মার্কণ্ডেযপুরাণম্

পাযাত্ স বঃ সকলকল্মষভেদদক্ষঃ ক্ষীরোদকুক্ষিফণিভোগনিবিষ্টমূর্তিঃ । শ্বাসাবধূতসলিলোত্কণিকাকরালঃ সিন্ধুঃ প্রনৃত্যমিব যস্য করোতি সঙ্গাত্॥মংগল

যিনি সমস্ত পাপ দূর করতে পারদর্শী, যাঁর রূপ দুধের সাগরে শয়ান, নাগের উপর বিশ্রামরত, যাঁর নিঃশ্বাসে সাগরের জলভরা ঢেউ ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে, যেন তাঁর উপস্থিতিতে সমুদ্র নৃত্য করছে—তিনি যেন আপনাদের রক্ষা করেন।

নারাযণং সমস্কৃত্য নরং চৈব নরোত্তমম্ । দেবীং সরস্বতীং ব্যাসং ততো জযমুদীরযেত্॥মংগল

নারায়ণ, শ্রেষ্ঠ পুরুষ নর, দেবী সরস্বতী ও ব্যাসদেবকে স্মরণ করে, পরে জয়ধ্বনি করা উচিত।

ত্রিদশানাং যথা বিষ্ণুর্দ্বিপদাং ব্রাহ্মণো যথা । ভূষণানাঞ্চ সর্বেষাং যথা চূডামণির্বরঃ॥১.

যেমন দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণু শ্রেষ্ঠ, মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, এবং সমস্ত অলঙ্কারের মধ্যে মুকুটমণি সর্বোত্তম,

যথাযুধানাং কুলিশমিন্দ্রিযাণাং যথা মনঃ । তথেহ সর্বশাস্ত্রণাং মহাভারতমুত্তমম্॥১.

যেমন অস্ত্রের মধ্যে বজ্র, ইন্দ্রিয়ের মধ্যে মন শ্রেষ্ঠ, তেমনি সমস্ত শাস্ত্রের মধ্যে মহাভারত সর্বোচ্চ।

অত্রার্থশ্চৈব ধর্মশ্চ কামো মোক্ষশ্চ বর্ণ্যতে । পরস্পরানুবন্ধাশ্চ সানুবন্ধাশ্চ তে পৃথক্॥১.

এখানে জীবনের চারটি লক্ষ্য—ধন, ধর্ম, কাম ও মুক্তি—এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ও স্বতন্ত্র রূপ বর্ণিত হয়েছে।

ধর্মশাস্ত্রমিদং শ্রেষ্ঠমর্থশাস্ত্রমিদং পরম্ । কামশাস্ত্রমিদং চাগ্র্যং মোক্ষশাস্ত্রং তথোত্তমম্॥১.

এটি ধর্মের শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র, অর্থের সর্বোচ্চ শাস্ত্র, কাম বিষয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং মুক্তির ক্ষেত্রেও সর্বোত্তম গ্রন্থ।

চতুরাশ্রমধর্মাণামাচারস্থিতিসাধনম্ । প্রোক্তমেতন্মহাভাগ বেদব্যাসেন ধীমতা॥১.

চারটি আশ্রমের আচরণ ও স্থিতির উপায় এখানে জ্ঞানী ব্যাসদেব আপনাকে শিক্ষা দিয়েছেন, হে ভাগ্যবান।

তথা তাত কৃতং হ্যেতদ্ ব্যাসেনোদারকর্মণা । যথা ব্যাপ্তং মহাশাস্ত্রং বিরোধৈর্নাভিভূযতে॥১.

ঠিক এইভাবে, প্রিয় সন্তান, মহান কর্মশীল ব্যাসদেব এই কাজ সম্পন্ন করেছেন, যাতে এই মহাশাস্ত্র সর্বত্র বিস্তৃত হয়ে কোনো বিরোধ দ্বারা পরাভূত না হয়।

ব্যাসবাক্যজলৌঘেন কুতর্কতরুহারিণা । বেদশৈলাবতীর্ণেন নীরজস্কা মহী কৃতা॥১.

ব্যাসের বাক্যের প্রবাহ, যা যুক্তিহীনতার বৃক্ষ উপড়ে ফেলে এবং বেদ পর্বত থেকে নেমে আসে, সেই প্রবাহে পৃথিবী কাদা মুক্ত হয়েছে।

কলশব্দমহাহংসং মাখ্যানপরাম্বুজম্ । কথাবিস্তীর্ণসলিলং কার্ষ্ণ বেদমহাহ্রদম্॥১.

এটি কৃষ্ণপুত্র ব্যাসের বেদসমুদ্র, যেখানে কলসের শব্দ রাজহাঁসের মতো, কাহিনির পদ্ম তার কেন্দ্র, আর বিস্তৃত জলরাশি নানা কাহিনিতে পূর্ণ।

তদিদং ভারতাখ্যানং বহ্বির্থং শ্রুতিবিস্তরম্ । তত্ত্বতো জ্ঞাতুকামোঽহং ভগবংস্ত্বামুপস্থিতঃ॥১.

এইভাবে, বহু অর্থে পূর্ণ ও বিস্তৃত এই ভারতকথা আমি যথাযথভাবে জানতে চাই, হে ভগবান, তাই আমি আপনার কাছে এসেছি।

কস্মান্মানুষতাং প্রাপ্তো নির্গুণোঽপি জনার্দনঃ । বাসুদেবো জগত্সূতি-স্থিতি-সংযমকারণম্॥১.

জনার্দন, যিনি গুণাতীত, তিনি কেন মানব জন্ম গ্রহণ করলেন? তিনি তো বাসুদেব, যিনি সৃষ্টির, স্থিতির ও সংহারকারণ।

কস্মাচ্চ পাণ্ডুপুত্ত্রাণামেকা সা দ্রুপদাত্মজা । পঞ্চানাং মহীষী কৃষ্ণা হ্যত্র নঃ সংশযো মহান্॥১.

এবং দ্রুপদের কন্যা কৃষ্ণা কেন পাণ্ডুপুত্রদের, যদিও তারা পাঁচজন, একমাত্র রানি হলেন? এ বিষয়ে আমাদের বড় সন্দেহ।

ভেষজং ব্রহ্মহত্যাযা বলদেবো মহাবলঃ । তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন কস্মাচ্চক্রে হলাযুধঃ॥১.

বলরাম, মহাবলশালী, ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ মোচনের জন্য, হাল হাতে নিয়ে তীর্থযাত্রা কেন করেছিলেন?

কথঞ্চ দ্রৌপদেযাস্তেঽকৃতদারা মহারথাঃ । পাণ্ডুনাথা মহাত্মানো বধমাপুরনাথবত্॥১.

কীভাবে দ্রৌপদীর পুত্রেরা, যারা মহারথী এবং অবিবাহিত, আর মহাত্মা পাণ্ডুপুত্রেরা, রক্ষকহীনদের মতো, মৃত্যুবরণ করলেন?

এতত্সর্বং বিস্তরশো মমাখ্যাতুমিহার্হসি । ভবন্তো মূঢবুদ্ধীনামববোধকরাঃ সদা॥১.

এই সব বিষয় আপনি আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন, কারণ আপনারা সর্বদা অজ্ঞানদের জ্ঞান দান করেন।

ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা মার্কণ্ডেযো মাহমুনিঃ । দশাষ্টদোষরহিতো বক্তুং সমুপচক্রমে॥১.

এই কথা শুনে, মহামুনি মর্কণ্ডেয়, যিনি দশ ও আট দোষ থেকে মুক্ত, কথা বলা শুরু করলেন।

মার্কণ্ডেয উবাচ ক্রিযাকালোঽযমস্মাকং সমপ্রাপ্তো মুনিসত্তম । বিস্তরে চাপি বক্তব্যে নৈষ কালঃ প্রশস্যতে॥১.

মার্কণ্ডেয় বললেন, ‘হে মহর্ষি, এখন আমাদের কর্ম করার সময় এসেছে; বিশদভাবে বলার জন্য এই সময়টা উপযুক্ত নয়।’

যে তু বক্ষ্যন্তি বক্ষ্যেঽদ্য তানহং জৈমিনে তব । তথা চ নষ্টসন্দেহং ত্বাং করিষ্যন্তি পক্ষিণঃ॥১.

তবুও, আজ আমি তোমাকে বলব কারা বলবে; এইভাবে, সেই পাখিরা তোমার সমস্ত সন্দেহ দূর করবে, হে জৈমিনি।

পিঙ্গাক্ষশ্চ বিবোধশ্চ সুপুত্ত্রঃ সুমুখস্তথা । দ্রোণপুত্রাঃ খগশ্রেষ্ঠাস্তত্ত্বজ্ঞাঃ শাস্ত্রচিন্তকাঃ॥১.

পিঙ্গাক্ষ, বিবোধ, সুপুত্র আর সুমুখ—এরা ড্রোণ-এর পুত্র, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সত্যজ্ঞ এবং শাস্ত্রচিন্তায় পারদর্শী।

বেদশাস্ত্রার্থবিজ্ঞানে যেষামব্যাহতা মতিঃ । বিন্ধ্যকন্দরমধ্যস্থাস্তানুপাস্য চ পৃচ্ছ চ॥১.

যাদের বুদ্ধি বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ বোঝার ক্ষেত্রে অটুট, তারা বিন্ধ্য পর্বতের গুহায় বাস করে—তুমি তাদের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করতে পারো।

এবমুক্তস্তদা তেন মার্কণ্ডেযেন ধীমতা । প্রত্যুবাচর্ষিশার্দূলো বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ॥১.

এভাবে জ্ঞানী মার্কণ্ডেয় যখন বললেন, তখন ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মহর্ষি বিস্ময়ে চোখ বড় করে উত্তর দিলেন।

জৈমিনিরুবাচ অত্যদ্ভুতমিদং ব্রহ্মন্ খগবাগিব মানুষী । যত্ পক্ষিণস্তে বিজ্ঞানমাপুরত্যন্তদুর্লভম্॥১.

জৈমিনি বললেন, ‘হে ব্রাহ্মণ, এ তো সত্যিই আশ্চর্য! পাখিদের কথা মানুষের মতো, আর তোমার পাখিরা এমন জ্ঞান লাভ করেছে যা খুবই দুর্লভ।’

তির্যগ্যোন্যাং যদি ভবস্তেষাং জ্ঞানং কুতোঽভবত্ । কথঞ্চ দ্রোণতনযাঃ প্রোচ্যন্তে তে পতত্রিণঃ॥১.

যদি তারা পশুপাখিদের মধ্যে জন্মায়, তাহলে তারা এমন জ্ঞান কীভাবে পেল? আর ড্রোণ-এর পুত্রদেরই বা পাখি বলা হয় কেন?

কশ্চ দ্রোণঃ প্রবিখ্যাতো যস্য পুত্রচতুষ্টযম্ । জাতং গুণবতাং তেষাং ধর্মজ্ঞানং মহাত্মনাম্॥১.

কে এই বিখ্যাত ড্রোণ, যার চার পুত্র জন্মেছিল, যারা গুণবান, ধর্মজ্ঞানী এবং মহাত্মা বলে পরিচিত?

মার্কণ্ডেয উবাচ শৃণুষ্বাবহিতো ভূত্বা যদ্বৃত্তং নন্দনে পুরা । শক্রস্যাপ্যসরসাং চৈব নারদস্য চ সঙ্গমে॥১.

মার্কণ্ডেয় বললেন, ‘মনোযোগ দিয়ে শোনো, এক সময় নন্দন বনে ইন্দ্র ও নারদের সাক্ষাতে কী ঘটেছিল, তা আমি বলছি।’

নারদো নন্দনেঽপশ্যত্ পুংশ্চলীগণমধ্যগম্ । শক্রং সুরাধিরাজানং তন্মুখাসক্তলোচনম্॥১.

নন্দন বনে নারদ দেখলেন, দেবরাজ ইন্দ্র বেশ কয়েকজন অপ্সরার মাঝে বসে আছেন, তাঁর দৃষ্টি তাদের মুখের দিকে নিবদ্ধ।

স তেনর্ষিবরিষ্ঠেন দৃষ্টমাত্রঃ শচীপতিঃ । সমুত্তস্থৌ স্বকং চাস্মৈ দদাবাসনমাদরাত্॥১.

ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদকে দেখামাত্র শচীপতি ইন্দ্র উঠে দাঁড়ালেন এবং শ্রদ্ধাভরে নিজের আসন তাঁকে দিলেন।

তং দৃষ্ট্বা বলবৃত্রঘ্নমুত্থিতং ত্রিদশাঙ্গনাঃ । প্রণেমুস্তাশ্চ দেবর্ষি বিনযাবনতাঃ স্থিতাঃ॥১.

বল ও বৃত্রকে বধকারী ইন্দ্রকে উঠতে দেখে দেবকন্যারা এবং সেই ঋষিকে নমস্কার করে বিনয়ে মাথা নত করল।