মার্কণ্ডেযপুরাণম্

তত্র মাত্রাত্রযং সর্বমস্তি যদ্দেবি নাস্তি চ । ত্রযো লোকাস্ত্রযো বেদাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকত্রযম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, সেখানে তিন মাত্রার মধ্যেই সব কিছু আছে ও নেই—তিনটি লোক, তিনটি বেদ, তিনরকম বিদ্যা ও তিন প্রকার অগ্নি।

ত্রীণি জ্যোতীংষি বর্ণাশ্চ ত্রযো ধর্মাগমাস্তথা । ত্রযো গুণাস্ত্রযঃ শব্দস্ত্রযো বেদাস্তথাশ্রমাঃ ॥ ২৩.

তিনটি আলো, তিনটি রং, তিনটি ধর্মের উৎস; তিনটি গুণ, তিনটি শব্দ, তিনটি বেদ ও তিনটি আশ্রমও আছে।

ত্রযঃ কালাস্তথাবস্থাঃ পিতরোঽহর্নিশাদযঃ । এতন্মাত্রাত্রযং দেবি ! তব রূপং সরস্বতি ॥ ২৩.

তিনটি কাল, তিনটি অবস্থা, পিতৃপুরুষ, দিন-রাত ও আরও যা কিছু—এই তিন মাত্রা, হে সরস্বতী, তোমারই রূপ।

বিভিন্নদর্শিনামাদ্যা ব্রহ্মণো হি সনাতনাঃ । সোমসংস্থা হবিঃ সংস্থাঃ পাকসংস্থাশ্চ সপ্ত যাঃ ॥ ২৩.

বিভিন্ন ঋষিরা ব্রহ্মার যে আদিম ও চিরন্তন রূপ দেখেন, তা ভিন্ন ভিন্ন। সাতটি সোম-যজ্ঞ, সাতটি আহুতি ও সাতটি পাকা নিবেদনও সেই রূপের অন্তর্ভুক্ত।

তাস্ত্বদুচ্চারণাদ্দেবি ! ক্রিযন্তে ব্রহ্মবাদিভিঃ । অনির্দেশ্যং তথা চান্যদর্ধমাত্রান্বিতং পরম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, ব্রহ্মজ্ঞরা তোমার উচ্চারণেই এই সব যজ্ঞ সম্পাদন করেন। আবার, আরেকটি অদ্বিতীয়, অবর্ণনীয়, অর্ধমাত্রাযুক্ত শ্রেষ্ঠ রূপও আছে।

অবিকার্যক্ষযং দিব্যং পরিণামবিবর্জিতম্ । তবৈতত্পরমং রূপং যন্ন শক্যং মযোদিতুম্ ॥ ২৩.

যে রূপ পরিবর্তনহীন, অবিনশ্বর, দেবসম, রূপান্তরহীন—সেই তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ, যা আমি বর্ণনা করতে অক্ষম।

ন চাস্যে ন চ তজ্জিহ্বা তাম্রোষ্ঠাদিভিরুচ্যতে । ইন্দ্রোঽপি বসবো ব্রহ্মা চন্দ্রার্কৌ জ্যোতিরেব চ ॥ ২৩.

তার জিহ্বা নেই, লাল ঠোঁট বা অন্য কোনো অঙ্গও নেই বলা হয় না। ইন্দ্র, বসু, ব্রহ্মা, চন্দ্র, সূর্য, এমনকি আলোও—

বিশ্বাবাসং বিশ্বরূপং বিশ্বেশং পরমেশ্বরম্ । সাংখ্যবেদান্তবাদোক্তং বহুশাখাস্থিরীকৃতম্ ॥ ২৩.

বিশ্বের আশ্রয়, বিশ্বরূপ, বিশ্বেশ্বর, পরমেশ্বর—সংখ্যা ও বেদান্তের মত অনুযায়ী, নানা শাখায় প্রতিষ্ঠিত।

অনাদিমধ্যনিধনং সদসন্ন সদেব যত্ । একন্ত্বনেকং নাপ্যেকং ভবভেদসমাশ্রৈতম্ ॥ ২৩.

আদি, মধ্য বা শেষ নেই; আছে ও নেই, আবার কেবল আছে; এক, আবার অনেক, এমনকি একও নয়—সব রকমের রূপ ধারণ করেছে।

অনাখ্যং ষড্গুণাখ্যঞ্চ বর্গাখ্যং ত্রিগুণাশ্রযম্ । নানাশক্তিমতামেকং শক্তিবৈভবিকং পরম্ ॥ ২৩.

নামহীন, ষড়গুণবিশিষ্ট, নানা ভাগে বিভক্ত, তিন গুণে নির্ভরশীল; নানা শক্তিধারীদের মধ্যে এক, শক্তির মহিমায় পরিপূর্ণ শ্রেষ্ঠ।

সুখাসুখং মহাসৌখ্যরূপং ত্বযি বিভাব্যতে । এবং দেবি ! ত্বযা ব্যাপ্তং সকলং নিষ্কলঞ্চ যত্ । অদ্বৈতাবস্থিতং ব্রহ্ম যচ্চ দ্বৈতে ব্যবস্থিতম্ ॥ ২৩.

সুখ-দুঃখ, মহাসুখ—সবই তোমার মধ্যে অনুভূত হয়। হে দেবী, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব কিছুর মধ্যেই তুমি বিরাজমান—অদ্বৈত ও দ্বৈত দুই অবস্থার ব্রহ্মাও তোমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত।

যেঽর্থা নিত্যা যে বিনশ্যন্তি চান্যে যে বা স্থূলা যে চ সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্মাঃ । যে বা ভূমৌ যেঽন্তরীক্ষেঽন্যতো বা তেষাং তেষাং ত্বত্ত এবোপলব্ধিঃ ॥ ২৩.

যে বস্তু চিরন্তন, আর যা নশ্বর; যা স্থূল, যা সূক্ষ্ম বা অতিসূক্ষ্ম; যা মাটিতে, আকাশে বা অন্য কোথাও—সব কিছুর উপলব্ধি কেবল তোমার মাধ্যমেই হয়।

যচ্চামূর্তং যচ্চ মূর্তং সমস্তং যদ্বা ভূতেষ্বেকমেকঞ্চ কিঞ্চিত্ । যদ্দিব্যস্তি ক্ষ্মাতলে খেঽন্যতো বা ত্বত্সম্বদ্ধং ত্বত্স্বরৈর্ব্যঞ্জনৈশ্চ ॥ ২৩.

যা নিরাকার আর যা সাকার, সবকিছু; যা এক বা অনেক জীবের মধ্যে; যা দেবসম, মাটিতে, আকাশে বা অন্য কোথাও—সবই তোমার সঙ্গে যুক্ত, তোমার স্বর ও বর্ণে প্রকাশিত।

জড উবাচ এবং স্তুতা তদা দেবী বিষ্ণোর্জিহ্বা সরস্বতী । প্রত্যুবাচ মহাত্মানং নাগমশ্বতরং ততঃ ॥ ২৩.

জড় বলল: এইভাবে স্তুতির পর দেবী সরস্বতী, বিষ্ণুর জিহ্বা, মহাত্মা অশ্বতর সাপকে সম্বোধন করলেন।

সরস্বত্যুবাচ বরং তে কম্বলভ্রাতঃ প্রযচ্ছাম্যুরগাধিপ ! । তদুচ্যতাং প্রদাস্যামি যত্তে মনসি বর্ততে ॥ ২৩.

সরস্বতী বললেন: ওহে কম্বলের ভাই, নাগরাজ, আমি তোমাকে বর দিচ্ছি। যা চাও, বলো—তোমার মনে যা আছে, তাই দেব।

অশ্বতর উবাচ সহাযং দেহি দেবি ! ত্বং পূর্বং কম্বলমেব মে । সমস্তস্বরসম্বন্ধমুভযোঃ সংপ্রযচ্ছ চ ॥ ২৩.

অশ্বতর বলল: হে দেবী, প্রথমে আমার সঙ্গী হিসেবে কম্বলকে দাও; আর আমাদের দুজনকে সব স্বরের সংযোগ দাও।

সরস্বত্যুবাচ সপ্ত স্বরা গ্রামরাগাঃ সপ্ত পন্নগসত্তম ! । গীতকানি চ সপ্তৈব তাবতীশ্চাপি মূর্চ্ছনাঃ ॥ ২৩.

সরস্বতী বললেন: ওহে সাপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাতটি স্বর, গ্রামরাগ, সাতটি গান এবং ঠিক ততটাই মূর্চ্ছনা—সবই তোমাদের জন্য।

তালাশ্চৈকোনপঞ্চাশত্তথা গ্রামত্রযঞ্চ যত্ । এতত্সর্বং ভবান্ গাতা কম্বলশ্চ তথানঘ ! ॥ ২৩.

একান্নটি তাল আর তিনটি গ্রাম—এই সমস্ত বিদ্যা, হে নিষ্পাপ, তুমি ও কম্বল—তোমরা দুজনেই পাবে।

জ্ঞাস্যসে মত্প্রসাদেন ভুজগেন্দ্রাপরং তথা । চতুর্বিধং পদং তালং ত্রিঃ প্রকারং লযত্রযম্ ॥ ২৩.

আমার কৃপায় তুমি সর্পসঙ্গীতের শ্রেষ্ঠ বিদ্যা, চার প্রকারের পদ, তাল, তিন রকমের গতি ও লয়—সবই জানতে পারবে।

গতিত্রযং তথা তালং মযা দত্তং চতুর্বিধম্ । এতদ্ভবান্মত্প্রসাদাত্পন্নগেন্দ্রাপরঞ্চ যত্ ॥ ২৩.

তিন ধরনের গতি ও চার প্রকার তাল আমি দিয়েছি; এই সবকিছু, আর শ্রেষ্ঠ সর্পসঙ্গীত, আমার কৃপায় তুমি পাবে।

অস্যান্তর্গতমাযত্তং স্বরব্যঞ্জনসংমিতম্ । তদশেষং মযা দত্তং ভবতঃ কম্বলস্য চ ॥ ২৩.

এর মধ্যে যা আছে, যা এর উপর নির্ভরশীল, আর স্বর ও ছন্দে চিহ্নিত—সবকিছুই আমি তোমাকে ও কম্বলকে দিয়েছি।

তথা নান্যস্য ভূর্লোকে পাতালে চাপি পন্নগ । প্রণেতারৌ ভবন্তৌ চ সর্বস্যাস্য ভবিষ্যতঃ । পাতালে দেবলোকে চ ভূর্লোকে চৈব পন্নগৌ ॥ ২৩.

হে সর্প, পৃথিবীতে বা পাতালে আর কারও থাকবে না; এই সমস্ত বিদ্যার একমাত্র অধিকারী তোমরা দুজনই হবে—পাতালে, দেবলোকে আর মর্ত্যলোকে, হে সর্পদ্বয়।

জড উবাচ ইত্যুক্ত্বা সা তদা দেবী সর্বজিহ্বা সরস্বতী । জগামাদর্শনং সদ্যো নাগস্য কমলেক্ষণা ॥ ২৩.

জড় বলল: দেবী সরস্বতী, যিনি সমস্ত ভাষার অধিষ্ঠাত্রী, এই কথা বলে, পদ্মনয়না, সঙ্গে সঙ্গে সর্পের চোখের আড়ালে অন্তর্ধান করলেন।

তযোশ্চ তদ্যথাবৃত্তং ভ্রাত্রোঃ সর্বমজাযত । বিজ্ঞানমুভযোরগ্র্যং পদতালস্বরাদিকম্ ॥ ২৩.

তারপর দুই ভাইয়ের কাছে যা ঘটেছিল সব প্রকাশিত হল; পদ, তাল, স্বর ইত্যাদির শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দুজনের মধ্যেই উদিত হল।

ততঃ কৈলাসশৈলেন্দ্রশিখরস্থিতমীশ্বরম্ । গীতকৈঃ সপ্তভির্নাগৌ তন্ত্রীলযসমন্বিতৌ ॥ ২৩.

তারপর সেই দুই সর্প, সাত প্রকার গীত ও তার-লয়ে পারদর্শী হয়ে, কৈলাস পর্বতের চূড়ায় বিরাজমান ঈশ্বরকে পূজা করতে গেল।

আরিরাধযিষূ দেবমনঙ্গাঙ্গহরং হরম্ । প্রচক্রতুঃ পরং যত্নমুভৌ সংহতবাক্কলৌ ॥ ২৩.

কামদেহবিধ্বংসী দেবতাকে সন্তুষ্ট করতে, তারা দুজন একসঙ্গে কণ্ঠ ও দক্ষতা মিলিয়ে, চরম চেষ্টা করল।

প্রাতর্নিশাযাং মধ্যাহ্নে সন্ধ্যযোশ্চাপি তত্পরৌ । তযোঃ কালেন মহতা স্তূযমানো বৃষধ্বজঃ ॥ ২৩.

ভোরে, রাতে, মধ্যাহ্নে ও সন্ধ্যায়—সবসময় তারা ভক্তি সহকারে রইল; দীর্ঘকাল ধরে তারা স্তবগান করলে, বৃষধ্বজ ঈশ্বর সন্তুষ্ট হলেন।

তুতোষ গীতকৈস্তৌ চ প্রাহেশো গৃহ্যতাং বরঃ । ততঃ প্রণম্যাশ্বতরঃ কম্বলেন সমং তদা ॥ ২৩.

তাদের গীতিতে সন্তুষ্ট হয়ে ঈশ্বর বললেন, 'বর চাও'; তখন অশ্বতর ও কম্বল একসঙ্গে প্রণাম করে তাঁকে নিবেদন করল।

ব্যজ্ঞাপযন্মহাদেবং শিতিকণ্ঠমুমাপতিম্ । যদি নৌ ভগবান্ প্রীতো দেবদেবস্ত্রিলোচনঃ ॥ ২৩.

তারা মহাদেব, শীতকণ্ঠ, উমাপতিকে নিবেদন করল, 'যদি দেবতাদের দেবতা, ত্রিনয়ন, আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন—'