মার্কণ্ডেযপুরাণম্

নাগরাডশ্বতর উবাচ যদ্যশক্যমিতি জ্ঞাত্বা ন করিষ্যন্তি মানবাঃ । কর্মণ্যুদ্যমমুদ্যোগহান্যা হানিস্ততঃ পরম্ ॥ ২৩.

নাগরাজ অশ্বতর বললেন: যদি মানুষ জানে কোনো কাজ অসম্ভব, আর সে জন্য চেষ্টা না করে, তাহলে সব উদ্যোগ ও পরিশ্রম বৃথা যায়—এটাই সবচেয়ে বড় ক্ষতি।

আরভেত নরঃ কর্ম স্বপৌরুষমহাপযন্ । নিষ্পত্তিঃ কর্মণো দৈবে পৌরুষে চ ব্যবস্থিতা ॥ ২৩.

মানুষের উচিত নিজের শক্তি দিয়ে কাজ শুরু করা; কাজের ফল ভাগ্যে আর নিজের চেষ্টাতেই নির্ভর করে।

তস্মাদহং তথা যত্নং করিষ্যে পুত্রকাবিতঃ । তপশ্চর্যাং সমাস্থায যথৈতত্সাধ্যতেঽচিরাত্ ॥ ২৩.

তাই, পুত্ররা, আমি যথাযথ চেষ্টা করব; কঠোর তপস্যা গ্রহণ করে, যাতে এই কাজ শীঘ্রই সম্পন্ন হয়, সেই চেষ্টা করব।

জড উবাচ এবমুক্ত্বা স নাগেন্দ্রঃ প্লক্ষাবতরণং গিরেঃ । তীর্থং হিমবতো গত্বা তপস্তেপে সুদুশ্চরম্ ॥ ২৩.

জড বললেন: এভাবে বলে, নাগরাজ হিমালয়ের প্লক্ষাবতরণ তীর্থে গিয়ে কঠোর তপস্যা করতে লাগলেন।

তুষ্টাব গীর্ভিশ্চ ততস্তত্র দেবীং সরস্বতীম্ । তন্মনা নিযতাহারো ভূত্বা ত্রিষবণাপ্লুতঃ ॥ ২৩.

সেখানে তিনি মনোযোগ দিয়ে, নিয়মিত আহার করে, দিনে তিনবার স্নান করে, দেবী সরস্বতীর স্তবগান করলেন।

অশ্বতর উবাচ জগদ্ধাত্রীমহং দেবীমারিরাধযিষুঃ শুভাম্ । স্তোষ্যে প্রণম্য শিরসা ব্রহ্মযোনিং সরস্বতীম্ ॥ ২৩.

অশ্বতর বললেন: আমি জগতের জননী, শুভ দেবীকে সন্তুষ্ট করতে চাই; আমি শির নত করে ব্রহ্মার উৎসা সরস্বতীকে স্তব করব।

সদসদ্দেবি ! সত্কিঞ্চিন্মোক্ষবচ্চার্থবত্পদম্ । তত্সর্বং ত্বয্যসংযোগং যোগবদ্দেবি ! সংস্থিতম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, তুমি আছো ও নেই—সব সত্য, ছোট, মুক্তিদায়ক, অর্থবোধক যা কিছু, তোমার সঙ্গে যুক্ত না হলে, সবই যেন যোগের মতো অবস্থান করে।

ত্বমক্ষরং পরং দেবি ! যত্র সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ । অক্ষরং পরমং দেবি ! সংস্থিতং পরমাণুবত্ ॥ ২৩.

তুমি অক্ষয়, পরমা দেবী, যার মধ্যে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত; অক্ষয়, পরম, সূক্ষ্ম কণার মতো অবস্থান করেছো।

অক্ষরং পরমং ব্রহ্ম বিশ্বঞ্চৈতত্ক্ষরাত্মকম্ । দারুণ্যবস্থিতো বহ্নির্ভৌমাশ্চ পরমাণবঃ ॥ ২৩.

অক্ষয়, পরম ব্রহ্ম, আর এই সমস্ত বিশ্ব নশ্বর স্বভাবের; কাঠে যেমন আগুন থাকে, মাটিতে যেমন সূক্ষ্ম কণা থাকে।

তথা ত্বযি স্থিতং ব্রহ্ম জগচ্চেদমশেষতঃ । ওঙ্কারাক্ষরসংস্থানং যত্তু দেবি ! স্থিরাস্থিরম্ ॥ ২৩.

তোমার মধ্যেই ব্রহ্মা ও এই সমগ্র বিশ্ব সম্পূর্ণভাবে বিরাজমান। হে দেবী, ওঁকার ধ্বনির যে রূপ, স্থায়ী ও অস্থায়ী—সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

তত্র মাত্রাত্রযং সর্বমস্তি যদ্দেবি নাস্তি চ । ত্রযো লোকাস্ত্রযো বেদাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকত্রযম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, সেখানে তিন মাত্রার মধ্যেই সব কিছু আছে ও নেই—তিনটি লোক, তিনটি বেদ, তিনরকম বিদ্যা ও তিন প্রকার অগ্নি।

ত্রীণি জ্যোতীংষি বর্ণাশ্চ ত্রযো ধর্মাগমাস্তথা । ত্রযো গুণাস্ত্রযঃ শব্দস্ত্রযো বেদাস্তথাশ্রমাঃ ॥ ২৩.

তিনটি আলো, তিনটি রং, তিনটি ধর্মের উৎস; তিনটি গুণ, তিনটি শব্দ, তিনটি বেদ ও তিনটি আশ্রমও আছে।

ত্রযঃ কালাস্তথাবস্থাঃ পিতরোঽহর্নিশাদযঃ । এতন্মাত্রাত্রযং দেবি ! তব রূপং সরস্বতি ॥ ২৩.

তিনটি কাল, তিনটি অবস্থা, পিতৃপুরুষ, দিন-রাত ও আরও যা কিছু—এই তিন মাত্রা, হে সরস্বতী, তোমারই রূপ।

বিভিন্নদর্শিনামাদ্যা ব্রহ্মণো হি সনাতনাঃ । সোমসংস্থা হবিঃ সংস্থাঃ পাকসংস্থাশ্চ সপ্ত যাঃ ॥ ২৩.

বিভিন্ন ঋষিরা ব্রহ্মার যে আদিম ও চিরন্তন রূপ দেখেন, তা ভিন্ন ভিন্ন। সাতটি সোম-যজ্ঞ, সাতটি আহুতি ও সাতটি পাকা নিবেদনও সেই রূপের অন্তর্ভুক্ত।

তাস্ত্বদুচ্চারণাদ্দেবি ! ক্রিযন্তে ব্রহ্মবাদিভিঃ । অনির্দেশ্যং তথা চান্যদর্ধমাত্রান্বিতং পরম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, ব্রহ্মজ্ঞরা তোমার উচ্চারণেই এই সব যজ্ঞ সম্পাদন করেন। আবার, আরেকটি অদ্বিতীয়, অবর্ণনীয়, অর্ধমাত্রাযুক্ত শ্রেষ্ঠ রূপও আছে।

অবিকার্যক্ষযং দিব্যং পরিণামবিবর্জিতম্ । তবৈতত্পরমং রূপং যন্ন শক্যং মযোদিতুম্ ॥ ২৩.

যে রূপ পরিবর্তনহীন, অবিনশ্বর, দেবসম, রূপান্তরহীন—সেই তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ, যা আমি বর্ণনা করতে অক্ষম।

ন চাস্যে ন চ তজ্জিহ্বা তাম্রোষ্ঠাদিভিরুচ্যতে । ইন্দ্রোঽপি বসবো ব্রহ্মা চন্দ্রার্কৌ জ্যোতিরেব চ ॥ ২৩.

তার জিহ্বা নেই, লাল ঠোঁট বা অন্য কোনো অঙ্গও নেই বলা হয় না। ইন্দ্র, বসু, ব্রহ্মা, চন্দ্র, সূর্য, এমনকি আলোও—

বিশ্বাবাসং বিশ্বরূপং বিশ্বেশং পরমেশ্বরম্ । সাংখ্যবেদান্তবাদোক্তং বহুশাখাস্থিরীকৃতম্ ॥ ২৩.

বিশ্বের আশ্রয়, বিশ্বরূপ, বিশ্বেশ্বর, পরমেশ্বর—সংখ্যা ও বেদান্তের মত অনুযায়ী, নানা শাখায় প্রতিষ্ঠিত।

অনাদিমধ্যনিধনং সদসন্ন সদেব যত্ । একন্ত্বনেকং নাপ্যেকং ভবভেদসমাশ্রৈতম্ ॥ ২৩.

আদি, মধ্য বা শেষ নেই; আছে ও নেই, আবার কেবল আছে; এক, আবার অনেক, এমনকি একও নয়—সব রকমের রূপ ধারণ করেছে।

অনাখ্যং ষড্গুণাখ্যঞ্চ বর্গাখ্যং ত্রিগুণাশ্রযম্ । নানাশক্তিমতামেকং শক্তিবৈভবিকং পরম্ ॥ ২৩.

নামহীন, ষড়গুণবিশিষ্ট, নানা ভাগে বিভক্ত, তিন গুণে নির্ভরশীল; নানা শক্তিধারীদের মধ্যে এক, শক্তির মহিমায় পরিপূর্ণ শ্রেষ্ঠ।

সুখাসুখং মহাসৌখ্যরূপং ত্বযি বিভাব্যতে । এবং দেবি ! ত্বযা ব্যাপ্তং সকলং নিষ্কলঞ্চ যত্ । অদ্বৈতাবস্থিতং ব্রহ্ম যচ্চ দ্বৈতে ব্যবস্থিতম্ ॥ ২৩.

সুখ-দুঃখ, মহাসুখ—সবই তোমার মধ্যে অনুভূত হয়। হে দেবী, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব কিছুর মধ্যেই তুমি বিরাজমান—অদ্বৈত ও দ্বৈত দুই অবস্থার ব্রহ্মাও তোমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত।

যেঽর্থা নিত্যা যে বিনশ্যন্তি চান্যে যে বা স্থূলা যে চ সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্মাঃ । যে বা ভূমৌ যেঽন্তরীক্ষেঽন্যতো বা তেষাং তেষাং ত্বত্ত এবোপলব্ধিঃ ॥ ২৩.

যে বস্তু চিরন্তন, আর যা নশ্বর; যা স্থূল, যা সূক্ষ্ম বা অতিসূক্ষ্ম; যা মাটিতে, আকাশে বা অন্য কোথাও—সব কিছুর উপলব্ধি কেবল তোমার মাধ্যমেই হয়।

যচ্চামূর্তং যচ্চ মূর্তং সমস্তং যদ্বা ভূতেষ্বেকমেকঞ্চ কিঞ্চিত্ । যদ্দিব্যস্তি ক্ষ্মাতলে খেঽন্যতো বা ত্বত্সম্বদ্ধং ত্বত্স্বরৈর্ব্যঞ্জনৈশ্চ ॥ ২৩.

যা নিরাকার আর যা সাকার, সবকিছু; যা এক বা অনেক জীবের মধ্যে; যা দেবসম, মাটিতে, আকাশে বা অন্য কোথাও—সবই তোমার সঙ্গে যুক্ত, তোমার স্বর ও বর্ণে প্রকাশিত।

জড উবাচ এবং স্তুতা তদা দেবী বিষ্ণোর্জিহ্বা সরস্বতী । প্রত্যুবাচ মহাত্মানং নাগমশ্বতরং ততঃ ॥ ২৩.

জড় বলল: এইভাবে স্তুতির পর দেবী সরস্বতী, বিষ্ণুর জিহ্বা, মহাত্মা অশ্বতর সাপকে সম্বোধন করলেন।

সরস্বত্যুবাচ বরং তে কম্বলভ্রাতঃ প্রযচ্ছাম্যুরগাধিপ ! । তদুচ্যতাং প্রদাস্যামি যত্তে মনসি বর্ততে ॥ ২৩.

সরস্বতী বললেন: ওহে কম্বলের ভাই, নাগরাজ, আমি তোমাকে বর দিচ্ছি। যা চাও, বলো—তোমার মনে যা আছে, তাই দেব।

অশ্বতর উবাচ সহাযং দেহি দেবি ! ত্বং পূর্বং কম্বলমেব মে । সমস্তস্বরসম্বন্ধমুভযোঃ সংপ্রযচ্ছ চ ॥ ২৩.

অশ্বতর বলল: হে দেবী, প্রথমে আমার সঙ্গী হিসেবে কম্বলকে দাও; আর আমাদের দুজনকে সব স্বরের সংযোগ দাও।

সরস্বত্যুবাচ সপ্ত স্বরা গ্রামরাগাঃ সপ্ত পন্নগসত্তম ! । গীতকানি চ সপ্তৈব তাবতীশ্চাপি মূর্চ্ছনাঃ ॥ ২৩.

সরস্বতী বললেন: ওহে সাপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাতটি স্বর, গ্রামরাগ, সাতটি গান এবং ঠিক ততটাই মূর্চ্ছনা—সবই তোমাদের জন্য।

তালাশ্চৈকোনপঞ্চাশত্তথা গ্রামত্রযঞ্চ যত্ । এতত্সর্বং ভবান্ গাতা কম্বলশ্চ তথানঘ ! ॥ ২৩.

একান্নটি তাল আর তিনটি গ্রাম—এই সমস্ত বিদ্যা, হে নিষ্পাপ, তুমি ও কম্বল—তোমরা দুজনেই পাবে।

জ্ঞাস্যসে মত্প্রসাদেন ভুজগেন্দ্রাপরং তথা । চতুর্বিধং পদং তালং ত্রিঃ প্রকারং লযত্রযম্ ॥ ২৩.

আমার কৃপায় তুমি সর্পসঙ্গীতের শ্রেষ্ঠ বিদ্যা, চার প্রকারের পদ, তাল, তিন রকমের গতি ও লয়—সবই জানতে পারবে।