মার্কণ্ডেযপুরাণম্

ইতি সর্বং পরিত্রস্তং হাহাভূতমচেতনম্ । জগদাসীত্ সুসম্ভ্রান্তং পর্যস্তক্ষিতিমণ্ডলম্॥৯.

এভাবে সমস্ত জগৎ ভয়ে আতঙ্কিত, প্রাণহীন ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল; পৃথিবী সম্পূর্ণ বিপর্যস্ত ও উল্টে গেল।

হা বত্স ! হা কান্ত ! শিশো ! প্রযাহ্যেষোঽস্মি সংস্থিতঃ । হা প্রিযে ! কান্ত ! শৈলোঽযং পতত্যাশু পলাযতাম্॥৯.

‘হায় সন্তান! হায় প্রিয়জন! ও শিশু, পালাও, আমি তো মরতে বসেছি! হায় প্রিয়! হায় ভালোবাসার জন! পাহাড় পড়ছে—দ্রুত পালাও!’

ইত্যাকুলীকৃতে লোকে সংত্রাসবিমুখে তদা । সুরৈঃ পরিবৃতঃ সর্বৈরাজগাম পিতামহঃ॥৯.

এইভাবে যখন সমস্ত জগৎ আতঙ্ক ও বিশৃঙ্খলায় ডুবে গেল, তখন সমস্ত দেবতাদের নিয়ে পিতামহ ব্রহ্মা এসে উপস্থিত হলেন।

প্রত্যুবাচ চ বিশ্বেশাস্তাবুভাবতিকোপিতৌ । যুদ্ধং বা বিরমত্বেতল্লোকাঃ স্বাস্থ্যং ব্রজন্তু চ॥৯.

বিশ্বের অধিপতি দুইজন ক্রুদ্ধ ঋষিকে বললেন, 'তোমরা এই যুদ্ধ থামাও, আর সমস্ত জগৎ যেন শান্তিতে ফিরে যায়।'

শৃণ্বন্তাবপি তৌ বাক্যং ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । কোপামর্ষসমাবিষ্টো যুযুধাতে ন তস্থতুঃ॥৯.

অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার কথা শুনেও, দুইজন রাগ আর অভিমানে অন্ধ হয়ে যুদ্ধ থামালেন না, বরং লড়াই চালিয়ে গেলেন।

ততঃ পিতামহো দেবস্তং দৃষ্ট্বা লোকসংক্ষযম্ । তযোশ্চ হিতমন্বিচ্ছন্ তির্যগ্ভাবমপানুদত্॥৯.

তারপর দেবতাদের পিতামহ ব্রহ্মা, জগতের ধ্বংস দেখে এবং তাদের মঙ্গল চেয়ে, দুইজনের শত্রুতা দূর করে দিলেন।

ততস্তৌ পূর্বদেহস্থৌ প্রাহ দেবঃ প্রজাপতিঃ । ব্যুদস্তে তামসে ভাবে বশিষ্ঠ০-কৌশিকর্ষভৌ॥৯.

এরপর প্রজাপতি দেবতা তাদের আগের দেহে দেখে বললেন, 'বশিষ্ঠ ও কৌশিক, তোমরা অন্ধকারের অবস্থা থেকে মুক্ত হয়েছো।'

জহি বত্স বশিষ্ঠ ত্বং ত্বঞ্চ কৌশিক সত্তম । তামসং ভাবমাশ্রিত্য ঈদৃগ্যুদ্ধং চিকীর্ষিতম্॥৯.

'প্রিয় বশিষ্ঠ, তুমি থেমে যাও, আর তুমি-ও মহৎ কৌশিক, তোমরা অন্ধকারের প্রভাবে এমন যুদ্ধ করতে চেয়েছিলে।'

রাজসূযবিপাকোঽযং হরিশ্চন্দ্রস্য ভূপতেঃ । যুবযোর্বিগ্রহশ্চাযং পৃথিবীক্ষযকারকঃ॥৯.

'রাজা হরিশ্চন্দ্রের রাজসূয় যজ্ঞের ফলেই এই বিরোধ হয়েছে; তোমাদের এই বিবাদ পৃথিবীর ধ্বংস ডেকে আনছে।'

ন চাপি কৌশিকশ্রেষ্ঠস্তস্য রাজ্ঞোঽপরধ্যতে । স্বর্গপ্রাপ্তিকরো ব্রহ্মন্নপকারপদে স্থিতঃ॥৯.

'হে শ্রেষ্ঠ কৌশিক, সেই রাজা কোনো অপরাধ করেননি; তিনি স্বর্গলাভের পথ দেখান, কোনো অন্যায় করেননি, হে ব্রাহ্মণ।'

তপো বিঘ্নস্য কর্তারৌ কামক্রোধবশং গতৌ । পরিত্যজত ভদ্রং বো ব্রহ্ম হি প্রচুরং বলম্॥৯.

'তোমরা কাম ও ক্রোধে আবদ্ধ হয়ে তপস্যার বাধা হয়েছো; এটা ছেড়ে দাও, তোমাদের মঙ্গল হোক, কারণ ব্রহ্মার শক্তি অপরিসীম।'

এবমুক্তৌ ততস্তেন লজ্জিতৌ তাবুভাবপি । ক্ষমযামাসতুঃ প্রীত্যা পরিষ্বজ্য পরস্পরম্॥৯.

এইভাবে তাঁর কথা শুনে, দুইজনই লজ্জিত হয়ে, আনন্দচিত্তে একে অপরকে ক্ষমা করে জড়িয়ে ধরলেন।

ততঃ সুরৈর্বন্দ্যমানো ব্রহ্মা লোকং নিজং যযৌ । বশিষ্ঠোঽপ্যাত্মনঃ স্থানং কৌশিকোঽপি স্বামাশ্রযম্॥৯.

তারপর দেবতারা ব্রহ্মাকে বন্দনা করলেন, আর ব্রহ্মা নিজের জগতে ফিরে গেলেন; বশিষ্ঠও নিজের স্থানে গেলেন, কৌশিকও নিজের আশ্রয়ে ফিরে গেলেন।

এতদাডিবকং যুদ্ধং হরিশ্চন্দ্রকথাং তথা । কথযিষ্যন্তি যে মর্ত্যাঃ সম্যক্ শ্রোষ্যন্তি চৈব যে॥৯.

যে মানুষ এই আড়িবক যুদ্ধ আর হরিশ্চন্দ্রের কাহিনি বলবে বা মন দিয়ে শুনবে—

তেষাং পাপাপনোদন্তু শ্রুতং হ্যেব করিষ্যতি । ন চৈব বিঘ্নকার্যাণি ভবিষ্যন্তি কদাচন॥৯.

তাদের পাপ দূর হবে, আর তাদের কোনো কাজেই কোনো বাধা আসবে না।

পঞ্চদশোঽধ্যাযঃ যমকিঙ্কর উবাচ পতিতাত্প্রতিগৃহ্যার্থং খরযোনিং ব্রজেদ্দ্বিজঃ । নরকাত্প্রতিমুক্তস্তু কৃমিঃ পতিতযাজকঃ ॥ ১৫.

যমদূত বললেন: যদি কোনো দ্বিজ পতিতের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করে, সে গাধা হয়ে জন্মায়; আর যিনি পতিত যজ্ঞ করেন, নরক থেকে ছাড়া পেলে কৃমি হয়ে জন্মান।

উপাধ্যাযব্যলীকন্তু কৃত্বা শ্বা ভবতি দ্বিজঃ । তজ্জাযাং মনসাবাঞ্ছন্ তদ্দ্রব্যঞ্চাপ্যসংশযম্ ॥ ১৫.

যদি কোনো দ্বিজ উপাধ্যায়ের প্রতি অপরাধ করে, সে কুকুর হয়ে জন্মায়; আর মনে মনে উপাধ্যায়ের স্ত্রী বা সম্পদের প্রতি লোভ করে, তাতেও সন্দেহ নেই।

গর্দভো জাযতে জন্তুঃ পিত্রোশ্চাপ্যবমানকঃ । মাতাপিতরাবাক্রুশ্য শারিকা সম্প্রজাযতে ॥ ১৫.

যে সন্তান পিতামাতাকে অপমান করে, সে গাধা হয়ে জন্মায়; আর যদি মা-বাবাকে গাল দেয়, সে শালিক পাখি হয়ে জন্মায়।

ভ্রাতুঃ পত্ন্যবমন্তা চ কপোতত্বং প্রপদ্যতে । তামেব পীডযিত্বা তু কচ্ছপত্বং প্রপদ্যতে ॥ ১৫.

যে ভাইয়ের স্ত্রীর অপমান করে, সে কবুতর হয়ে জন্মায়; আর যদি তাকে কষ্ট দেয়, সে কচ্ছপ হয়ে জন্মায়।

ভর্তৃপিণ্ডমুপাশ্নন্ যস্তদিষ্টং ন নিষেবতে । সোঽপি মোহসমাপন্নো জাযতে বানরো মৃতঃ ॥ ১৫.

যে স্ত্রী স্বামীর শ্রাদ্ধের অন্ন খায় কিন্তু নিয়মিত কাজ করে না, সে মোহে পড়ে মৃত্যুর পরে বানর হয়ে জন্মায়।

ন্যাসাপহর্তা নরকাদ্বিমুক্তো জাযতে কৃমিঃ । অসূযকশ্চ নরকান্মুক্তো ভবতি রাক্ষসঃ ॥ ১৫.

যে আমানত চুরি করে, সে নরক থেকে ছাড়া পেলে কৃমি হয়; আর যে হিংসুটে, সে নরক থেকে মুক্ত হয়ে রাক্ষস হয়।

বিশ্বাসহন্তা চ নরো মীনযোনৌ প্রজাযতে । ধান্যং যবাংস্তিলান্মাষান্ কুলত্থান্ সর্ষপাংশ্চণান্ ॥ ১৫.

যে মানুষ বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে মাছের গর্ভে জন্ম নেয়। আর যে ধান, যব, তিল, মাষকলাই, কলাই, সরিষা বা ছোলা চুরি করে—

কলাযান কলমান্মুদ্গান্ গোধূমানতসীস্তথা । শস্যান্যন্যানি বা হৃত্বা মোহাজ্জন্তুরচেতনঃ ॥ ১৫.

এছাড়া যে মটর, চাল, মুগডাল, গম বা মসুর ডাল, কিংবা অন্য কোনো ফসল ভুলবশত চুরি করে, সে অচেতন প্রাণী হয়ে জন্ম নেয়।

সঞ্জাযতে মহাবক্ত্রো মূষিকো বভ্রুসন্নিভঃ । পরদারাভিমর্ষাত্তু বৃকো ঘোরোঽভিজাযতে ॥ ১৫.

সে বড় মুখওয়ালা ইঁদুর হয়ে জন্ম নেয়, যার গায়ে হলদে রঙ। আর যে অন্যের স্ত্রীকে লোভ করে, সে ভয়ঙ্কর নেকড়ে হয়ে জন্ম নেয়।

শ্বা শৃগালো বকো গৃধ্রো ব্যাডঃ কঙ্কস্তথা ক্রমাত্ । ভ্রাতৃভার্যাঞ্চ দুর্বুদ্ধির্যো ধর্ষযতি পাপকৃত্ ॥ ১৫.

যে পাপী নিজের ভাইয়ের স্ত্রীকে লাঞ্ছনা করে, সে কুকুর, শিয়াল, বক, শকুন, সাপ বা কাক হয়ে জন্ম নেয়, একের পর এক।

পুংস্কোকিলত্বমাপ্নোতি স চাপি নরকাচ্চ্যুতঃ । সখিভার্যাং গুরোর্ভার্যাং রাজভার্যাঞ্চ পাপকৃত্ ॥ ১৫.

যে পাপী বন্ধুর স্ত্রী, গুরুর স্ত্রী বা রাজার স্ত্রীকে লাঞ্ছনা করে, সে নরক থেকে উঠে পুরুষ কোকিল হয়ে জন্ম নেয়।

প্রধর্ষযিত্বা কামাত্মা শূকরো জাযতে নরঃ । যজ্ঞদানবিবাহানাং বিঘ্রকর্তা ভবেত্কৃমিঃ ॥ ১৫.

কামবাসনায় তাদের লাঞ্ছনা করলে, মানুষ শুকর হয়ে জন্ম নেয়। আর যে যজ্ঞ, দান বা বিয়েতে বাধা দেয়, সে কৃমি হয়ে জন্ম নেয়।

পুনর্দাত্চ কন্যাযাঃ কৃমিরেবোপজাযতে । দেবতাপিতৃবিপ্রাণামদত্বা যোঽন্নমশ্নুতে ॥ ১৫.

যে কন্যাকে দান করে আবার ফিরিয়ে নেয়, সেও কৃমি হয়ে জন্ম নেয়। আর যে দেবতা, পূর্বপুরুষ বা ব্রাহ্মণকে অর্ঘ্য না দিয়ে নিজে খায়—

প্রমুক্তো নরকাত্সোঽপি বাযসঃ সম্প্রজাযতে । জ্যেষ্ঠং পিতৃসমং বাপি ভ্রাতরং যোঽবমন্যতে ॥ ১৫.

সে নরক থেকে মুক্ত হলেও কাক হয়ে জন্ম নেয়। আর যে নিজের জ্যেষ্ঠ ভাই বা পিতার সমান ভাইকে অবজ্ঞা করে—