মার্কণ্ডেয় বললেন, ‘‘হে ঋষি, সৃষ্টির সূচনাকালে ব্রহ্মা যখন সত্যে মনোনিবেশ করে সৃষ্টি করছিলেন, তখন তিনি তাঁর মুখ থেকে এক সহস্র যুগল সৃষ্টি করলেন। এইভাবে জন্ম নেওয়া সমস্ত সত্ত্বরা প্রচুর সত্ত্বগুণে পূর্ণ ছিল এবং নিজস্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিল। এরপর ব্রহ্মা তাঁর বক্ষ থেকে আরও এক সহস্র যুগল সৃষ্টি করলেন। এই সত্ত্বরা রজোগুণে প্রভাবিত, উদ্যমী ও অধৈর্য ছিল। তারপর তিনি তাঁর উরু থেকে আরেক সহস্র যুগল সৃষ্টি করলেন; এদের মধ্যে রজোগুণ ও তমোগুণ—দুটিই বিদ্যমান ছিল এবং এরা কামনায় আকৃষ্ট হয়ে পরিচিত। এরপর ব্রহ্মা তাঁর পদ থেকে আরও এক সহস্র যুগল সৃষ্টি করলেন; এরা তমোগুণে প্রভাবিত, সৌভাগ্যহীন ও অল্প বুদ্ধিসম্পন্ন ছিল। তাদের উত্তেজিত অবস্থায়, জীবেরা যুগলে জন্ম নিতে শুরু করল। পরস্পরের প্রতি আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে, তারা যৌন সংযোগে মিলিত হতে লাগল; সেই সময় থেকেই এই চক্রে যুগলের মধ্যে জীবের উৎপত্তি স্থাপিত হল। তখন নারীদের মাসিক ঋতু ছিল না, তাই যৌন মিলন ঘটলেও তারা গর্ভধারণ করত না। তাদের জীবনকালের শেষে, তারা একবারই সন্তান উৎপন্ন করত; সেই সময় থেকেই যুগলে জীবের উৎপত্তি চলতে থাকল। তারা ধ্যান ও মন দ্বারা একসঙ্গে সন্তান উৎপন্ন করত; প্রতিটি সন্তানের ইন্দ্রিয় শুদ্ধ ছিল, এবং পাঁচটি গুণ দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এইভাবেই মানব সৃষ্টি সূচনায় ছিল, হে প্রজাপতি; তাদের বংশধরদের দ্বারা এই পৃথিবী পূর্ণ হয়ে উঠল। তারা নদী, হ্রদ, সমুদ্র এবং পর্বতেও বিচরণ করত; সেই যুগে তারা শুধু মৃদু উষ্ণতা ও শীতলতা অনুভব করত। তারা ইন্দ্রিয়ের বস্তুতে স্বাভাবিক তৃপ্তি লাভ করত, হে বিদ্বান; তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ, বিদ্বেষ বা ঈর্ষা ছিল না। তারা সর্বত্র ঘুরে বেড়াত, পর্বত ও সমুদ্রের তীরে বাস করত, কোনো স্থায়ী আবাস ছিল না; তারা কামনাহীনভাবে কাজ করত এবং সর্বদা মন আনন্দে পূর্ণ ছিল। এরপর জন্ম নিল মাংসভোজী ভূত, সাপ, দানব, ঈর্ষাপরায়ণ মানুষ, পশু, পাখি, কুমির, মাছ ও সরীসৃপ। এরা নিম্ন জন্মের, ডিম থেকে জন্ম নেওয়া এবং অধর্মের সন্তান ছিল; তখন কোনো মূল, ফল, ফুল, ঋতু বা বর্ষ ছিল না। সময় সর্বক্ষণ আনন্দময় ছিল, অতিরিক্ত গরম বা ঠান্ডা ছিল না; তাদের জন্য সময় অতিক্রান্ত হলে বিস্ময়কর সিদ্ধি অর্জিত হত। সকালে ও মধ্যাহ্নে তারা তৃপ্তি লাভ করত; যখনই ইচ্ছা করত, তৃপ্তি সহজেই অর্জিত হত। তবে যারা কামনা করত, তাদের মনে চেষ্টা উদ্ভূত হত; তারপর জলের সূক্ষ্মতায় নানা আনন্দদায়ক সিদ্ধি প্রকাশ পেত। এরপর আরও এক ধরনের সত্ত্ব জন্ম নিল, যারা সব কামনা পূর্ণ করত; তাদের দেহে কোনো শুদ্ধিকরণের প্রয়োজন ছিল না, এবং তারা চির যুবক অবস্থায় থাকত। কোনো ইচ্ছা ছাড়াই যুগলে সন্তান জন্ম নিত; তারা একসঙ্গে জন্ম নিত, একই রূপে থাকত এবং একই সময়ে মৃত্যুবরণ করত। তারা পরস্পরের মধ্যে কামনা বা বিদ্বেষ ছাড়াই বাস করত; সকলেই রূপ ও আয়ুতে সমান ছিল, কেউ ছোট বা বড় ছিল না। হাজার হাজার বছর ধরে মানুষ নির্দিষ্ট আয়ু নিয়ে বাস করত, কোনো দুঃখ বা বিপর্যয় ছিল না। তবে নির্দিষ্ট সময় ও স্থানে, ভাগ্যের দ্বারা পৃথিবী সম্পূর্ণভাবে এমন ছিল; সময়ের প্রবাহে, জীবেরা তাদের স্বাভাবিক নিয়মে বিনষ্ট হতে লাগল। এভাবে, ধীরে ধীরে, সেই সমস্ত সিদ্ধি সর্বত্র নষ্ট হয়ে গেল; যখন সবই হারিয়ে গেল, মানুষ আকাশ থেকে পতিত হল। তখন অধিকাংশ ক্ষেত্রে 'ইচ্ছাপূরণকারী গাছ' জন্ম নিল, যাদের 'গৃহবৃক্ষ' বলা হত; তাদের সমস্ত উপভোগ সেই গাছ থেকেই আসত। তারা ত্রেতা যুগের শুরুতে সেই গাছের ওপর বাস করত; তারপর, সময়ের প্রবাহে, হঠাৎ তাদের মধ্যে কামনা উদয় হল। মাসে মাসে, ঋতুর আগমনে, বারবার গর্ভধারণ ঘটতে লাগল; কামনা জাগ্রত হলে, সেই গৃহবৃক্ষের ওপর— হে ব্রাহ্মণ, অন্য গাছের ওপর, বিশাল গাছের শাখা পড়ে যেত; তাদের ফল থেকে বস্ত্র ও অলংকার উৎপন্ন হত। সেই গাছের গর্তে তাদের জন্য সুগন্ধ, রঙ ও স্বাদে পূর্ণ, শক্তিশালী ও অপাক মধু উৎপন্ন হত। সেই মধু দিয়ে তারা ত্রেতা যুগের শুরুতে বাস করত; পরে, সময়ের প্রবাহে, তারা আবার লোভে পূর্ণ হয়ে উঠল। তারা সেই গাছগুলো দখল করে নিল, তাদের মনে মালিকানার বোধ জন্ম নিল; আর সেই অনাচরণের ফলে, সেই বিশাল গাছগুলোও তাদের জন্য বিনষ্ট হল। এরপর ঠান্ডা-গরম, ক্ষুধা ইত্যাদি দ্বন্দ্ব উদয় হল; সেই দ্বন্দ্ব দূর করতে তারা প্রথম আশ্রয়গৃহ নির্মাণ করল। মরুভূমি, দুর্গ, পর্বত ও গুহায়, এবং বন, পর্বত বা জলীয় দুর্গে তারা আশ্রয় নিতে লাগল। তারা কৃত্রিম দুর্গও নির্মাণ করল, নিজ আঙুল দিয়ে মাপল, এবং আগের মতো ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে মাপের মান নির্ধারণ করল। একটি পরমাণু সবচেয়ে সূক্ষ্ম কণা, তারপর ধূলিকণা, মৃত্তিকাকণা, চুলের আগা, উকুনের ডিম, উকুন, তারপর যবদানার সমান। প্রতিটি পূর্বের তুলনায় আটগুণ বড়; আটটি যবদানায় এক আঙুল, ছয় আঙুলে এক পা, এবং দুই পায়ে এক বিতস্তি (স্প্যান) হয়। দুই বিতস্তিতে এক হস্ত (কব্জি থেকে আঙুলের আগা পর্যন্ত), চার হস্তে এক ধনুকের দৈর্ঘ্য, এক দণ্ড ও এক নাড়িকা (জলঘড়ি) মাপ হয়। দুই হাজার ধনুকে এক গব্যূতি, তার চারগুণে এক যোজন হয়; জ্ঞানীরা এটিকে সর্বোচ্চ মাপের মান বলে ঘোষণা করেছেন। চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে জন্ম নেয়, আর চতুর্থটি কৃত্রিম দুর্গ, যা তারা প্রচুর শ্রম দিয়ে নির্মাণ করেছিল। একটি নগর, ছোট দুর্গবেষ্টিত শহর, মরার (মরার আকৃতির) বসতি, হে দ্বিজ, শাখা-শহর এবং গ্রামও উল্লেখ করা হয়েছে।’’ এভাবেই মার্কণ্ডেয় ঋষি সৃষ্টির আদিরূপ, মানবজাতির বিকাশ ও তাদের জীবনধারার বিবরণ দিলেন।