিয়ে মহাসাপদের সত্যবাদী অধিপতি আনন্দ ও সংযমে উপভোগ্য আহার ও মধু যথাযথভাবে গ্রহণ করলেন।

অলর্ক উবাচ যত্কার্যং পুরুষাণাঞ্চ গার্হস্থ্যমনুবর্ততাম্ । বন্ধশ্চ স্যাদকরণে ক্রিযাযা যস্য চোচ্ছ্রিতিঃ ॥ ২৯.

আলর্ক বললেন—গার্হস্থ্য ধর্ম পালনকারীদের করণীয় কী? কর্ম না করলে কী বন্ধন হয়, আর করলে কী উন্নতি হয়?

উপকারায যন্নৃণাং যচ্চ বর্জ্যং গৃহে সতা । যথা চ ক্রিযতে তন্মে যথাবত্পৃচ্ছতো বদ ॥ ২৯.

মানুষের উপকারে কী আসে, আর গৃহস্থের কী এড়ানো উচিত? এগুলো কীভাবে করতে হয়, আমি জানতে চাই, ঠিকভাবে বলো।

মদালসোবাচ বত্স ! গার্হস্থ্যমাদায নরঃ সর্বমিদং জগত্ । পুষ্ণাতি তেন লোকাংশ্চ স জযত্যভিবাঞ্ছিতান্ ॥ ২৯.

মদালসা বললেন—বৎস, গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করলে মানুষ এই সমগ্র জগৎকে পালন করে; এর দ্বারাই সে সকল লোক ও ইচ্ছিত ফল লাভ করে।

পিতরো মুনযো দেবা ভূতানি মনুজাস্তথা । কৃমিকীটপতঙ্গাশ্চ বযাংসি পশবোঽসুরাঃ ॥ ২৯.

পিতৃপুরুষ, ঋষি, দেবতা, জীবজন্তু, মানুষ, কৃমি, পোকা-মাকড়, পতঙ্গ, পাখি, পশু ও অসুর—

গৃহস্থমুপজীবন্তি ততস্তৃপ্তিং প্রযান্তি চ । মুখং চাস্য নিরীক্ষন্তে অপি নো দাস্যতীতি বৈ ॥ ২৯.

—সবাই গৃহস্থের ওপর নির্ভর করে বাঁচে এবং তাতে তারা তৃপ্ত হয়। তারা তার মুখের দিকে চেয়ে থাকে—সে দেবে কি দেবে না, এই আশায়।

সর্বস্যাধারভূতেযং বত্স ! ধেনুস্ত্রযীমযী । যস্যাং প্রতিষ্ঠিতং বিশ্বং বিশ্বহেতুশ্চ যা মতা ॥ ২৯.

বৎস, এই গার্হস্থ্য জীবনই তিন রকমের দুধওয়ালা গাভী, সব কিছুর ভিত্তি; এতে গোটা বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত এবং তাকেই সব কিছুর কারণ মনে করা হয়।

ঋক্পৃষ্ঠাসৌ যজুর্মধ্যা সামবক্ত্রশিরোধরা । ইষ্টাপূর্তবিষাণা চ সাধুসূক্ততনূরুহা ॥ ২৯.

এর পিঠ ঋগ্বেদ, মাঝখান যজুর্বেদ, মুখ ও মাথা সামবেদ; শৃঙ্গ দুটি যজ্ঞ ও দান, আর দেহে সজ্জিত সৎ মানুষের স্তোত্র।

শান্তিপুষ্টিশকৃন্মূত্রা বর্ণপাদপ্রতিষ্ঠিতা । আজীব্যমানা জগতাং সাক্ষযা নাপচীযতে ॥ ২৯.

এর গোবর ও মূত্র শান্তি ও পুষ্টি, অঙ্গগুলি বর্ণ ও আশ্রম; যতদিন এ গাভী পালন হয়, ততদিন জগৎ টিকে থাকে, কমে না।

স্বাহাকারস্বধাকারৌ বষট্কারশ্চ পুত্রক ! । হন্তকারস্তথা চান্যস্তস্যাঃস্তনচতুষ্টযম্ ॥ ২৯.

হে সন্তান, 'স্বাহা', 'স্বধা', 'বষট্' আর 'হন্ত'—এই চারটি শব্দই সেই গাভীর চারটি স্তনের প্রতীক।

স্বাহাকারং স্তনং দেবাঃ পিতরশ্চ স্বধামযম্ । মুনযশ্চ বষট্কারং দেবভূতসুরেতরাঃ ॥ ২৯.

দেবতারা 'স্বাহা' স্তন থেকে, পিতৃগণ 'স্বধা' স্তন থেকে, আর ঋষি, দেবতা, ভূত ও অসুরেরা 'বষট্' স্তন থেকে দুধ পান করেন।

হন্তকারং মনুষ্যাশ্চ পিবন্তি সততং স্তনম্ । এবমাপ্যাযযত্যেষা বত্স ! ধেনুস্ত্রযীমযী ॥ ২৯.

মানুষেরা সর্বদা 'হন্ত' স্তন থেকে দুধ পান করে। এইভাবে, হে বাছা, তিন বেদের মূর্ত এই গাভী সকলকে পুষ্টি দেয়।

তেষামুচ্ছেদকর্তা চ যো নরোঽত্যন্তপাপকৃত্ । স তমস্যান্ধতামিস্ত্রে তামিস্ত্রে চ নিমজ্জতি ॥ ২৯.

যে মানুষ এগুলিকে নষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে ঘোর অন্ধকারে ডুবে যায়।

যশ্চেমাং মানবো ধেনুং স্বৈর্বত্সৈরমরাদিভিঃ । পাযযত্যুচিতে কালে স স্বর্গাযোপপদ্যতে ॥ ২৯.

আর যে মানুষ নিজের বাছা, দেবতা ও অন্যান্যদের নিয়ে ঠিক সময়ে এই গাভীকে দুধ পান করায়, সে স্বর্গ লাভ করে।

তস্মাত্পুত্র ! মনুষ্যেণ দেবর্ষিপিতৃমানবাঃ । ভূতানি চানুদিবসং পোষ্যাণি স্বতনুর্যথা ॥ ২৯.

তাই, হে সন্তান, মানুষের উচিত দেবতা, ঋষি, পিতৃ, মানুষ ও সমস্ত প্রাণীকে প্রতিদিন নিজের দেহের মতোই পুষ্টি দেওয়া।

তস্মাত্স্ত্রাতঃ শুচির্ভূত্বা দেবর্ষিপিতৃতর্পণম্ । প্রজাপতেস্তথৈবাদিভঃ কালে কুর্যাত্সমাহিতঃ ॥ ২৯.

তাই, শুদ্ধ ও সুরক্ষিত হয়ে, মনোযোগ সহকারে দেবতা, ঋষি, পিতৃ, প্রজাপতি ও অন্যদের যথাযথ সময়ে তৃপ্তি প্রদান করা উচিত।

সুমনোগন্ধপুষ্পৈশ্চ দেবানভ্যর্চ্য মানবঃ । ততোঽগ্নেস্তর্পণং কুর্যাদ্দেযাশ্চ বলযস্তথা ॥ ২৯.

সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাদের পূজা করে, তারপর অগ্নিতে আহুতি দিতে হবে এবং নির্ধারিত অংশও দান করতে হবে।

ব্রহ্মণে গৃহমধ্যে তু বিশ্বেদেবেভ্য এব চ । ধন্বন্তরিং সমুদ্দিশ্য প্রাগুদীচ্যাং বলিং ক্ষিপেত্ ॥ ২৯.

বাড়ির মধ্যে ব্রহ্মা ও বিশ্বদেবদের জন্য, আর ধন্বন্তরির উদ্দেশ্যে উত্তর-পূর্ব কোণে বলি দিতে হবে।

প্রাচ্যাং শক্রায যাম্যাযাং যমায বলিমাহরেত্ । প্রতীচ্যাং বরুণাযাথ সোমাযোত্তরতো বলিম্ ॥ ২৯.

পূর্বদিকে ইন্দ্রের জন্য, দক্ষিণে যমের জন্য, পশ্চিমে বরুণের জন্য, আর উত্তরে সোমের জন্য বলি দিতে হবে।

দদ্যাদ্ধাত্রে বিধাত্রে বলিং দ্বারে গৃহস্য তু । অর্যম্ণেঽথ বহির্দদ্যাদ্গৃহেভ্যশ্চ সমন্ততঃ ॥ ২৯.

বাড়ির দরজায় ধাত্রী ও বিধাত্রীকে বলি দিতে হবে; বাইরে অর্যমানকে, আর চারদিকে গৃহদেবতাদের বলি দিতে হবে।

নক্তঞ্চরেভ্যো ভূতেভ্যো বলিমাকাশতো হরেত্ । পিতৄণাং নির্বপেচ্চৈব দক্ষিণাভিমুখস্থিতঃ ॥ ২৯.

রাত্রিতে ঘুরে বেড়ানো ভূত ও প্রাণীদের জন্য খোলা জায়গায় বলি দিতে হবে; আর পিতৃদের জন্য দক্ষিণমুখী হয়ে অর্ঘ্য দিতে হবে।

গৃহস্থস্তত্পরো ভূত্বা সুসমাহিতমানসঃ । ততস্তোযমুপাদায তেষ্বেবাচমনায বৈ ॥ ২৯.

গৃহস্থকে একাগ্রচিত্ত ও মনোযোগী হয়ে, পরে তাদের জন্য জল নিয়ে শুদ্ধিকরণ করতে হবে।

স্থানেষু নিক্ষিপেত্প্রাজ্ঞস্তাস্তা উদ্দিশ্য দেবতাঃ । এবং গৃহবলিং কৃত্বা গৃহে হৃহপতিঃ শুচিঃ ॥ ২৯.

জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে, নির্দিষ্ট দেবতার উদ্দেশ্যে বলি স্থাপন করবেন; এভাবে গৃহবলি সম্পন্ন করে গৃহস্থ শুদ্ধ থাকেন।

আপ্যাযনায ভূতানাং কুর্যাদুত্সর্গমাদরাত্ । শ্বভ্যশ্চ শ্বপচেভ্যশ্চ বযোভ্যশ্চাবপেদ্ভুবি ॥ ২৯.

প্রাণীদের পুষ্টির জন্য শ্রদ্ধার সঙ্গে উচ্ছিষ্ট দান করতে হবে; কুকুর, চণ্ডাল ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে।

বৈশ্বদেবং হি নামৈতত্সাযং প্রাতরুদাহৃতম্ । আচম্য চ ততঃ কুর্যাত্প্রাজ্ঞো দ্বারাবলোকনম্ ॥ ২৯.

এটাই বৈশ্বদেব নামে পরিচিত, যা সন্ধ্যা ও সকালে করা হয়; তারপর শুদ্ধ হয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি দরজা দেখবেন।

মুহূর্তস্যাষ্টমং ভাগমুদীক্ষ্যোঽপ্যতিথির্ভবেত্ । অতিথিং তত্র সম্প্রাপ্তমন্নাদ্যেনোদকেন চ ॥ ২৯.

এক মুহূর্তের অষ্টম ভাগ সময় লক্ষ্য রাখতে হবে; অতিথি এলে তাকে অন্ন ও জল দিয়ে আপ্যায়ন করতে হবে।

সম্পূজযেদ্যথাশক্তি গন্ধপুষ্পাদিভিস্তথা । ন মিত্রমতিথিং কুর্যান্নৈকগ্রামনিবাসিনম্ ॥ ২৯.

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে অতিথিকে পূজা করতে হবে; বন্ধু বা একই গ্রামের বাসিন্দাকে কখনও অতিথি বলে গণ্য করা যাবে না।

অজ্ঞাতকুলনামানং তত্কালসমুপস্থিতম্ । বুভুক্ষুমাগতং শ্রান্তং যাচমানমকিঞ্চনম্ ॥ ২৯.

যার পরিবার বা নাম জানা নেই, সেই সময়ে যে ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত, কিছুই নেই এমন একজন ভিক্ষা চাইতে আসে—

ব্রাহ্মণং প্রাহুরতিথিং স পূজ্যঃ শক্তিতো বুধৈঃ । ন পৃচ্ছেদ্গোত্রচরণং স্বাধ্যাযঞ্চাপি পণ্ডিতঃ ॥ ২৯.

তাকে অতিথি ব্রাহ্মণ বলা হয়; জ্ঞানীরা নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাকে সম্মান করবে। বিদ্বান ব্যক্তি কখনো তার গোত্র, আচার বা পড়াশোনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না।