ব্রহ্মা তখন বললেন, যেখানে দেবতাদের পূজা হয় অস্ত্র নিয়ে বা অস্ত্র ছাড়াই, কিন্তু যথাযথ যজ্ঞ ছাড়া, এবং যেখানে মানুষ নিজেরা দেবতাদের স্থাপন করে পূজার জন্য—সেই বাসস্থান ত্যাগ করো। আবার, যেখানে নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মহোৎসবগুলি পূর্বের মতো গৃহে অনুষ্ঠিত হয়—তেমন গৃহেও বাস করো না। যেখানে নারীরা ধানের ছাঁকা, কলস, বা নিজেদের কাপড় থেকে পড়া জলে, কিংবা নখের আগায় থাকা জলে স্নান করে—সেইসব দুর্ভাগ্যজনক স্থানে যাও। আর যেখানে স্থানীয় রীতিনীতি, পারিবারিক কর্তব্য, পাঠ, যজ্ঞ, মঙ্গলাচরণ, দেবতার পূজা, শুচিতা, আচরণ ও সামাজিক প্রথা যথাযথভাবে মানা হয়—সেইসব লোকদের সঙ্গে মিশো না। এভাবে উপদেশ দিয়ে ব্রহ্মা তখনই অন্তর্ধান করেন এবং যক্ষ সেই পদ্মযোগ জন্মা ব্রহ্মার আদেশ পালন করতে শুরু করেন। মার্কণ্ডেয় মুনি বললেন, দুঃসহ নামক এক ব্যক্তির পত্নী ছিলেন নির্মষ্টি; কলিযুগে তিনি চণ্ডালিনীকে মৃত্যুর সময় দেখে দুঃসহের পত্নী রূপে জন্ম নেন। তাদের দুজনের গর্ভে ষোলোটি সন্তান জন্ম নেয়, যারা সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে—আট পুত্র ও আট কন্যা, সকলেই অত্যন্ত ভয়ংকর। তাদের পুত্রদের নাম: দন্তাকৃষ্টি, উক্তি, পরিবর্ত, অঙ্গধৃক, শকুনি এবং গণ্ডপ্রান্তরতি। আরও দুই পুত্র: গর্ভহা ও শস্যহা। এবার শুনো, তাদের আট কন্যার নাম—প্রথম, নিয়োজিকা; তারপর বিরোধিনী, স্বয়ংহারকারিণী, ভ্রমণী, ঋতুহারিকা; আরও দুই কন্যা: স্মৃতিবীজহরা এবং অতি ভয়ংকরী বিদ্বেষিণী, যিনি জগতে আতঙ্ক ছড়ান। এবার আমি তোমাকে তাদের কাজ ও তাদের দোষ নিবারণের উপায়, এবং পুত্রদেরও কার্যকলাপ বলব—শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মনোযোগ দিয়ে শোনো। দন্তাকৃষ্টি নামক পুত্রটি ঘুমন্ত শিশুদের দাঁতে বাস করে, তাদের দাঁত কটকট করায় এবং অসহনীয় যন্ত্রণা দেয়। তাকে শান্ত করতে, শয্যা ও দাঁতের উপর সাদা সরিষা ছিটাতে হয়। শুভ উদ্ভিদ দিয়ে স্নান, মন্ত্রপাঠ, এবং কাঁটা, তরবারি, বা সোর্ডফিশের অস্থি দিয়ে তৈরি কাপড় পরিধান করাও নির্দিষ্ট আছে। উক্তি নামক পুত্রটি বারবার “তথ্যাস্তু” বলে মানুষের মঙ্গল বা অমঙ্গল ঘটায়; তাই তার নাম উক্তি। এজন্য জ্ঞানীরা সর্বদা শুদ্ধ ও মঙ্গলময় কথা বলবে; কিছু অমঙ্গল শোনা বা বলা হলে জনার্দনকে স্তব করবে। ব্রহ্মা, যিনি জড় ও চেতন সকল প্রাণীর গুরু এবং প্রত্যেকের গৃহদেবতা, তিনি অন্য ভ্রূণকে অন্য গর্ভে স্থানান্তর করেন। তিনি আনন্দ লাভ করেন এবং যা ইচ্ছা তা নয়, ভিন্ন কথা বলেন—তাকে পরিবর্তক বলা হয়, তার জন্যও সাদা সরিষা ব্যবহার করা হয়। যিনি সত্য জানেন, তিনি মন্ত্রপাঠে রক্ষা করবেন যা দানবনাশী; অন্য এক পুত্র বায়ুর মতো মানুষের অঙ্গে খিঁচুনি সৃষ্টি করে। সে শুভ বা অশুভ ঘোষণা করে; তার অঙ্গে কুশ ঘাস দিয়ে আঘাত করা নির্ধারিত। অন্য এক পুত্র কাকাদি পাখি বা কুকুর প্রভৃতির দেহে বাস করে। শকুনি নামের পুত্রটি শুভ বা অশুভ লক্ষণ জানায়; অশুভ হলে কাজ শুরুতেই ত্যাগ করতে হয়। শুভ হলে প্রজাপতি বলেন, কাজ দ্রুত সম্পন্ন করা উচিত। অন্য এক পুত্র গণ্ডপ্রান্তরতি, গালের প্রান্তে আধা মুহূর্ত বাস করে, সকল উদ্যোগ নষ্ট করে দেয়; ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ, দেবতার স্তব, অথবা মূল উৎপাটনে সে শান্ত হয়। গোমূত্র, সরিষা, কুশ ঘাস, গ্রহপূজা, ধর্মোপনিষৎ আচরণ ও শাস্ত্র অধ্যয়নে দোষ দূর হয়। গ্রন্থি রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি তার উৎপত্তি না জানলে মুক্তি পায়; নারীর গর্ভে যে পুত্রফল নষ্টকারী আত্মা বাস করে, সে অতিশয় কষ্টদায়ক। তার জন্য সর্বদা শুদ্ধাচরণ, প্রসিদ্ধ মন্ত্রলেখন, মঙ্গলমালা ধারণ—এগুলি করতে হয়। শুদ্ধ গৃহে বাস, পরিশ্রম এড়ানো এবং আরও এক আত্মা আছে, যে শস্য নষ্ট করে ও ফসল কমিয়ে দেয়। তার প্রতিকার: পুরাতন চটি পরা, বামদিকে ঘোরা, এবং নিম্নবর্ণ ব্যক্তির প্রবেশ। বাহিরে হোম, সোম ও জল নামপাঠ, এবং অন্যের স্ত্রী বা সম্পত্তি গ্রহণে—তখন নারী নিযুক্তি দেয়, এবং সেই মেয়েটিই নিযুক্তি দেয়। তার জন্য শুদ্ধ পাঠ, ক্রোধ-লোভ ত্যাগ করতে হয়। সে আমাকে নিযুক্তি দেয়, ইচ্ছার বিরোধিতা না করলে; যদি অন্য কেউ অপমান বা আঘাত করে, নিযুক্তিকর্তা তাকে নিযুক্তি দেয়—এভাবে জ্ঞানীকে তার অধীনে পড়া উচিত নয়। অন্যের স্ত্রী ইত্যাদির সঙ্গে মনের বা আত্মার সংযোগেও সে নিযুক্তি দেয়—জ্ঞানীকে এ নিয়ে ভাবা উচিত। অন্য এক নারী প্রেমিক যুগলের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করে। যিনি আত্মীয়, বন্ধু, পিতা-মাতা, পুত্র, ও সমপ্রবৃত্তদের মধ্যে কলহ ঘটান, তার জন্য হোমাদি আচারে প্রতিকার করতে হয়। কটু বাক্য সহ্য, শাস্ত্রাচার পালন, গোলাঘর, গৃহ, গাভীর দুধ, ঘি প্রভৃতি থেকে সে সম্পদ কেড়ে নেয়—তাকে স্বয়ংচোরিণী বলে, সে চিরকাল গোপনে থাকে। রান্নাঘর, আধসিদ্ধ খাবার, গুদামঘর, পরিবেশিত খাবার—সবকিছু সে ভক্ষণ করে, খাদকেও সঙ্গে রাখে। সে মানুষের অবশিষ্ট খাবার ও দুর্লভ খাদ্য গ্রহণ করে; কর্মশালা ও গুদাম থেকে অর্জিত সম্পদ নিয়ে নেয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। গাভী ও নারীর স্তন থেকে দুধ, দই থেকে ঘি, তিল থেকে তেল, এবং মদঘর থেকে মদ সে চুরি করে। এভাবেই দুঃসহ ও নির্মষ্টির সন্তানরা জগতে নানা দুঃখ ও বিঘ্ন সৃষ্টি করে; তাদের প্রতিকারের জন্য শাস্ত্র নির্দেশিত নানা উপায় অবলম্বন করতে হয়।