মার্কণ্ডেযপুরাণম্

বিদ্বেষিণী তু যা কন্যা ভৃকুটীকুটিলাননা । তস্যা দ্বৌ তনযৌ পুংসামপকারপ্রকাশকৌ॥৫১.

আর যে কন্যা শত্রুভাবাপন্ন, ভ্রূকুটি ও বাঁকা মুখবিশিষ্ট, তার দুই পুত্র আছে—তারা মানুষের মধ্যে কেবল ক্ষতি করতেই পরিচিত।

নির্বোজত্বং নরো যাতি নারী বা শৌচবর্জিতা । পৈশুন্যাভিরতং লোলমসজ্জননিষেবণম্॥৫১.

যে পুরুষ বা নারী শুদ্ধতা মানে না, পরনিন্দায় আনন্দ পায়, চঞ্চল এবং দুষ্টদের সঙ্গে মেশে, সে বলহীন হয়ে পড়ে।

পুরুষদ্বেষিণঞ্চৈতৌ নারমাক্রম্য তিষ্ঠতঃ । মাত্রা ভ্রাত্রা তথা মিত্রৈরভীষ্টৈঃ স্বজনৈঃ পরৈঃ॥৫১.

এই দুই পুত্র সেই পুরুষকে ধরে রাখে, যে নিজের মা, ভাই, বন্ধু, প্রিয়জন, আত্মীয় বা অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে।

বিদ্বিষ্টো নাশমাযাতি পুরুষো ধর্মতোর্ঽথতঃ । একস্তু স্বগুণাংল্লোকে প্রকাশযতি পাপকৃত্॥৫১.

যে পুরুষ ঘৃণিত, সে ধর্ম বা অর্থ—উভয় ক্ষেত্রেই বিনষ্ট হয়; কিন্তু একজন মাত্র, নিজের গুণে, দুষ্টদের কর্ম সবার সামনে প্রকাশ করে।

দ্বিতীযস্তু গুণান্ মৈত্রীং লোকস্থামপকর্ষতি । ইত্যেতে দৌঃ সহাঃ সর্বে যক্ষ্মণঃ সন্ততাবথ । পাপাচারাঃ সমাখ্যাতা যৈর্ব্যাপ্তমখিলং জগত্॥৫১.

দ্বিতীয়জন অন্যের গুণ, বন্ধুত্ব আর সমাজে অবস্থান কেড়ে নেয়; এভাবেই এই সব দুষ্ট সঙ্গীরা রোগের সন্তান, যাদের পাপাচারে সমস্ত জগৎ ভরে গেছে।

ক্রৌষ্টুকিরুবাচ--- ভগবন্ !কথিতং সর্বং বিস্তরেণ ত্বযা মম । স্বরোচিষস্তু চরিতং জন্ম স্বারোচিষস্য তু ।। 68.

কৌষ্টুকি বলল— ভগবান, আপনি আমার কাছে সবকিছু বিস্তারে বলেছেন, স্বরোচিষের জন্ম ও তার কীর্তিও বলেছেন।

যা তু সা পদ্মিনী নাম বিদ্যা ভোগোপপাদিকা । তত্সংশ্রযাং যে নিধযস্তান্ মে বিস্তরতো বদ ।। 68.

যে বিদ্যা পদ্মিনী নামে পরিচিত, যা ভোগ-সুখ দেয়, তার সঙ্গে যে ধন-সম্পদ জড়িত, তা বিস্তারিতভাবে আমাকে বলুন।

অষ্টৌ যে নিধযস্তেষাং স্বরূপং দ্রব্যসংস্থিতিঃ । ভবতাভিহিতং সম্যক্ শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং গুরো ।। 68.

আটটি ধন আছে—ওগুলো কেমন, তাদের প্রকৃতি ও অবস্থান কেমন, গুরু, আপনি যেমন জানেন, আমি তা শুনতে চাই।

মার্কণ্ডেয উবাচ--- পদ্মিনী নাম যা বিদ্যা লক্ষ্মীস্তস্যাশ্চ দেবতা । তদাধারাশ্চ নিধযস্তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। 68.

মার্কণ্ডেয় বললেন— পদ্মিনী নামে যে বিদ্যা, সে-ই লক্ষ্মী, আর এই ধনসমূহ তার বাসস্থান; এখন আমি তা তোমাকে বলছি, শোন।

যত্র পদ্মমহাপদ্মৌ তথা মকরকচ্ছপৌ । মুকুন্দো নন্দকশ্চৈব নীলঃ শঙ্খোঽষ্টমো নিধিঃ ।। 68.

এদের মধ্যে আছে পদ্ম ও মহাপদ্ম, আবার আছে মকর ও কচ্ছপ; মুখুন্দ, নন্দক, নীল এবং অষ্টম ধন শঙ্খ।

সত্যামৃদ্ধৌ ভবন্ত্যেতে সিদ্ধিস্তেষাং হি জাযতে । এতে হ্রষ্টৌ সমাখ্যাতা নিধযস্তব ক্রৌষ্টুকে ।। 68.

যখন সমৃদ্ধি থাকে, তখন এই ধনসমূহ পূর্ণভাবে বিরাজ করে, এবং সাফল্যও সেখান থেকে আসে; এই আটটি ধন তোমাকে বললাম, কৌষ্টুকি।

দেবাতানাং প্রসাদেন সাধুসংসেবনেন চ । এভিরালোকিতং বিত্তং মানুষস্য সদা মুনে ।। 68.

হে মুনি, দেবতাদের কৃপায় আর সৎজনদের সঙ্গের ফলে মানুষের ধন-সম্পদ সর্বদা এইভাবেই বৃদ্ধি পায়।

যাদৃক্্ স্বরূপং ভবতি তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু । পদ্মো নাম নিধিঃ পূর্বং স যস্য ভবতি দ্বিজ ।। 68.

তুমি এখন মনোযোগ দিয়ে শোনো, তার প্রকৃতি কেমন—আগে 'পদ্ম' নামে এক ধন ছিল; যাঁর কাছে তা থাকে, হে দ্বিজ,

সুতস্য তত্সুতানাঞ্চ তত্পৈত্রাণাঞ্চ নিত্যশঃ । দাক্ষিণ্যসারঃ পুরুষস্তেন চাধিষ্ঠিতো ভবেত্ ।। 68.

তাঁর ছেলে, নাতি আর তাদের বংশধরদের মধ্যেও সেই দানশীলতা ও উদারতা চিরকাল থাকে, এবং সেই গুণেই তিনি পরিচালিত হন।

সত্ত্বাধারো মহাভোগো যতোঽসৌ সাত্ত্বিকো নিধিঃ । সুবর্ণরূপ্যতাম্রাদিধাতূনাঞ্চ পরিগ্রহম্ ।। 68.

সেই ধন সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, ভোগের জন্য উত্তম; কারণ সেটি সত্ত্বিক ধন, যা সোনা, রূপো, তামা ইত্যাদি ধাতু লাভ করায়।

করোত্যতিতরাং সোঽথ তেষাঞ্চ ক্রযাবিক্রযম্ । করোতি চ তথা যজ্ঞান্ দক্ষিণাঞ্চ প্রযচ্ছতি ।। 68.

সে এগুলোর ক্রয়-বিক্রয়ে খুবই ব্যস্ত থাকে, আবার যজ্ঞ করে এবং দানও দেয়।

সভাং দেবনিকেতাংশ্চ স কারযতি তন্মনাঃ । সত্ত্বাধারো নিধিশ্চান্যো মহাপদ্ম ইতি শ্রুতঃ ।। 68.

এই মনোভাব নিয়ে সে সভা এবং দেবতার মন্দির নির্মাণ করে; আরেকটি ধন আছে, তার নাম মহাপদ্ম, সেটিও সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত।

সত্ত্বপ্রধানো ভবতি তেন চাধিষ্ঠিতো নরঃ । করোতি পদ্মরাগাদিরত্নানাঞ্চ পরিগ্রহম্ ।। 68.

যে ব্যক্তি এই ধনে পরিচালিত হয়, সে সত্ত্বগুণে প্রধান হয়ে ওঠে এবং পদ্মরাগ প্রভৃতি রত্ন লাভ করে।

মৌক্তিকানাং প্রবালানাং তেষাং চ ক্রযবিক্রযান্ । দদাতি যোগশীলেভ্যস্তেষামাবসথাংস্তথা ।। 68.

সে মুক্তা, প্রবাল ইত্যাদির ক্রয়-বিক্রয় করে এবং যোগসাধনায় নিয়োজিতদের জন্য বাসস্থানও দেয়।

স কারযতি তচ্ছীলঃ স্বযমেব চ জাযতে । তত্প্রসূতাস্তথাশীলাঃ পুত্রপৌত্রক্রমেণ চ ।। 68.

সে স্বভাবতই এইরকম কাজ করে, এবং তার সন্তান-নাতিদের মধ্যেও এই স্বভাব উত্তরাধিকারসূত্রে জন্মায়।

পূর্বর্দ্ধিমাত্রঃ সপ্তাসৌ পুরুষাংশ্চ ন মুঞ্চতি । তামসো মকরো নাম নিধিস্তেনাবলোকিতঃ ।। 68.

সে কেবল পূর্বের ঐশ্বর্য ধরে রাখে, কাউকে ছাড়ে না; 'মকর' নামে যে ধন, তা তামসিক বলে পরিচিত।

পুরুষোঽথ তমঃ প্রাযঃ সুশীলোঽপি হি জাযতে । বাণ-খড্্গÐষ্ট-ধনুষাং চম্র্মণাঞ্চ পরিগ্রহম্ ।। 68.

তখন সেই ব্যক্তি, ভালো স্বভাবের হলেও, প্রধানত তমোগুণে আবিষ্ট হয়; সে তীর, তলোয়ার, ধনুক আর চামড়া সংগ্রহ করে।

দংশনানাঞ্চ কুরুতে যাতি মৈত্রীঞ্চ রাজভিঃ । দদাতি শৌয্র্যবৃত্তীনাং ভূভুজাংযে চ তত্প্রিযাঃ ।। 68.

সে ধারালো অস্ত্রের ব্যবসা করে, রাজাদের সঙ্গে মিত্রতা গড়ে তোলে এবং বীরদের, যারা রাজাদের প্রিয়, তাদের উপহার দেয়।

ক্রযবিক্রযে চ শস্ত্রাণাং নান্যত্র প্রীতিমেতি চ । একস্যৈব ভবত্যেষ নরস্য ন সুতানুগঃ ।। 68.

সে শুধু অস্ত্রের ক্রয়-বিক্রয়ে আনন্দ পায়, অন্য কিছুতে নয়; এই ধন কেবল একজনের হয়, সন্তানের কাছে যায় না।

দ্রব্যার্থং দস্যুতো নাশং সংগ্রামে চাপি স ব্রজেত্ । কচ্ছপশ্চ নিধির্যোঽসৌ নরস্তেনাভিবীক্ষিতঃ ।। 68.

ধনের জন্য সে ডাকাতের হাতে বা যুদ্ধে প্রাণ হারাতে পারে; 'কচ্ছপ' নামে যে ধন, তা এমন মানুষের মধ্যেই দেখা যায়।

তমঃ প্রধানো ভবতি যতোঽসৌ তামসো নিধিঃ । ব্যবহারানশেষাংস্তু পুণ্যজাতৈঃ করোতি চ ।। 68.

সে তমোগুণে প্রধান হয়, কারণ সেটি তামসিক ধন; তবে পুণ্যের ফলে সে নানা রকম লেনদেন করে।

কর্মস্থানখিলাংশ্চৈবন বি•াসিতি কস্যচিত্ । সমস্তানি যথাঙ্গানি সংহরত্যেব কচ্ছপঃ ।। 68.

সে নিজের কাজকর্ম কারও কাছে প্রকাশ করে না; যেমন কচ্ছপ সব অঙ্গ গুটিয়ে নেয়, সেও তেমনই করে।

তথা বিষ্টভ্য চিত্তানি তিষ্ঠত্যাযতমানসঃ । ন দদাতি ন বা ভুঙ্্ক্তে তদ্বিনাশভযাকুলঃ ।। 68.

তেমনি সে নিজের মনও সংযত রাখে, সবসময় গুটিয়ে থাকে; সে না দেয়, না ভোগ করে, ধন নষ্ট হওয়ার ভয়ে সদা উদ্বিগ্ন থাকে।

নিধানমুর্ব্ব্যাং কুরুতে নিধিঃ সোঽপ্যেকপূরুষঃ । রজোগুণমযশ্চান্যো মুকুন্দো নাম যো নিধিঃ ।। 68.

সে মাটির নিচে ধন লুকিয়ে রাখে, এবং এই ধন কেবল একজনের হয়; আরেকটি ধন আছে, তার নাম 'মুকুন্দ', সেটি রজোগুণে গঠিত।