একদিন, মহর্ষি এক গম্ভীর কণ্ঠে বললেন—কিছু আত্মা আছে, যারা মানুষের কর্মের শুভ বা অশুভ ফল ঘোষণা করে। কুশ ঘাস দিয়ে শরীর স্পর্শ করলে তাদের শান্ত করা যায়। আবার কেউ কেউ কাক বা কুকুরের শরীরে বাস করে। শকুনি নামের আরেক পুত্রও শুভ-অশুভ লক্ষণ জানায়; যদি অশুভ হয়, শুরুতেই সেই কাজ ত্যাগ করা উচিত। আর যদি শুভ হয়, তখন প্রজাপতি বলেন—তৎক্ষণাৎ সেই কাজ সম্পন্ন করা উচিত। তাঁর আরেক পুত্র, গণ্ডদেশের কিনারায় অল্পক্ষণ অবস্থান করে, সে সমস্ত কর্মকে গ্রাস করে এবং ধ্বংস ডেকে আনে। তখন ব্রাহ্মণের মন্ত্রপাঠ, দেবতাদের স্তব, অথবা মূল উৎপাটনের মাধ্যমে তাকে শান্ত করা হয়। গো-মূত্র, সরিষার দানা, কুশ ঘাস, গ্রহের পূজা, ধর্মোপনিষদীয় আচরণ ও শাস্ত্র অধ্যয়নের মাধ্যমে সুরক্ষা পাওয়া যায়। যেমন কেউ গ্রন্থিরোগে আক্রান্ত হলে, তার উৎপত্তি না জানলে সে আরোগ্য লাভ করে, তেমনি নারীর গর্ভে এক কঠিন আত্মা বাস করে, যা ফল নষ্ট করে দেয়—তাকে রক্ষা করা অপরিহার্য। শুচিতা পালন, বিখ্যাত মন্ত্র লিখে রাখা, শুভ মালা ধারণ ইত্যাদির মাধ্যমে সুরক্ষা নিশ্চিত করতে হয়। পবিত্র গৃহে বাস, পরিশ্রম এড়ানো ও আরও এক আত্মা আছে, যা ক্ষেত্রের ফসল ধ্বংস করে, তার ফলন কমিয়ে দেয়। তাকে রক্ষা করতে হয় পুরনো জুতো পরিধান, বামদিকে ঘোরা, অথবা নিম্নবর্ণের কারো প্রবেশের মাধ্যমে। আবার, বাইরের দিকে আহুতি, সোম ও জলের নাম জপ, এবং অন্যের স্ত্রী বা সম্পত্তি গ্রহণের মতো কাজে কিছু আত্মা নিযুক্ত হয়। সেই মেয়েটি অন্যদের নিযুক্ত করে, আবার সে নিজেও নিযুক্ত হয়। তার জন্য বিশুদ্ধ পাঠ, ক্রোধ-লোভ ত্যাগ, এবং কামনাবিরোধিতা না করলেই শান্তি মেলে। কেউ তাকে অপমান বা আঘাত করলে, সেই নিযুক্ত ব্যক্তি আবার অন্যকে নিযুক্ত করে—জ্ঞানী পুরুষের উচিত, তার অধীনে না পড়া। অন্যের স্ত্রী বা অনুরূপ সম্পর্কে, মন ও আত্মা দুটোই তার দ্বারা নিযুক্ত হয়—তাই জ্ঞানীরা এই বিষয়ে ভাবেন। আবার, আরেক নারী প্রেমিক-প্রেমিকার মধ্যে কলহ সৃষ্টি করে, আত্মীয়, বন্ধু, পিতা-মাতা, পুত্র ও সমজাতির মধ্যে বিভেদ ঘটায়—তাকে শান্ত করতে আহুতি দান করতে হয়। কঠিন বাক্য সহ্য, শাস্ত্রাচার পালন, গোলাঘর, গৃহ, গাভীর দুধ, ঘৃত ইত্যাদি জিনিসেও তার প্রভাব পড়ে। সেই মেয়েটি সমৃদ্ধি কেড়ে নেয়, তাকে বলা হয় আত্মচোর, সবসময় গোপনে থাকে। রান্নাঘর, আধসিদ্ধ খাবার, গুদামঘর, পরিবেশনকালে—সব জায়গায় সে খাবার খায়। মানুষের উচ্ছিষ্ট, দুষ্প্রাপ্য খাদ্য, কর্মশালা, গুদামঘর থেকেও সে সাফল্য কেড়ে নেয়। গাভী ও নারীর স্তন থেকে দুধ, দই থেকে ঘি, তিল থেকে তেল, মদঘর থেকে মদ—সব সে চুরি করে। পালং, তুলা থেকে রং ও সুতোও সে নেয়—তাকে সবসময় আত্মচোর বলা হয়, সে অবিরাম চুরি করে। সুরক্ষার জন্য একটি কৃত্রিম নারী, যেমন ময়ূরের জোড়া, তৈরি করতে হয়; গৃহে সুরক্ষার কথা লিখে রাখা এবং অপবিত্রতা এড়ানো উচিত। যজ্ঞের ছাই, ধূপ, দেবতাদের উদ্দেশে দুধের পাত্রে অর্ঘ্য দিলে সুরক্ষা হয়। একই স্থানে বাস করা এক আত্মা দুঃখ দেয়—যে পুরুষের মন ঘুরিয়ে দেয়, তাকে বলা হয় ‘ভ্রমণকারী কন্যা’। তার জন্য, সাদা সরিষার দানা বিছিয়ে, আসন, শয্যা ও মাটিতে সুরক্ষা করতে হয়। পুরুষটি ভাববে—‘এই দুষ্টমতি আমাকে ক্ষতি করছে’, এবং মনোযোগ সহকারে ভূঃ সূক্ত পাঠ করবে। আরেকজন নারীর ‘ফুল’ (ঋতু) কেড়ে নেয়, তাকে বলা হয় ‘ঋতুচোরী কন্যা’; সে ঋতুচক্র বন্ধ করে দেয়। তার জন্য তীর্থ, দেবালয়, মন্দির, পর্বতশৃঙ্গ, নদীর সঙ্গম, কুয়োতে ছিটিয়ে দিলে শান্ত হয়। মন্ত্রজ্ঞ, তত্ত্বজ্ঞানী, যথাসময়ে দ্বিজ, অথবা দক্ষ চিকিৎসক—এদের সর্বোত্তম ঔষধে উপশম হয়। আরেকজন নারীর স্মৃতি কেড়ে নেয়, তাকে বলা হয় ‘স্মৃতিচোরী কন্যা’; নির্জনে বাস করলে তার প্রভাব কমে। আবার, আরেকজন নারী বীজ চুরি করে—নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য ভয়ংকর; বিশুদ্ধ আহার ও স্নানে তার প্রভাব কমে। অষ্টম কন্যা ‘বৈর্য্যদাত্রী’ নামে পরিচিত—সে ভীতি সৃষ্টি করে, নারী-পুরুষকে সকলের কাছে অপছন্দনীয় করে তোলে। তাকে শান্ত করতে, তিল মধু, দুধ, ঘিয়ে মাখিয়ে হোমে অর্ঘ্য দিতে হয়, মিত্রবিন্দাকে অর্ঘ্য দিলে শান্তি আসে। হে দ্বিজোত্তম, এইসব কন্যা ও যুবকদের মধ্যে মোট আটত্রিশটি সন্তান রয়েছে—তাদের নাম শুনো। দন্তাকৃষ্টির ঔরসে জন্ম নিয়েছিল বিজল্পা ও কলহা; অবজ্ঞা, মিথ্যা, কুটুক্তি—এসবের প্রশমনে বিজল্পার ধ্যান করতে হয়, এবং গৃহে যত্নবান হতে হয়। কলহা সর্বদা গৃহে কলহ সৃষ্টি করে, সে সংসার ধ্বংসের কারণ। তার শান্তির জন্য দুধ, ঘি, মধু মিশিয়ে দুর্বাঘাসের ডগা হোমে অর্ঘ্য হিসেবে দিতে হয়। সেগুলো ছিটিয়ে, মিত্রের স্তব করলে, প্রাণীদের মাতৃগণের সঙ্গে শান্তি আসে—শিশুদের মঙ্গল হয়। তারা যেন সর্বদা আমাকে বিদ্যা, তপস্যা, সংযম, নিয়ম, কৃষি ও বাণিজ্যে সফলতা দেয়। যথাযথ পূজা করলে, সমস্ত কুষ্মাণ্ড, যাতুধান ও অন্যান্য যাদের ‘গণ’ বলা হয়, তারা সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন।