মার্কণ্ডেযপুরাণম্

মযারিশাতনং কার্যং রাজ্ঞঃ শুশ্রুষণং পিতুঃ । জীবিতং তস্য চাযত্তং সন্ত্যাজ্যং তত্কথং মযা ॥ ২৩.

'আমার শত্রুদের দমন করতে হবে, রাজা— অর্থাৎ বাবার— সেবা করতে হবে; তার জীবন আমার ওপর নির্ভরশীল— তাহলে আমি কীভাবে জীবন ত্যাগ করব?'

কিন্ত্বত্র মন্যে কর্তব্যস্ত্যাগো ভাগস্য যোষিতঃ । স চাপি নোপকারায তন্বঙ্গ্যাঃ কিন্তু সর্বথা ॥ ২৩.

তবে আমি মনে করি, এখানে আমাদের কর্তব্য হচ্ছে সেই নারীর ভাগ্য ত্যাগ করা; আর এটা তার উপকারের জন্য নয়, হে সরু-দেহিনী, বরং সব দিক থেকেই।

মযা নৃশংস্যং কর্তব্যং নোপকার্যপকারি চ । যা মদর্থেঽত্যজত্প্রাণাংস্তদর্থেঽল্পমিদং মম ॥ ২৩.

আমার উচিত এই দয়ালু কাজটি করা, কোনো প্রতিদান বা অপকারের জন্য নয়; সে আমার জন্য প্রাণ দিয়েছে—তার জন্য এই সামান্য কাজ আমার।

পুত্রাবূচতুঃ ইতি কৃত্বা মতিং সোঽথ নিষ্পাদ্যোদকদানিকম্ । ক্রিযাশ্চানন্তরং কৃত্বা প্রত্যুবাচ ঋতধ্বজঃ ॥ ২৩.

পুত্ররা এভাবে বলল। তারপর তিনি মনস্থির করে জলাঞ্জলি দিলেন; পরে সব নিয়ম পালন করে ঋতধ্বজ কথা বললেন।

ঋতধ্বজ উবাচ যদি সা মম তন্বঙ্গী ন স্যাদ্ভার্যা মদালসা । অস্মিন্ জন্মনি নান্যা মে ভবিত্রী সহচারিণী ॥ ২৩.

ঋতধ্বজ বললেন: যদি সেই সরু-দেহী মদালসা আমার স্ত্রী না হন, তাহলে এই জন্মে আমার আর কোনো সঙ্গিনী থাকবে না।

তামৃতে মৃগশাবাক্ষীং গন্ধর্বতনযামহম্ । ন ভোক্ষ্যে যোষিতং কাঞ্চিদিতি সত্যং মযোদিতম্ ॥ ২৩.

ওই হরিণ-চোখা গন্ধর্বকন্যা ছাড়া আমি আর কোনো নারীকে গ্রহণ করব না—এটাই আমার সত্য কথা।

সদ্ধর্মচারিণীং পত্নীং তাং মুক্ত্বা গজগামিনীম্,। কাঞ্চিন্নাঙ্গীকরিষ্যামীত্যেতত্সত্যং মযোদিতম্ ॥ ২৩.

সেই গজগামিনী, ধর্মপরায়ণা স্ত্রী ছাড়া আমি আর কাউকে গ্রহণ করব না—এটাই আমার সত্য কথা।

পুত্রাবূচতুঃ পরিত্যজ্য চ স্ত্রীভোগান্ তাত ! সর্বংস্তযা বিনা । ক্রীডন্নাস্তে সমং তুল্যৈর্বযস্যৈঃ শীলসম্পদা ॥ ২৩.

পুত্ররা বলল: সব নারীসুখ ত্যাগ করে, বাবা, তিনি সমবয়সী সৎ বন্ধুদের সঙ্গে খেলাধুলা করে দিন কাটান, তার ছাড়া।

এতত্তস্য পরং কার্যং তাত ! তত্কেন শক্যতে । কর্তুমত্যর্থদুষ্প্রাপ্যমীশ্বরৈঃ কিমুতেতরৈঃ ॥ ২৩.

এটাই তার সর্বোচ্চ কর্তব্য, বাবা! কে পারে এমন কাজ করতে? দেবতাদের পক্ষেও এটা অত্যন্ত কঠিন, অন্যদের তো কথাই নেই।

জড উবাচ ইতি বাক্যং তযোঃ শ্রুত্বা বিমর্শমগমত্পিতা । বিমৃশ্য চাহ তৌ পুত্রৌ নাগরাট্প্রহসন্নিব ॥ ২৩.

জড বললেন: দুই পুত্রের কথা শুনে পিতা ভাবনায় পড়লেন; তারপর চিন্তা করে, নাগরাজ তাদের দিকে তাকিয়ে যেন হাসতে হাসতে বললেন।

নাগরাডশ্বতর উবাচ যদ্যশক্যমিতি জ্ঞাত্বা ন করিষ্যন্তি মানবাঃ । কর্মণ্যুদ্যমমুদ্যোগহান্যা হানিস্ততঃ পরম্ ॥ ২৩.

নাগরাজ অশ্বতর বললেন: যদি মানুষ জানে কোনো কাজ অসম্ভব, আর সে জন্য চেষ্টা না করে, তাহলে সব উদ্যোগ ও পরিশ্রম বৃথা যায়—এটাই সবচেয়ে বড় ক্ষতি।

আরভেত নরঃ কর্ম স্বপৌরুষমহাপযন্ । নিষ্পত্তিঃ কর্মণো দৈবে পৌরুষে চ ব্যবস্থিতা ॥ ২৩.

মানুষের উচিত নিজের শক্তি দিয়ে কাজ শুরু করা; কাজের ফল ভাগ্যে আর নিজের চেষ্টাতেই নির্ভর করে।

তস্মাদহং তথা যত্নং করিষ্যে পুত্রকাবিতঃ । তপশ্চর্যাং সমাস্থায যথৈতত্সাধ্যতেঽচিরাত্ ॥ ২৩.

তাই, পুত্ররা, আমি যথাযথ চেষ্টা করব; কঠোর তপস্যা গ্রহণ করে, যাতে এই কাজ শীঘ্রই সম্পন্ন হয়, সেই চেষ্টা করব।

জড উবাচ এবমুক্ত্বা স নাগেন্দ্রঃ প্লক্ষাবতরণং গিরেঃ । তীর্থং হিমবতো গত্বা তপস্তেপে সুদুশ্চরম্ ॥ ২৩.

জড বললেন: এভাবে বলে, নাগরাজ হিমালয়ের প্লক্ষাবতরণ তীর্থে গিয়ে কঠোর তপস্যা করতে লাগলেন।

তুষ্টাব গীর্ভিশ্চ ততস্তত্র দেবীং সরস্বতীম্ । তন্মনা নিযতাহারো ভূত্বা ত্রিষবণাপ্লুতঃ ॥ ২৩.

সেখানে তিনি মনোযোগ দিয়ে, নিয়মিত আহার করে, দিনে তিনবার স্নান করে, দেবী সরস্বতীর স্তবগান করলেন।

অশ্বতর উবাচ জগদ্ধাত্রীমহং দেবীমারিরাধযিষুঃ শুভাম্ । স্তোষ্যে প্রণম্য শিরসা ব্রহ্মযোনিং সরস্বতীম্ ॥ ২৩.

অশ্বতর বললেন: আমি জগতের জননী, শুভ দেবীকে সন্তুষ্ট করতে চাই; আমি শির নত করে ব্রহ্মার উৎসা সরস্বতীকে স্তব করব।

সদসদ্দেবি ! সত্কিঞ্চিন্মোক্ষবচ্চার্থবত্পদম্ । তত্সর্বং ত্বয্যসংযোগং যোগবদ্দেবি ! সংস্থিতম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, তুমি আছো ও নেই—সব সত্য, ছোট, মুক্তিদায়ক, অর্থবোধক যা কিছু, তোমার সঙ্গে যুক্ত না হলে, সবই যেন যোগের মতো অবস্থান করে।

ত্বমক্ষরং পরং দেবি ! যত্র সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ । অক্ষরং পরমং দেবি ! সংস্থিতং পরমাণুবত্ ॥ ২৩.

তুমি অক্ষয়, পরমা দেবী, যার মধ্যে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত; অক্ষয়, পরম, সূক্ষ্ম কণার মতো অবস্থান করেছো।

অক্ষরং পরমং ব্রহ্ম বিশ্বঞ্চৈতত্ক্ষরাত্মকম্ । দারুণ্যবস্থিতো বহ্নির্ভৌমাশ্চ পরমাণবঃ ॥ ২৩.

অক্ষয়, পরম ব্রহ্ম, আর এই সমস্ত বিশ্ব নশ্বর স্বভাবের; কাঠে যেমন আগুন থাকে, মাটিতে যেমন সূক্ষ্ম কণা থাকে।

তথা ত্বযি স্থিতং ব্রহ্ম জগচ্চেদমশেষতঃ । ওঙ্কারাক্ষরসংস্থানং যত্তু দেবি ! স্থিরাস্থিরম্ ॥ ২৩.

তোমার মধ্যেই ব্রহ্মা ও এই সমগ্র বিশ্ব সম্পূর্ণভাবে বিরাজমান। হে দেবী, ওঁকার ধ্বনির যে রূপ, স্থায়ী ও অস্থায়ী—সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

তত্র মাত্রাত্রযং সর্বমস্তি যদ্দেবি নাস্তি চ । ত্রযো লোকাস্ত্রযো বেদাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকত্রযম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, সেখানে তিন মাত্রার মধ্যেই সব কিছু আছে ও নেই—তিনটি লোক, তিনটি বেদ, তিনরকম বিদ্যা ও তিন প্রকার অগ্নি।

ত্রীণি জ্যোতীংষি বর্ণাশ্চ ত্রযো ধর্মাগমাস্তথা । ত্রযো গুণাস্ত্রযঃ শব্দস্ত্রযো বেদাস্তথাশ্রমাঃ ॥ ২৩.

তিনটি আলো, তিনটি রং, তিনটি ধর্মের উৎস; তিনটি গুণ, তিনটি শব্দ, তিনটি বেদ ও তিনটি আশ্রমও আছে।

ত্রযঃ কালাস্তথাবস্থাঃ পিতরোঽহর্নিশাদযঃ । এতন্মাত্রাত্রযং দেবি ! তব রূপং সরস্বতি ॥ ২৩.

তিনটি কাল, তিনটি অবস্থা, পিতৃপুরুষ, দিন-রাত ও আরও যা কিছু—এই তিন মাত্রা, হে সরস্বতী, তোমারই রূপ।

বিভিন্নদর্শিনামাদ্যা ব্রহ্মণো হি সনাতনাঃ । সোমসংস্থা হবিঃ সংস্থাঃ পাকসংস্থাশ্চ সপ্ত যাঃ ॥ ২৩.

বিভিন্ন ঋষিরা ব্রহ্মার যে আদিম ও চিরন্তন রূপ দেখেন, তা ভিন্ন ভিন্ন। সাতটি সোম-যজ্ঞ, সাতটি আহুতি ও সাতটি পাকা নিবেদনও সেই রূপের অন্তর্ভুক্ত।

তাস্ত্বদুচ্চারণাদ্দেবি ! ক্রিযন্তে ব্রহ্মবাদিভিঃ । অনির্দেশ্যং তথা চান্যদর্ধমাত্রান্বিতং পরম্ ॥ ২৩.

হে দেবী, ব্রহ্মজ্ঞরা তোমার উচ্চারণেই এই সব যজ্ঞ সম্পাদন করেন। আবার, আরেকটি অদ্বিতীয়, অবর্ণনীয়, অর্ধমাত্রাযুক্ত শ্রেষ্ঠ রূপও আছে।

অবিকার্যক্ষযং দিব্যং পরিণামবিবর্জিতম্ । তবৈতত্পরমং রূপং যন্ন শক্যং মযোদিতুম্ ॥ ২৩.

যে রূপ পরিবর্তনহীন, অবিনশ্বর, দেবসম, রূপান্তরহীন—সেই তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ, যা আমি বর্ণনা করতে অক্ষম।

ন চাস্যে ন চ তজ্জিহ্বা তাম্রোষ্ঠাদিভিরুচ্যতে । ইন্দ্রোঽপি বসবো ব্রহ্মা চন্দ্রার্কৌ জ্যোতিরেব চ ॥ ২৩.

তার জিহ্বা নেই, লাল ঠোঁট বা অন্য কোনো অঙ্গও নেই বলা হয় না। ইন্দ্র, বসু, ব্রহ্মা, চন্দ্র, সূর্য, এমনকি আলোও—

বিশ্বাবাসং বিশ্বরূপং বিশ্বেশং পরমেশ্বরম্ । সাংখ্যবেদান্তবাদোক্তং বহুশাখাস্থিরীকৃতম্ ॥ ২৩.

বিশ্বের আশ্রয়, বিশ্বরূপ, বিশ্বেশ্বর, পরমেশ্বর—সংখ্যা ও বেদান্তের মত অনুযায়ী, নানা শাখায় প্রতিষ্ঠিত।

অনাদিমধ্যনিধনং সদসন্ন সদেব যত্ । একন্ত্বনেকং নাপ্যেকং ভবভেদসমাশ্রৈতম্ ॥ ২৩.

আদি, মধ্য বা শেষ নেই; আছে ও নেই, আবার কেবল আছে; এক, আবার অনেক, এমনকি একও নয়—সব রকমের রূপ ধারণ করেছে।