মার্কণ্ডেয় বলেন, হে দ্বিজ, এক সময় এক অশুভ কারণে ওষধিগুলি তাদের চোখের সামনে থেকেই উধাও হয়ে গেল; বহু ওষধি একসাথে বিনষ্ট হলো, হে বিদ্বান, ফলে ওষধিগুলি হারিয়ে গেল। যখন এইভাবে ওষধিগুলি হারিয়ে গেল এবং মানুষরা হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল, তখন তারা আবার ক্ষুধায় কাতর হয়ে সর্বশক্তিমান ব্রহ্মার আশ্রয় নিল। ব্রহ্মা তখন সত্যিই বুঝলেন যে পৃথিবীর সমস্ত খাদ্য নিঃশেষ হয়ে গেছে। তিনি মহাশক্তিশালী ও কল্যাণময় হয়ে সুমেরু পর্বতকে বাছুরের রূপে রূপান্তরিত করলেন এবং পৃথিবীকে দুধের মতো দোহন করলেন। সেই সময় পৃথিবীকে দোহন করার ফলে মাটির উপর শস্য উৎপন্ন হলো; সেই বীজগুলি, চাষযোগ্য ও বন্য, আবার জন্ম নিল। ফলযুক্ত ওষধির যে দল, তাদের সংখ্যা বলা হয়েছে সতেরো: ধান, যব, গম, কণী, তিল। প্রিয়াঙ্গু, উদার, কোরাদুষ, চিনক; মাষ, মুগ, মাসুর, নিশপাব, কুলথ। অধক ও চণকও আছে—এগুলি সতেরো দলের মধ্যে গণনা করা হয়; এভাবেই এগুলি প্রাচীন চাষযোগ্য ওষধি। যে ওষধিগুলি উৎপন্ন হবে, চাষযোগ্য ও বন্য, তাদের সংখ্যা চৌদ্দ: ধান, যব, গম, কণী, তিল। সপ্তম প্রিয়াঙ্গু, অষ্টম কুলথ; শ্যামক, নিবারা, যত্তিলা, গবেধুকও আছে। কুরুবিন্দ, মার্কটক, এবং ভেনুযব—এগুলি চৌদ্দটি চাষযোগ্য ও বন্য ওষধি বলে স্মরণ করা হয়। যখন ছড়িয়ে পড়া ওষধিগুলি আর অঙ্কুরিত হয়নি, তখন তাদের বৃদ্ধির জন্য ব্রহ্মা কৃষির ব্যবস্থা করলেন। ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভু প্রভু, হাতে ও কাজে দক্ষতা দান করলেন; সেই সময় থেকেই বপন ও চাষযোগ্য ওষধিগুলি জন্ম নিল। কৃষি প্রতিষ্ঠিত হলে, প্রভু নিজেই তাদের জন্য যথাযথ সীমা নির্ধারণ করলেন, ন্যায় ও গুণ অনুসারে। হে ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি সমস্ত বিশ্বের এবং সকল বর্ণ ও আশ্রমের জন্য ধর্ম ও অর্থ রক্ষাকারীদের কর্তব্য স্থাপন করলেন। ব্রাহ্মণরা যজ্ঞ করেন, তাদের জন্য প্রজাপতির স্থান; যুদ্ধে পলায়ন না করা ক্ষত্রিয়দের জন্য ইন্দ্রের স্থান। নিজ ধর্ম পালনকারী বৈশ্যদের জন্য মারুতের স্থান; সেবায় নিয়োজিত শূদ্রদের জন্য গন্ধর্বের স্থান। আশি হাজার বিশুদ্ধ ব্রহ্মচারী ঋষিদের জন্য তাদের গুরুগৃহে অবস্থানের স্থান স্মরণ করা হয়। সাত ঋষিদের জন্য অরণ্যবাসীর স্থান; গৃহস্থদের জন্য প্রজাপতির স্থান, সন্ন্যাসীদের জন্য ব্রহ্মার আবাস, এবং যোগীদের জন্য অমর স্থান—এভাবেই স্থান নির্ধারণ করা হয়েছে। যেসব গৃহে বিছানা সূর্যের আলোয় উন্মুক্ত থাকে, যেখানে সর্বদা আগুন ও জল থাকে, যেখানে সূর্যের কিরণে প্রদীপ জ্বলে, এবং যেখানে গৃহ লক্ষ্মীর পাত্র—সেই গৃহ তোমার আবাস নয়। যেখানে চন্দন ছিটানো হয়, বীণার শব্দ শোনা যায়, আয়না, মধু ও ঘি থাকে, এবং তামার পাত্র আলাদা রাখা হয়—সেই গৃহ তোমার আশ্রয় নয়। যেখানে কাঁটাযুক্ত বৃক্ষ আছে, যেখানে বীজের লতা আছে, যেখানে স্ত্রী পুনর্বিবাহিত, এবং যেখানে পিঁপড়ার ঢিবি আছে—হে যক্ষ, সেটাই তোমার বাসস্থান। যেসব গৃহে পাঁচজন পুরুষ, তিনজন নারী, সমসংখ্যক গরু, অন্ধকার ও কাঠ আছে—সেই গৃহ তোমার আবাস। একটি ছাগল, দুটি ভেড়া, তিনটি গরু, পাঁচটি মহিষ, ছয়টি ঘোড়া, সাতটি হাতি—যক্ষ, দ্রুত সেই গৃহ নিঃস্ব করো। যেখানে কোদাল, কাস্তে, ঝুড়ি, এবং পাত্র ও অন্যান্য বস্তু ছড়িয়ে থাকে—সেই স্থান তোমার আশ্রয় হোক। যেখানে নারীদের মুখ উখল ও মুষলতে, যেখানে অঞ্জির গাছ, যেখানে আবর্জনার স্তূপ, এবং যেখানে পরনিন্দা—যক্ষ, সেটি তোমার উপকারে আসে। যেখানে গৃহে রান্না করা বা অরান্ন ধান পদদলিত হয়, এবং যেখানে শাস্ত্রও পদদলিত হয়—সেখানে তুমি ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াও, হে কঠিন স্বভাবের। যেখানে রান্নার পাত্রে বা চামচের ডগায় আগুন উৎসর্গ করা হয়, সেই অশুভ গৃহে সম্পূর্ণভাবে বাস করো। যেখানে গৃহে মানব হাড় আছে, এবং মৃতরা দিনরাত অবস্থান করে—সেখানে, যক্ষ, তোমার আবাস, অন্যান্য ভূতেরও। যারা আত্মীয়, বংশজ ও যৌথ আহারীদের খাদ্য ও জল না দিয়ে খায়—তাদের মধ্যে অবস্থান করো। যেখানে পদ্ম ও পদ্মডাঁটি নেই, যেখানে সুগন্ধি গরু ও ঘাসখেকো গরু নেই, এবং যেখানে ভৈরব ও ঋষভ বলদ স্থাপিত—সেই গৃহ ত্যাগ করো। যেখানে দেবতাদের অস্ত্রহীন ও অস্ত্রসহ পূজা হয়, কিন্তু যথাযথ যজ্ঞ নয়, এবং যেখানে মানুষ পূজার জন্য স্থাপন করে—সেই গৃহ ত্যাগ করো। যেখানে মহান উৎসব, শহর ও গ্রামের মধ্যে বিখ্যাত, পূর্বের মতো গৃহে অনুষ্ঠিত হয়—সেই গৃহে অবস্থান করো না। যেখানে নারী ঝাড়াইয়ের ঝুড়ি, পাত্র, কাপড়ের ফোঁটা বা নখের ডগা থেকে জল নিয়ে স্নান করেন—অসুবিধাগ্রস্তদের কাছে যাও। যেখানে মানুষ যথাযথভাবে স্থানীয় রীতি, চুক্তি, পারিবারিক কর্তব্য, পাঠ, যজ্ঞ, শুভ অনুষ্ঠান, দেবতার পূজা, পরিচ্ছন্নতা, বিধি ও সামাজিক রীতিনীতি পালন করেন—তাদের সঙ্গে মিশো না। মার্কণ্ডেয় বলেন, এইভাবে বলার পর ব্রহ্মা সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন, এবং যক্ষ পদ্মজ ব্রহ্মার আদেশ অনুসারে কাজ করলেন। এরপর মার্কণ্ডেয় বলেন, দুষসাহার স্ত্রী ছিলেন নির্মষ্টি; তিনি কলি যুগে তাঁর স্ত্রী হিসেবে জন্ম নেন, মৃত্যুর সময় চণ্ডাল নারীকে দেখে। এই দু’জনের থেকে ষোলটি সন্তান জন্ম নেয়, যারা পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে: আটটি পুত্র এবং আটটি কন্যা, সকলেই অত্যন্ত ভয়ংকর। পুত্রদের নাম: দন্তাকৃষ্টি, উক্তি, পরিবর্ত, অঙ্গদৃহ, শকুনি, গণ্ডপ্রান্তরতি। আরও এক পুত্র গর্ভহা এবং অন্যটি সস্যহা—এরা দু’জনের পুত্র। কন্যাদের নামও শুনো আমার কাছ থেকে। প্রথম কন্যা নিয়োজিকা, তারপর বিরোধিনী; এরপর স্বয়ংহারকারী, ভ্রমণী, ঋতুহারিকা।