মার্কণ্ডেয় বলেন—ব্রহ্মা যক্ষকে এইরূপ নির্দেশ দিলেন: “যেখানে কাঁটা-গাছ আছে, যেখানে শিমুল বা বীজলতা প্যাঁচিয়ে আছে, যেখানে স্ত্রী পুনরায় বিবাহিত, এবং যেখানে উঁইপোকার ঢিবি রয়েছে—হে যক্ষ, সেখানেই তোমার বাসস্থান। আবার, যে গৃহে পাঁচজন পুরুষ, তিনজন নারী, সমসংখ্যক গাভী, অন্ধকার এবং জ্বালানির কাঠ রয়েছে—সেই ঘরও তোমার আবাস। যে গৃহে একটি ছাগল, দুটি ভেড়া, তিনটি গরু, পাঁচটি মহিষ, ছয়টি ঘোড়া ও সাতটি হাতি রয়েছে—হে যক্ষ, সে গৃহ দ্রুত শূন্য করে দাও। যেখানে কোদাল, কাস্তে, ঝুড়ি, হাঁড়ি-পাত্র ইত্যাদি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে—সেই স্থানেই তোমার আশ্রয় হোক। যেখানে নারীরা শিল-নোড়ার মুখে মুখ রাখে, যেখানে ডুমুর গাছ রয়েছে, যেখানে আবর্জনার স্তূপ এবং যেখানে নিন্দা-পরচর্চা চলে—হে যক্ষ, এসব তোমার পক্ষে লাভজনক। যে গৃহে রান্না করা বা না-করা শস্য অশ্রদ্ধায় পদদলিত হয়, কিংবা যেখানে শাস্ত্রও অবজ্ঞায় পদক্ষেপিত হয়—তুমি সেখানে অবাধে বিচরণ করো, হে দুর্জয়। যে গৃহে রান্নার হাঁড়িতে বা চামচের ডগায় অগ্নি আহুতি দেওয়া হয়—সেই অশুভ গৃহে সম্পূর্ণভাবে অধিষ্ঠান করো। যে গৃহে মানুষের হাড় পড়ে থাকে, এবং মৃতদেহ দিন-রাত পড়ে থাকে—সেখানে, হে যক্ষ, তোমার ও অন্যান্য ভূতের আবাস। যারা আত্মীয়-স্বজন, কুলভ্রাতা বা সহভোজীদের অন্নজল না দিয়ে নিজে খায়—তাদের মাঝে তুমি বাস করো। যে গৃহে পদ্ম বা পদ্মডাঁটা নেই, যেখানে সুগন্ধি গাভী বা কেবল ঘাস খাওয়া গরু পালন হয় না, এবং যেখানে ভৈরব ও বৃ্ষভ নামে বলদ প্রতিষ্ঠিত—সেই গৃহ ত্যাগ করো। যেখানে দেবতাদের নিরস্ত্র বা সশস্ত্র পূজা হয়, কিন্তু সঠিক যজ্ঞ হয় না, এবং মানুষ নিজের ইচ্ছায় দেবতা প্রতিষ্ঠা করে—সেই গৃহও ত্যাগ করো। যে গৃহে পূর্বের মতোই গ্রাম ও নগরের প্রসিদ্ধ মহোৎসব পালিত হয়—তুমি সেখানে অবস্থান কোরো না। যেখানে নারীরা চালনি, হাঁড়ি, কাপড় থেকে পড়া জল, বা নখের ডগা দিয়ে স্নান করে—তুমি তাদের কু-ভাগ্যবানদের গৃহে যাও। যেখানে লোকেরা যথাযথভাবে দেশাচার, চুক্তি, কুলধর্ম, পাঠ, যজ্ঞ, মঙ্গলকর্ম, দেবপূজা, শুচিতা, আচরণ ও লোকাচার পালন করে—তাদের সঙ্গে কখনো মিশো না। মার্কণ্ডেয় বলেন, এভাবে ব্রহ্মা উপদেশ দিয়ে তৎক্ষণাৎ অদৃশ্য হলেন, এবং যক্ষ পদ্মজের আজ্ঞা অনুসারে সব কাজ করল। এরপর মার্কণ্ডেয় বলেন, দুষ্সহ নামক ব্যক্তির পত্নী ছিলেন নির্মষ্টি; তিনি কলিযুগে তাঁর পত্নী রূপে জন্মগ্রহণ করেন, কারণ মৃত্যুর সময় তিনি এক চণ্ডালিনীকে দেখেছিলেন। তাঁদের মিলনে ষোলোটি ভীষণ সন্তান জন্ম নেয়—আট পুত্র ও আট কন্যা—যারা পৃথিবীজুড়ে বিস্তৃত। পুত্রদের নাম: দন্তাকৃষ্টি, উক্তি, পরিবর্ত, অঙ্গধ্রুক, শকুনি এবং গণ্ডপ্রান্তরতি। আরও দুই পুত্র—গর্ভহা ও শস্যহা। কন্যাদের নাম শুনো—প্রথম নিয়োজিকা, তারপর বিরোধিনী, স্বয়ংহারকারী, ভ্রমণী, ঋতুহারিকা, স্মৃতিবীজহরা এবং ভীতিজনক অষ্টম কন্যা বিদ্বেষিণী। এবার আমি তাদের কার্যকলাপ ও দোষ প্রতিকারের উপায় বলছি, শুনো। দন্তাকৃষ্টি শিশুদের ঘুমন্ত অবস্থায় দাঁতে বাস করে, তাদের দাঁত ঘষিয়ে অসহ্য যন্ত্রণা দেয়। তাকে শান্ত করতে সাদা সরষে দানা বিছানায় ও দাঁতে ছড়িয়ে দিতে হয়। মঙ্গলকর উদ্ভিদ দিয়ে স্নান, মন্ত্রপাঠ, এবং কাঁটা, তরবারি বা মাছের হাড় দিয়ে তৈরী বস্ত্র ধারণ করাও বিধেয়। উক্তি নামে পুত্র বারবার “হোক” বলে, এবং সে অনুযায়ী মঙ্গল বা অমঙ্গল ঘটায়। তাই, সদা শুদ্ধ ও মঙ্গল বাক্য বলবে; অশুভ কিছু বলা বা শোনা হলে জনার্দনের স্তব করবে। ব্রহ্মা, যিনি জড় ও চেতনের গুরু, এবং প্রত্যেকের কুলদেবতা, তিনি অন্য ভ্রূণ অন্য গর্ভে স্থানান্তর করেন। পরিবর্তক নামের পুত্র আনন্দলাভ করে, কিন্তু উদ্দেশ্যবিরুদ্ধ কথা বলে; তাকেও সাদা সরষে দিয়ে শান্ত করতে হয়। সত্যজ্ঞানীকে মন্ত্রপাঠে রক্ষা করতে হয়; অন্য পুত্র বাতাসের মতো মানুষের অঙ্গে কাঁপুনি আনে। সে মঙ্গল বা অমঙ্গল ঘোষণা করে; কুশ ঘাস দিয়ে অঙ্গ স্পর্শ করলেই প্রতিকার হয়। আরেকজন কাক, কুকুর প্রভৃতি প্রাণীতে বা দেহে বাস করে—সে শকুনি, শুভ-অশুভ সংকেত দেয়। অশুভ হলে কাজ আরম্ভই করবে না; শুভ হলে প্রজাপতি বলেছেন, দ্রুত কাজ সম্পন্ন করবে। আরেক পুত্র গণ্ডপ্রান্তরতি গালে আধমুহূর্ত অবস্থান করে, সমস্ত কর্ম নষ্ট করে দেয়; ব্রাহ্মণ দ্বারা মন্ত্রপাঠ, দেবতার স্তব বা মূলসুদ্ধ উৎপাটনে শান্ত হয়। গো-মূত্র, সরষে, কুশ, গ্রহপূজা, ধর্মোপনিষদ আচরণ ও শাস্ত্রপাঠে দোষ দূর হয়। গিলটিব্যাধি আক্রান্ত ব্যক্তি তার উৎস জানলে মুক্তি পায়; তেমনই গর্ভে যে ফল নষ্ট করে, সে অত্যন্ত ভয়ংকর। তাকে শান্ত করতে সর্বদা শুদ্ধাচার, বিখ্যাত মন্ত্র লিখন, মঙ্গলমালা ধারণ প্রভৃতি করতে হয়। বিশুদ্ধ গৃহে বাস, পরিশ্রম এড়িয়ে চলা—এটিও বিধেয়। আরেকটি আত্মা ফসল নষ্ট করে, উৎপাদন কমায়; তার প্রতিকারে পুরনো চটি পরা, বামদিকে ঘোরা, এবং নিম্নবর্ণের প্রবেশ উপকারী। বাইরে আহুতি দেওয়া, সোম ও জল নাম উচ্চারণ, এবং পরস্ত্রী বা পরসম্পত্তি গ্রহণের মতো কর্মেও পুরুষের জন্য এইসব বিধান রয়েছে।