মার্কণ্ডেযপুরাণম্

তমুত্থাপ্য বলাদ্গাঢং নাগেন্দ্রঃ পরিষস্বজে । মূর্ধ্নি চৈনমুপাঘ্রায চিরং জীবেত্যুবাচ সঃ ॥ ২৩.

সাপরাজ তাঁকে জোরে টেনে তুলে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, মাথায় চুমু দিয়ে বললেন, ‘তুমি দীর্ঘজীবী হও।’

নিহতামিত্রবর্গশ্চ পিত্রোঃ সুশ্রূষণং কুরু । বত্স ! ধন্যস্য কথ্যন্তে পরোক্ষস্যাপি তে গুণাঃ ॥ ২৩.

শত্রুদের পরাজিত করে, মা-বাবার সেবা করো, প্রিয় সন্তান! ভাগ্যবানদের গুণাবলী এমনকি তাদের অনুপস্থিতিতেও সবাই বলে থাকে।

ভবতো মম পুত্রাভ্যামসামান্যা নিবেদিতাঃ । ত্বমেবানেন বর্ধেথা মনোবাক্কাযচেষ্টিতৈঃ ॥ ২৩.

তুমি ও আমার ছেলেরা অসাধারণ গুণ প্রকাশ করেছো; মন, কথা ও কাজের দ্বারা তুমি যেন আরও এগিয়ে যাও।

জীবিতং গুণিনঃ শ্লাঘ্যং জীবন্নেব মৃতোঽগুণঃ । গুণবান্নির্বৃতিং পিত্রোঃ শত্রুণাং হৃদযজ্বরম্ ॥ ২৩.

গুণবান মানুষের জীবনই প্রশংসার যোগ্য; যার গুণ নেই, সে বেঁচে থেকেও মৃতের মতো। গুণবান সন্তানেরা মা-বাবাকে আনন্দ দেয়, শত্রুদের মনে কষ্ট জাগায়।

করোত্যাত্মহিতং কুর্বন্ বিশ্বাসঞ্চ মহাজনে । দেবতাঃ পিতরো বিপ্রা মিত্রার্থিবিকলাদযঃ ॥ ২৩.

নিজের মঙ্গল সাধন করে এবং সবার বিশ্বাস অর্জন করে, সে দেবতা, পূর্বপুরুষ, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, সাহায্যপ্রার্থী ও দুঃখীদের সন্তুষ্ট করে।

বান্ধবাশ্চ তথেচ্ছন্তি জীবিতং গুণিনশ্চিরম্ । পরিবাদনিবৃত্তানাং দুর্গতেষু দযাবতাম্ । গুণিনাং সফলং জন্ম সংশ্রিতানাং বিপদ্গতৈঃ ॥ ২৩.

আত্মীয়রাও চায় গুণবান মানুষের দীর্ঘ জীবন। যারা নিন্দা থেকে বিরত থাকে, দুঃস্থদের প্রতি দয়া দেখায়—এমন গুণীর জন্ম দুঃখে আশ্রয় নেওয়াদের জন্য সত্যিই ফলপ্রসূ।

জড উবাচ এবমুক্ত্বা স তং বীরং পুত্রাবিদমথাব্রবীত্ । পূজাং কুবলযাশ্বস্য কর্তুকামো ভুজঙ্গমঃ ॥ ২৩.

জড় বললেন—এভাবে বীর সন্তানকে বলার পরে, তিনি আবার তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন, কারণ সাপ কুয়লয়াশ্বর পূজা করতে চেয়েছিলেন।

স্নানাদিকক্রমং কৃত্বা সর্বমেব যথাক্রমম্ । মধুপানাদিসম্ভোগমাহারঞ্চ যথেপ্সিতম্ ॥ ২৩.

স্নান ও অন্যান্য নিয়মমাফিক কাজ শেষ করে, তিনি ইচ্ছেমতো মধু পানসহ নানা ভোগ ও আহার উপভোগ করলেন।

ততঃ কুবলযাশ্বেন হৃদযোত্সবভূতযা । কথযা স্বল্পকং কালং স্থাস্যামো হৃষ্টচেতসঃ ॥ ২৩.

তারপর কুয়লয়াশ্বরের সঙ্গে আনন্দময় কথোপকথনে মন ভরে কিছুক্ষণ তারা আনন্দে কাটালেন।

অনুমেন চ তন্মৌনো বচঃ শত্রুজিতঃ সুতঃ । তথা চকার নৃপতিঃ পন্নগানামুদারধীঃ ॥ ২৩.

নীরব পিতার সম্মতিতে, শত্রুজিতের পুত্র মহৎ মনোভাবসম্পন্ন নাগরাজের অনুরোধমতোই কাজ করলেন।

সমেত্য তৈরাত্মজভূপনন্দনৈর্ মহোরগাণামধিপঃ স সত্যবাক্ । মুদান্বিতোঽন্নানি মধূনি চাত্মবান্ যথোপযোগং বুভুজে স ভোগভুক্ ॥ ২৩.

ছেলে ও রাজপুত্রদের নিয়ে মহাসাপদের সত্যবাদী অধিপতি আনন্দ ও সংযমে উপভোগ্য আহার ও মধু যথাযথভাবে গ্রহণ করলেন।

অলর্ক উবাচ যত্কার্যং পুরুষাণাঞ্চ গার্হস্থ্যমনুবর্ততাম্ । বন্ধশ্চ স্যাদকরণে ক্রিযাযা যস্য চোচ্ছ্রিতিঃ ॥ ২৯.

আলর্ক বললেন—গার্হস্থ্য ধর্ম পালনকারীদের করণীয় কী? কর্ম না করলে কী বন্ধন হয়, আর করলে কী উন্নতি হয়?

উপকারায যন্নৃণাং যচ্চ বর্জ্যং গৃহে সতা । যথা চ ক্রিযতে তন্মে যথাবত্পৃচ্ছতো বদ ॥ ২৯.

মানুষের উপকারে কী আসে, আর গৃহস্থের কী এড়ানো উচিত? এগুলো কীভাবে করতে হয়, আমি জানতে চাই, ঠিকভাবে বলো।

মদালসোবাচ বত্স ! গার্হস্থ্যমাদায নরঃ সর্বমিদং জগত্ । পুষ্ণাতি তেন লোকাংশ্চ স জযত্যভিবাঞ্ছিতান্ ॥ ২৯.

মদালসা বললেন—বৎস, গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করলে মানুষ এই সমগ্র জগৎকে পালন করে; এর দ্বারাই সে সকল লোক ও ইচ্ছিত ফল লাভ করে।

পিতরো মুনযো দেবা ভূতানি মনুজাস্তথা । কৃমিকীটপতঙ্গাশ্চ বযাংসি পশবোঽসুরাঃ ॥ ২৯.

পিতৃপুরুষ, ঋষি, দেবতা, জীবজন্তু, মানুষ, কৃমি, পোকা-মাকড়, পতঙ্গ, পাখি, পশু ও অসুর—

গৃহস্থমুপজীবন্তি ততস্তৃপ্তিং প্রযান্তি চ । মুখং চাস্য নিরীক্ষন্তে অপি নো দাস্যতীতি বৈ ॥ ২৯.

—সবাই গৃহস্থের ওপর নির্ভর করে বাঁচে এবং তাতে তারা তৃপ্ত হয়। তারা তার মুখের দিকে চেয়ে থাকে—সে দেবে কি দেবে না, এই আশায়।

সর্বস্যাধারভূতেযং বত্স ! ধেনুস্ত্রযীমযী । যস্যাং প্রতিষ্ঠিতং বিশ্বং বিশ্বহেতুশ্চ যা মতা ॥ ২৯.

বৎস, এই গার্হস্থ্য জীবনই তিন রকমের দুধওয়ালা গাভী, সব কিছুর ভিত্তি; এতে গোটা বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত এবং তাকেই সব কিছুর কারণ মনে করা হয়।

ঋক্পৃষ্ঠাসৌ যজুর্মধ্যা সামবক্ত্রশিরোধরা । ইষ্টাপূর্তবিষাণা চ সাধুসূক্ততনূরুহা ॥ ২৯.

এর পিঠ ঋগ্বেদ, মাঝখান যজুর্বেদ, মুখ ও মাথা সামবেদ; শৃঙ্গ দুটি যজ্ঞ ও দান, আর দেহে সজ্জিত সৎ মানুষের স্তোত্র।

শান্তিপুষ্টিশকৃন্মূত্রা বর্ণপাদপ্রতিষ্ঠিতা । আজীব্যমানা জগতাং সাক্ষযা নাপচীযতে ॥ ২৯.

এর গোবর ও মূত্র শান্তি ও পুষ্টি, অঙ্গগুলি বর্ণ ও আশ্রম; যতদিন এ গাভী পালন হয়, ততদিন জগৎ টিকে থাকে, কমে না।

স্বাহাকারস্বধাকারৌ বষট্কারশ্চ পুত্রক ! । হন্তকারস্তথা চান্যস্তস্যাঃস্তনচতুষ্টযম্ ॥ ২৯.

হে সন্তান, 'স্বাহা', 'স্বধা', 'বষট্' আর 'হন্ত'—এই চারটি শব্দই সেই গাভীর চারটি স্তনের প্রতীক।

স্বাহাকারং স্তনং দেবাঃ পিতরশ্চ স্বধামযম্ । মুনযশ্চ বষট্কারং দেবভূতসুরেতরাঃ ॥ ২৯.

দেবতারা 'স্বাহা' স্তন থেকে, পিতৃগণ 'স্বধা' স্তন থেকে, আর ঋষি, দেবতা, ভূত ও অসুরেরা 'বষট্' স্তন থেকে দুধ পান করেন।

হন্তকারং মনুষ্যাশ্চ পিবন্তি সততং স্তনম্ । এবমাপ্যাযযত্যেষা বত্স ! ধেনুস্ত্রযীমযী ॥ ২৯.

মানুষেরা সর্বদা 'হন্ত' স্তন থেকে দুধ পান করে। এইভাবে, হে বাছা, তিন বেদের মূর্ত এই গাভী সকলকে পুষ্টি দেয়।

তেষামুচ্ছেদকর্তা চ যো নরোঽত্যন্তপাপকৃত্ । স তমস্যান্ধতামিস্ত্রে তামিস্ত্রে চ নিমজ্জতি ॥ ২৯.

যে মানুষ এগুলিকে নষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে ঘোর অন্ধকারে ডুবে যায়।

যশ্চেমাং মানবো ধেনুং স্বৈর্বত্সৈরমরাদিভিঃ । পাযযত্যুচিতে কালে স স্বর্গাযোপপদ্যতে ॥ ২৯.

আর যে মানুষ নিজের বাছা, দেবতা ও অন্যান্যদের নিয়ে ঠিক সময়ে এই গাভীকে দুধ পান করায়, সে স্বর্গ লাভ করে।

তস্মাত্পুত্র ! মনুষ্যেণ দেবর্ষিপিতৃমানবাঃ । ভূতানি চানুদিবসং পোষ্যাণি স্বতনুর্যথা ॥ ২৯.

তাই, হে সন্তান, মানুষের উচিত দেবতা, ঋষি, পিতৃ, মানুষ ও সমস্ত প্রাণীকে প্রতিদিন নিজের দেহের মতোই পুষ্টি দেওয়া।

তস্মাত্স্ত্রাতঃ শুচির্ভূত্বা দেবর্ষিপিতৃতর্পণম্ । প্রজাপতেস্তথৈবাদিভঃ কালে কুর্যাত্সমাহিতঃ ॥ ২৯.

তাই, শুদ্ধ ও সুরক্ষিত হয়ে, মনোযোগ সহকারে দেবতা, ঋষি, পিতৃ, প্রজাপতি ও অন্যদের যথাযথ সময়ে তৃপ্তি প্রদান করা উচিত।

সুমনোগন্ধপুষ্পৈশ্চ দেবানভ্যর্চ্য মানবঃ । ততোঽগ্নেস্তর্পণং কুর্যাদ্দেযাশ্চ বলযস্তথা ॥ ২৯.

সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাদের পূজা করে, তারপর অগ্নিতে আহুতি দিতে হবে এবং নির্ধারিত অংশও দান করতে হবে।

ব্রহ্মণে গৃহমধ্যে তু বিশ্বেদেবেভ্য এব চ । ধন্বন্তরিং সমুদ্দিশ্য প্রাগুদীচ্যাং বলিং ক্ষিপেত্ ॥ ২৯.

বাড়ির মধ্যে ব্রহ্মা ও বিশ্বদেবদের জন্য, আর ধন্বন্তরির উদ্দেশ্যে উত্তর-পূর্ব কোণে বলি দিতে হবে।

প্রাচ্যাং শক্রায যাম্যাযাং যমায বলিমাহরেত্ । প্রতীচ্যাং বরুণাযাথ সোমাযোত্তরতো বলিম্ ॥ ২৯.

পূর্বদিকে ইন্দ্রের জন্য, দক্ষিণে যমের জন্য, পশ্চিমে বরুণের জন্য, আর উত্তরে সোমের জন্য বলি দিতে হবে।