মার্কণ্ডেযপুরাণম্

সর্বহার্যর্ধহারী চ বীর্যহারী তথৈব চ । অনাচান্তগৃহেষ্বেতে মন্দাচারগৃহেষু চ॥৫১.

তাদের একজন সবকিছু নিয়ে নেয়, একজন অর্ধেক নেয়, আরেকজন শক্তি কেড়ে নেয়—এরা থাকে যেখানে শুদ্ধ আচরণ নেই, আর খারাপ ব্যবহারের ঘরে।

অপ্রক্ষালিতপাদেষু প্রবিশত্সু মহানসম্ । খলেষু গোষ্ঠেষু চ বৈ দ্রোহো যেষু গৃহেষু বৈ॥৫১.

যখন অপরিষ্কার পায়ে রান্নাঘরে প্রবেশ করা হয়, বা দুষ্টরা সভায় থাকে, কিংবা যে ঘরে বিশ্বাসঘাতকতা হয়—

তেষু সর্বে যথান্যাযং বিহরন্তি রমন্তি চ । ভ্রামণ্যাস্তনযস্ত্বেকঃ কাকজঙ্ঘ ইতি স্মৃতঃ॥৫১.

সেই সব স্থানে তারা যেমন খুশি ঘোরে ও আনন্দ করে; তবে ঘুরে বেড়ানোর পুত্র কাকজঙ্ঘা আলাদা।

তেনাবিষ্টো রতিং সর্বো নৈব প্রাপ্নোতি বৈ পুরে । ভুঞ্জন্ যো গাযতে মৈত্রে গাযতে হসতে চ যঃ॥৫১.

তার দ্বারা যাকে আচ্ছন্ন করা হয়, সে নগরে কেউই আনন্দ পায় না; যে খেতে খেতে গান গায়, বা হাসে ও গান গায়, হে বন্ধু—

সন্ধ্যামৈথুনিনঞ্চৈব নরমাবিশতি দ্বিজ । কন্যাত্রযং প্রসূতা সা যা কন্যা ঋতুহারিণী॥৫১.

যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় মিলনে লিপ্ত হয়, তাকেও সে অধিকার করে, হে দ্বিজ; আর যে নারী ঋতুমতী, সে তিন কন্যার জন্ম দেয়।

একা কুচহরা কন্যা অন্যা ব্যঞ্জনহারিকা । তৃতীযা তু সমাখ্যাতা কন্যকা জাতহারিণী॥৫১.

তাদের একজন স্তন কেড়ে নেয়, আরেকজন অলংকার কেড়ে নেয়, আর তৃতীয়জনকে বলা হয় জন্ম কেড়ে নেওয়া কন্যা।

যস্যা ন ক্রিযতে সর্বঃ সম্যগ্ বৈবাহিকো বিধিঃ । কালাতীতোঽথবা তস্যা হরত্যেকা কুচদ্বযম্॥৫১.

যার বিয়ের সব নিয়ম ঠিকমতো পালন হয় না, বা দেরি হয়, তার দুই স্তন কেড়ে নেয় একজন।

সম্যক্ শ্রাদ্ধমদত্ত্বা চ তথানর্চ্য চ মাতরম্ । বিবাহিতাযাঃ কন্যাযা হরতি ব্যঞ্জনং তথা॥৫১.

যদি যথাযথ শ্রাদ্ধ না হয়, বা মাকে পূজা না করা হয়, তবে বিবাহিত কন্যার অলংকার কেড়ে নেয়।

অগ্ন্যম্বুশূন্যে চ তথা বিধূপে সূতিকাগৃহে । অদীপশস্ত্রমুসলে ভূতিসর্ষপবর্জিতে॥৫১.

যে প্রসূতি ঘরে আগুন, জল বা ধূপ নেই, প্রদীপ, অস্ত্র, মুসল বা সরিষা নেই—

অনুপ্রবিশ্য সা জাতমপহৃত্যাত্মসম্ভবম্ । ক্ষণপ্রসবিনী বালং তত্রৈবোত্সৃজতে দ্বিজ॥৫১.

সেখানে সে প্রবেশ করে, সদ্যোজাত সন্তান, নিজের জন্মানো শিশুকে নিয়ে যায়, আর যে দ্রুত প্রসব করে, সে শিশুটিকে সেখানেই ফেলে দেয়, হে দ্বিজ।

সা জাতহারিণী নাম সুঘোরা পিশিতাশনা । তস্মাত্ সংরক্ষণং কার্যং যত্নতঃ সূতিকাগৃহে॥৫১.

তাকে ডাকা হয় জন্ম কেড়ে নেওয়া, সে ভয়ঙ্কর ও মাংসভোজী; তাই প্রসূতি ঘরে সতর্কভাবে রক্ষা করা উচিত।

স্মৃতিঞ্চাপ্রযতানাঞ্চ শূন্যাগারনিষেবণাত্ । অপহন্তি সুতস্তস্যাঃ প্রচণ্ডো নাম নামতঃ॥৫১.

যারা স্মরণ রাখে না, আর ফাঁকা ঘরে থাকে, তাদের সন্তানকে তার ছেলে প্রচণ্ড নামে ধ্বংস করে।

পৌত্রেভ্যস্তস্য সংভূতা লীকাঃ শতসহস্রশঃ । চণ্ডালযোনযশ্চাষ্টৌ দণ্ডপাশাতিভীষণাঃ॥৫১.

তার পৌত্রদের থেকে অসংখ্য লীকা জন্মায়, আর আটটি চণ্ডাল জাতি, যারা দণ্ড ও ফাঁস দিয়ে ভয় দেখায়।

ক্ষুধাবিষ্টাস্ততো লীকাস্তাশ্চ চণ্ডালযোনযঃ । অভ্যধাবন্ত চান্যোন্যমত্তুকামাঃ পরস্পরম্॥৫১.

তারপর, প্রবল ক্ষুধায় আক্রান্ত হয়ে, সেই চণ্ডাল জাতির উকুনেরা একে অপরের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল, প্রত্যেকেই অন্যটিকে খেতে চাইল।

প্রচণ্ডো বারিযিত্বা তু তাস্তাশ্চণ্ডালযোনযঃ । সমযে স্থাপযামাস যাদৃশে তাদৃশং শৃণু॥৫১.

কিন্তু প্রচণ্ড তাদের থামিয়ে দিল এবং সেই চণ্ডাল জাতির উকুনেদের জন্য একটি নিয়ম স্থাপন করল; সেই নিয়মটি কেমন ছিল, শোন।

অদ্যপ্রভৃতি লীকানামাবাসং যো হি দাস্যতি । দণ্ডং তস্যাহমতুলং পাতযিষ্যে ন সংশযঃ॥৫১.

আজ থেকে, যে-ই উকুনকে আশ্রয় দেবে, আমি তার ওপর কঠিন শাস্তি দেব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

চণ্ডালযোন্যোঽবসথে লীকা যা প্রসবিষ্যতি । তস্যাশ্চ সন্তিঃ পূর্বা সা চ সদ্যো নশিষ্যতি॥৫১.

যদি চণ্ডাল জাতির উকুন কোনো ঘরে সন্তান দেয়, তাহলে আগের সমস্ত উকুন একেবারে ধ্বংস হয়ে যাবে।

প্রসূতে কন্যকে দ্বে তু স্ত্রীপুংসোর্বোজহারিণী । বাতরূপামরূপাঞ্চ তস্যাঃ প্রহরণন্তু তে॥৫১.

সে দুটি কন্যা জন্ম দেয়—একজন নারী-পুরুষের বল হরণ করে, একজন বায়ুর মতো আকারে, আর একজন নিরাকার; এরা তার অস্ত্র।

বাতরূপা নিষেকান্তে সা যস্মৈ ক্ষিপতে সুতম্ । স পুমান্ বাতশুক্রত্বং প্রযাতি বনিতাপি বা॥৫১.

যখন গর্ভসঞ্চার শেষ হয়, তখন বায়ুরূপী কন্যা যার ওপর সন্তান ফেলে, সে পুরুষ বা নারী—উভয়েই বায়ু-শুক্রগ্রস্ত হয়।

তথৈব গচ্ছতঃ সদ্যো নির্বোজত্বমরূপযা । অস্নাতাশী নরো যো বৈ তথৈব পিশিতাশনঃ॥৫১.

তেমনি, নিরাকার কন্যা যার কাছে যায়, সে সঙ্গে সঙ্গে বলহীন হয়ে পড়ে, বিশেষত যে ব্যক্তি গোসল না করে খায়, মাংস খায়, বা ভুলভাবে আহার করে।

বিদ্বেষিণী তু যা কন্যা ভৃকুটীকুটিলাননা । তস্যা দ্বৌ তনযৌ পুংসামপকারপ্রকাশকৌ॥৫১.

আর যে কন্যা শত্রুভাবাপন্ন, ভ্রূকুটি ও বাঁকা মুখবিশিষ্ট, তার দুই পুত্র আছে—তারা মানুষের মধ্যে কেবল ক্ষতি করতেই পরিচিত।

নির্বোজত্বং নরো যাতি নারী বা শৌচবর্জিতা । পৈশুন্যাভিরতং লোলমসজ্জননিষেবণম্॥৫১.

যে পুরুষ বা নারী শুদ্ধতা মানে না, পরনিন্দায় আনন্দ পায়, চঞ্চল এবং দুষ্টদের সঙ্গে মেশে, সে বলহীন হয়ে পড়ে।

পুরুষদ্বেষিণঞ্চৈতৌ নারমাক্রম্য তিষ্ঠতঃ । মাত্রা ভ্রাত্রা তথা মিত্রৈরভীষ্টৈঃ স্বজনৈঃ পরৈঃ॥৫১.

এই দুই পুত্র সেই পুরুষকে ধরে রাখে, যে নিজের মা, ভাই, বন্ধু, প্রিয়জন, আত্মীয় বা অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে।

বিদ্বিষ্টো নাশমাযাতি পুরুষো ধর্মতোর্ঽথতঃ । একস্তু স্বগুণাংল্লোকে প্রকাশযতি পাপকৃত্॥৫১.

যে পুরুষ ঘৃণিত, সে ধর্ম বা অর্থ—উভয় ক্ষেত্রেই বিনষ্ট হয়; কিন্তু একজন মাত্র, নিজের গুণে, দুষ্টদের কর্ম সবার সামনে প্রকাশ করে।

দ্বিতীযস্তু গুণান্ মৈত্রীং লোকস্থামপকর্ষতি । ইত্যেতে দৌঃ সহাঃ সর্বে যক্ষ্মণঃ সন্ততাবথ । পাপাচারাঃ সমাখ্যাতা যৈর্ব্যাপ্তমখিলং জগত্॥৫১.

দ্বিতীয়জন অন্যের গুণ, বন্ধুত্ব আর সমাজে অবস্থান কেড়ে নেয়; এভাবেই এই সব দুষ্ট সঙ্গীরা রোগের সন্তান, যাদের পাপাচারে সমস্ত জগৎ ভরে গেছে।

ক্রৌষ্টুকিরুবাচ--- ভগবন্ !কথিতং সর্বং বিস্তরেণ ত্বযা মম । স্বরোচিষস্তু চরিতং জন্ম স্বারোচিষস্য তু ।। 68.

কৌষ্টুকি বলল— ভগবান, আপনি আমার কাছে সবকিছু বিস্তারে বলেছেন, স্বরোচিষের জন্ম ও তার কীর্তিও বলেছেন।

যা তু সা পদ্মিনী নাম বিদ্যা ভোগোপপাদিকা । তত্সংশ্রযাং যে নিধযস্তান্ মে বিস্তরতো বদ ।। 68.

যে বিদ্যা পদ্মিনী নামে পরিচিত, যা ভোগ-সুখ দেয়, তার সঙ্গে যে ধন-সম্পদ জড়িত, তা বিস্তারিতভাবে আমাকে বলুন।

অষ্টৌ যে নিধযস্তেষাং স্বরূপং দ্রব্যসংস্থিতিঃ । ভবতাভিহিতং সম্যক্ শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং গুরো ।। 68.

আটটি ধন আছে—ওগুলো কেমন, তাদের প্রকৃতি ও অবস্থান কেমন, গুরু, আপনি যেমন জানেন, আমি তা শুনতে চাই।

মার্কণ্ডেয উবাচ--- পদ্মিনী নাম যা বিদ্যা লক্ষ্মীস্তস্যাশ্চ দেবতা । তদাধারাশ্চ নিধযস্তন্মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। 68.

মার্কণ্ডেয় বললেন— পদ্মিনী নামে যে বিদ্যা, সে-ই লক্ষ্মী, আর এই ধনসমূহ তার বাসস্থান; এখন আমি তা তোমাকে বলছি, শোন।