মার্কণ্ডেযপুরাণম্

ইত্যাকর্ণ্য বচস্তস্য ভূপতেঃ প্রণযোদিতম্ । প্রত্যুবাচ স তং বৈশ্যঃ প্রশ্রযাবনতো নৃপম্॥৮১.

রাজার স্নেহভরা কথা শুনে, সেই বৈশ্য নম্রভাবে মাথা নত করে উত্তর দিলেন।

বৈশ্য উবাচ সমাধির্নাম বৈশ্যোঽহমুত্পন্নো ধনিনাং কুলে । পুত্রদারৈর্নিরস্তশ্চ ধনলোভাদসাধুভিঃ॥৮১.

বৈশ্য বললেন—‘আমার নাম সমাধি। আমি ধনী পরিবারে জন্মেছিলাম; কিন্তু আমার ছেলেরা ও স্ত্রী ধনের লোভে অন্যায়ভাবে আমাকে ত্যাগ করেছে।’

বিহীনশ্চ ধনৈর্দারৈঃ পুত্রৈরাদায মে ধনম্ । বনমভ্যাগতো দুঃ খী নিরস্তশ্চাপ্তবন্ধুভৈঃ॥৮১.

‘আমার ধন, স্ত্রী ও ছেলেরা আমার সব সম্পদ নিয়ে আমাকে ছেড়ে দিয়েছে। আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদের দ্বারাও ত্যাগ পেয়ে, দুঃখে আমি এই জঙ্গলে এসেছি।’

সোঽহং ন বেদ্মি পুত্রাণাং কুশলাকুশলাত্মিকাম্ । প্রবৃত্তিং স্বজনানাঞ্চ দারাণাঞ্চাত্র সংস্থিতঃ॥৮১.

‘এখানে এসে আমি জানি না, আমার ছেলেরা কেমন আছে, ভালো না খারাপ, আমার আত্মীয় বা স্ত্রীর কোনো খবরও জানি না।’

কিং নু তেষাং গৃহে ক্ষেমমক্ষেমং কিং নু সাম্প্রতম্ । কথং তে কিং নু সদ্বৃত্তাঃ দুর্বৃত্তাঃ কিং নু মে সুতাঃ॥৮১.

‘ওদের বাড়িতে এখন ভালো আছে না খারাপ, কে জানে? ওরা কেমন আছে? আমার ছেলেরা সৎ না অসৎ, সেটাও জানি না।’

রাজোবাচ যৈর্নিরস্তো ভবাংল্লুব্ধৈঃ পুত্রদারাদিভির্ধনৈঃ । তেষু কিং ভবতঃ স্নেহমনুবধ্নাতি মানসম্॥৮১.

রাজা বললেন— যাঁরা ধন, ছেলে, স্ত্রী ও অন্যান্য সম্পদের লোভে আপনাকে ত্যাগ করেছে, তাঁদের প্রতি আপনার মন এখনও কেন এত টান অনুভব করে?

বৈশ্য উবাচ এবমেতদ্যথা প্রাহ ভবানস্মদ্গতং বচঃ । কিং করোমি ন বধ্নাতি মম নিষ্ঠুরতাং মনঃ॥৮১.

বণিক বললেন— ঠিক তাই, আপনি যা বলেছেন, তা আমার জন্য একেবারে সত্যি। কিন্তু আমি কী করব? আমার মন তাঁদের প্রতি কঠোর হতে পারে না।

যৈঃ সন্ত্যজ্য পিতৃস্নেহং ধনলুব্ধৈর্নিরাকৃতঃ । পতিস্বজনহার্দং চ হার্দি তেষ্বেব মে মনঃ॥৮১.

যাঁরা ধনের লোভে পিতার প্রতি স্নেহ ত্যাগ করে আমাকে দূরে সরিয়ে দিয়েছেন, সেই স্ত্রী, আত্মীয় আর আপনজনদের প্রতিই আমার হৃদয় আজও আটকে আছে।

কিমেতন্নাভিজানামি জানন্নপি মহামতে । যত্প্রেমপ্রবণং চিত্তং বিগুণেষ্বপি বন্ধুষু॥৮১.

হে জ্ঞানী, আমি বুঝতে পারি না—জেনেও বুঝতে পারি না—কেন আমার মন এমন আত্মীয়দের প্রতিও ভালোবাসায় টানে, যাঁদের মধ্যে কোনও গুণ নেই।

তেষাং কৃতে মে নিঃ শ্বাসো দৌর্মনস্যং চ জাযতে । করোমি কিং যন্ন মনস্তেষ্বপ্রীতিষু নিষ্ঠুরম্॥৮১.

তাঁদের জন্যই আমার দীর্ঘশ্বাস পড়ে, মন খারাপ হয়; কী করব, আমার মন তাঁদের প্রতি কঠিন হতে পারে না, যদিও তাঁরা আমায় ভালোবাসে না।

মার্কণ্ডেয উবাচ ততস্তৌ সহিতৌ বিপ্র তং মুনিং সমুপস্থিতৌ । সমাধির্নাম বৈশ্যোঽসৌ স চ পার্থিবসত্তমঃ॥৮১.

মার্কণ্ডেয় বললেন— এরপর, হে ব্রাহ্মণ, দু’জনে একসঙ্গে সেই মুনির কাছে গেলেন—বণিক সমাধি ও সেই শ্রেষ্ঠ রাজা।

কৃত্বা তু তৌ যথান্যাযং যথার্হং তেন সংবিদম্ । উপবিষ্টৌ কথাঃ কাশ্চিচ্চক্রতুর্বৈশ্য-পার্থিবৌ॥৮১.

তাঁরা যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে বসে পড়লেন এবং বণিক ও রাজা নানা কথা বলতে শুরু করলেন।

রাজোবাচ ভগবংস্ত্বামহং প্রষ্টুমিচ্চাম্যেকং বদস্ব তত্ । দুঃখায যন্মে মনসঃ স্বচিত্তাযত্ততাং বিনা॥৮১.

রাজা বললেন— ভগবান, আমি আপনাকে একটি প্রশ্ন করতে চাই—বলুন তো, আমার মন কেন কষ্ট পায়, নিজের ইচ্ছার বশে চলে বলে?

মমত্বং গতরাজ্যস্য রাজ্যাঙ্গেষ্বখিলেষ্বপি । জানতোঽপি যথাজ্ঞস্য কিমেতন্মুনিসত্তম॥৮১.

রাজ্য হারিয়েও রাজ্যের সব কিছুর প্রতি আমার এখনও মায়া রয়ে গেছে; জানি তবুও অজ্ঞের মতো আচরণ করি—হে মুনি, এটা কেন হয়?

অযং চ নিকৃতঃ পুত্রৈর্দারৈর্ভৃত্যৈস্তথোজ্ঝিতঃ । স্বজনেন চ সন্ত্যক্তস্তেষু হার্দে তথাপ্যতি॥৮১.

এবং এই মানুষটিও ছেলেদের দ্বারা প্রতারিত, স্ত্রী ও ভৃত্যদের দ্বারা পরিত্যক্ত, আপনজনদের দ্বারা ত্যাগ করা—তবুও তাঁর হৃদয় তাঁদের প্রতিই আটকে আছে।

এবমেষ তথাহং চ দ্বাবপ্যত্যন্তদুঃ খিতৌ । দৃষ্টদোষেঽপি বিষযে মমত্বাকৃষ্টমানসৌ॥৮১.

এইভাবে, তিনি ও আমিও গভীর দুঃখে আছি; সব দোষ দেখেও আমাদের মন মায়ায় বাঁধা পড়ে আছে।

তত্কিমেতন্মহাভাগ যন্মোহো জ্ঞানিনোরপি । মমাস্য চ ভবত্যেষা বিবেকান্ধস্য মূঢতা॥৮১.

তাহলে, হে ভাগ্যবান, এই মোহ কী, যা জ্ঞানীদের মধ্যেও হয়? কেন এই বিবেকের অন্ধত্ব, এই মূঢ়তা আমার ও তাঁর মধ্যে দেখা দেয়?

ঋষিরুবাচ জ্ঞানমস্তি সমস্তস্য জন্তোর্বিষযগোচরে । বিষযশ্চ মহাভাগ যাতি চৈবং পৃথক্ পৃথক্॥৮১.

ঋষি বললেন— হে ভাগ্যবান, সব জীবের মধ্যেই ইন্দ্রিয়ের সীমার মধ্যে জ্ঞান থাকে, কিন্তু ইন্দ্রিয়ের বিষয়বস্তু প্রত্যেকের কাছে আলাদা আলাদা রকমে প্রকাশ পায়।

দিবান্ধাঃ প্রাণিনঃ কেচিদ্রাত্রাবন্ধাস্তথাপরে । কেচিদ্ দিবা তথা রাত্রৌ প্রাণিনস্তুল্যদৃষ্টযঃ॥৮১.

কিছু প্রাণী দিনে অন্ধ, আবার কেউ রাতে অন্ধ; কেউ কেউ দিন-রাত সমানভাবে দেখতে পায়।

জ্ঞানিনো মনুজাঃ সত্যং কিন্তু তে ন হি কেবলম্ । যতো হি জ্ঞানিনঃ সর্বে পশু-পক্ষি-মৃগাদযঃ॥৮১.

মানুষ সত্যিই জ্ঞানী, কিন্তু শুধু তারাই নয়; কারণ পশু, পাখি, বন্যপ্রাণী—সবাই কোনও না কোনও রকমে জ্ঞান রাখে।

জ্ঞানং চ তন্মনুষ্যাণাং যত্তেষাং মৃগৃপক্ষিণাম্ । মনুষ্যাণাং চ যত্তেষাং তুল্যমন্যত্তথোভযোঃ॥৮১.

মানুষের যে জ্ঞান, পশু-পাখিদের মধ্যেও তা আছে; ওদের যা আছে, মানুষের মধ্যেও তাই দেখা যায়—উভয়ের মধ্যেই এই মিল আছে।

জ্ঞানেঽপি সতি পশ্যৈতান্ পতঙ্গাঞ্ছাবচঞ্চুষু । কণমোক্ষাদৃতান্ মোহাত্পীড্যমানানপি ক্ষুধা॥৮১.

জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও দেখুন, এই পতঙ্গরা কেমন—তীব্র ক্ষুধায় কষ্ট পেলেও, মোহে পড়ে আগুনের দিকে ছুটে যায়, ধ্বংস থেকে বাঁচতে পারে না।

মানুষা মনুজব্যাঘ্র সাভিলাষাঃ সুতান্ প্রতি । লোভাত্প্রত্যুপকারায নন্বেতান্ কিং ন পশ্যসি॥৮১.

হে পুরুষসিংহ, মানুষও ঠিক তেমনই, সন্তানের প্রতি আকাঙ্ক্ষায় আসক্ত থাকে; লোভে পড়ে প্রতিদান চায়—আপনি কি তা দেখতে পাচ্ছেন না?

তথাপি মমতাবর্তে মোহগর্তে নিপাতিতাঃ । মহামাযাপ্রভাবেণ সংসারস্থিতিকারিণা॥৮১.

তবুও, মহামায়ার শক্তিতে, যা সংসারের স্থিতি বজায় রাখে, মানুষ মায়ার ঘূর্ণিতে ও মোহের অন্ধকারে পড়ে যায়।

তন্নাত্র বিস্মযঃ কার্যো যোগনিদ্রা জগত্পতেঃ । মহামাযা হরেশ্চৈতত্তথা সংমোহ্যতে জগত্॥৮১.

তাই এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, কারণ এটাই জগৎপতির যোগনিদ্রা; এই হরির মহামায়া, যার দ্বারা জগৎ বিভ্রান্ত হয়।

জ্ঞানিনামপি চেতাংসি দেবী ভগবতী হি সা । বলাদাকৃষ্য মোহায মহামাযা প্রযচ্ছতি॥৮১.

জ্ঞানীদের মনও সেই ভগবতী দেবীর দ্বারা জোর করে আকর্ষিত হয়, মহামায়া তাদেরও মোহে ফেলে।

তযা বিসৃজ্যতে বিশ্বং জগদেতচ্চরাচরম্ । সৈষা প্রসন্না বরদা নৃণাং ভবতি মুক্তযে॥৮১.

এই দেবীর দ্বারাই চলমান ও অচল সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি হয়; তিনি প্রসন্ন হলে মানুষকে বর দেন এবং মুক্তির পথ দেখান।

সা বিদ্যা পরমা মুক্তের্হেতুভূতা সনাতনী । সংসারবন্ধহেতুশ্চ সৈব সর্বেশ্বরেশ্বরী॥৮১.

তিনিই সর্বোচ্চ বিদ্যা, চিরন্তন মুক্তির কারণ; আবার তিনিই সংসারের বন্ধনের কারণ এবং সমস্ত দেবতাদেরও অধীশ্বরী।

রাজোবাচ ভগবন্ ! কা হি সা দেবী মহামাযেতি যাং ভবান্ । ব্রবীতি কথমুত্পন্না সা কর্মাস্যাশ্চ কিং দ্বিজ॥৮১.

রাজা বললেন, ভগবান, আপনি যে মহামায়া দেবীর কথা বলছেন, তিনি কে? তিনি কিভাবে জন্মেছিলেন এবং তাঁর কর্ম কী, দ্বিজ?