গৃহস্থের ধর্ম ও ব্রহ্মার সৃষ্টির কাহিনি একজন গৃহস্থের সকাল-সন্ধ্যার আচরণ অত্যন্ত শৃঙ্খলাপূর্ণ ও পবিত্রতার সাথে সম্পন্ন হওয়া উচিত। তিনি গৃহের দ্বারে ধাতৃ ও বিধাতৃ দেবতাকে নিবেদন দেবেন, আর বাড়ির বাইরে আর্যমানকে উৎসর্গ নিবেদন করবেন। চারপাশে গৃহদেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন ছড়িয়ে দেবেন। এরপর খোলা জায়গায় নিশাচর যক্ষ-প্রেতদের জন্য এবং দক্ষিণমুখে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করবেন। এসব কর্ম শেষে, গৃহস্থ একাগ্রচিত্তে শুদ্ধির জন্য জল গ্রহণ করবেন। জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে যথাযথ দেবতাদের আহ্বান করে অর্ঘ্য নিবেদন করবেন। এইভাবে গৃহ্য হোম সম্পন্ন হলে গৃহস্থ পবিত্র থাকেন। জীবের পুষ্টির জন্য তিনি ভক্তিসহকারে কিছু অন্ন মুক্ত করে দেবেন—কুকুর, অন্ত্যজ, ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দেবেন। এটিই বৈশ্বদেব যজ্ঞ নামে পরিচিত, যা সকাল ও সন্ধ্যায় পালনীয়। শুদ্ধি শেষে গৃহস্থ দ্বার পর্যবেক্ষণ করবেন। দিনের অষ্টম ভাগ সময় লক্ষ্য করবেন; এই সময়ে কোনো অতিথি এলে তাঁকে অন্ন ও জল দিয়ে সম্মান জানাবেন। সামর্থ্য অনুযায়ী সুগন্ধ, পুষ্প ইত্যাদি দিয়ে অতিথিকে পূজা করবেন, তবে বন্ধু বা একই গ্রামের বাসিন্দাকে অতিথি হিসেবে গণ্য করবেন না। যে ব্যক্তি অজানা, যার পরিবার-পরিচয় অজ্ঞাত, যে এই সময়ে ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত, ভিক্ষা করতে আসে এবং যার কিছুই নেই—তিনিই প্রকৃত ব্রাহ্মণ অতিথি। জ্ঞানীরা এমন অতিথিকে যথাসাধ্য সম্মান করবেন; তাঁর বংশ, বিদ্যালয় বা শিক্ষার কথা জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়। তিনি দেখতে সুন্দর বা অসুন্দর যাই হোন, তাঁকে প্রজাপতি রূপে জ্ঞান করা উচিত, কারণ অতিথি শব্দের অর্থই হলো—অস্থায়ীভাবে আগমনকারী। যখন অতিথি তৃপ্ত হন, তখন গৃহস্থ মানবযজ্ঞজনিত ঋণ থেকে মুক্ত হন; কিন্তু অতিথিকে না দিয়ে নিজে অন্নগ্রহণ করলে তিনি পাপ ভোগ করেন। যদি অতিথি অপূর্ণ আশা নিয়ে চলে যান, গৃহস্থ শুধু পাপই নয়, পরজন্মে অপবিত্রতা ভোগ করেন। এমনকি জল বা শাকপাতা দিলেও, তার পুণ্য অতিথিরই হয়, পাপ গৃহস্থেরই থেকে যায়। তাই, প্রত্যেকের উচিত যথাসাধ্য অতিথিকে সম্মান ও অন্ন-জল দান করা এবং প্রতিদিন শ্রাদ্ধ পালন করা। ব্রাহ্মণদের, অন্তত একজন ব্রাহ্মণকে, শ্রেষ্ঠ অন্নের ভাগ প্রথমে দিয়ে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে আহার করাতে হবে। ভিক্ষুক, পরিব্রাজক ও ব্রহ্মচারীদেরও অন্নদান করবেন—চার গ্রাস অন্ন দানই যথেষ্ট, প্রথম ভাগটাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। দ্বিজেরা বলেন, প্রথম ভাগের ফল বাকি অংশের চেয়ে চারগুণ বেশি; আহার বা দান—প্রথম ভাগই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। অতিথি, গৃহদেবতা, আত্মীয় ও ভিক্ষুককে যথাসম্ভব সম্মান দিয়ে, দান করে, তারপর নিজে আহার করবেন। অক্ষম, শিশু, বৃদ্ধ, বুদ্ধিমান ও ক্ষুধার্ত—যাদের কিছু নেই—তাদেরও আহার করাবেন। যিনি সক্ষম ও সমৃদ্ধ, তাঁর উচিত আত্মীয়দের আহার করানো, বিশেষত যদি কোনো ধনী আত্মীয় দুঃখে পতিত আত্মীয়কে দেখেন। পতিত আত্মীয় যে পাপ করেন, সমৃদ্ধ আত্মীয়ও তার ভাগীদার হন। সন্ধ্যায়, সূর্যাস্তের পর অতিথিকে নিয়মমাফিক সম্মান জানাতে হবে—শয্যা, আসন, আহার দিয়ে। এইভাবে, প্রিয়জন, গৃহস্থধর্ম যথাযথভাবে পালন হয়। গৃহস্থের কাঁধেই ব্রহ্মা, দেবতা, পূর্বপুরুষ, ঋষি, অতিথি ও আত্মীয়—সকলের কল্যাণ নির্ভর করে। পশু, পাখি, ও ছোট জীবজন্তুরাও তৃপ্ত হয়। এই প্রসঙ্গে মহর্ষি অত্রি নিজেই কিছু শ্লোক রচনা করেছিলেন। হে মহাশয়, শুনুন—অত্রি যেসব শ্লোক রচনা করেছিলেন, সেগুলো গৃহস্থদের জন্য—যাঁরা দেবতা, পূর্বপুরুষ, অতিথি ও আত্মীয়দের যথাযথ সম্মান দেন। গৃহস্থের উচিত সামর্থ্য অনুযায়ী কুকুর, অন্ত্যজ, পাখি, স্ত্রীগণ এবং গুরুজনকে মাটিতে অন্ন দিয়ে তুষ্ট করা। প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় বৈশ্বদেব যজ্ঞ পালন করবেন—গৃহে প্রস্তুত মাংস, ভাত, শাকাদি নিবেদন করবেন; তবে নিয়মমাফিক নিবেদন না করে নিজে কিছুই খাবেন না। এবার সৃষ্টির কাহিনি প্রসঙ্গে—কৌষ্ঠুকি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আপনি জলজ প্রাণীদের পর মানবসৃষ্টির কথা বললেন; এখন বলুন, ব্রহ্মা কীভাবে সৃষ্টি করলেন ও বিভিন্ন জীবের উৎপত্তি কীভাবে ঘটালেন? বর্ণসমূহ কীভাবে সৃষ্টি হল, তাদের গুণাবলি কী, এবং ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য কী কর্তব্য নির্ধারিত?” মার্কণ্ডেয় উত্তর দিলেন: “সৃষ্টির আদিতে ব্রহ্মা সত্যনিষ্ঠ মনে সৃষ্টি করতে প্রবৃত্ত হলেন। তিনি তাঁর মুখ থেকে এক হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন, যাঁদের মধ্যে প্রবল সত্ত্বগুণ ও নিজস্ব দীপ্তি ছিল। এরপর তিনি বক্ষদেশ থেকে আর এক হাজার যুগল সৃষ্টি করলেন—তাঁরা রজোগুণে প্রধান, কর্মঠ ও অধীর। এরপর উরু থেকে আর এক হাজার যুগল জন্মাল—তাঁদের মধ্যে রজোগুণ ও তমোগুণ উভয়ই বিদ্যমান, তাঁরা কামপ্রবণ। এরপর পদদেশ থেকে আর এক হাজার যুগল জন্মাল—তাঁরা তমোগুণে প্রধান, অল্পবুদ্ধি ও দারিদ্র্যগ্রস্ত। এইভাবে, যখন তাঁরা উদ্দীপ্ত হলেন, তখন যুগল-জীব সৃষ্টি হল। পরস্পরের প্রতি আকর্ষণে তাঁরা যৌনসংগমে মিলিত হতে লাগলেন; তখন থেকেই এই কল্পে যুগল দ্বারা জীবসৃষ্টির প্রচলন শুরু হয়। তখন নারীদের ঋতুমাস ছিল না, তাই যৌনসংগম হলেও তারা গর্ভধারণ করতেন না। জীবনশেষে একবারই সন্তান জন্মাতেন। তখন থেকেই যুগল সৃষ্টির এই ধারা চলে আসছে। তাঁরা ধ্যান ও মনোশক্তির দ্বারা একসঙ্গে সন্তান উৎপন্ন করতেন; প্রত্যেকেরই পঞ্চেন্দ্রিয় বিশুদ্ধ ছিল, পাঁচটি গুণের দ্বারা চিহ্নিত। এইভাবেই আদিতে মানবসৃষ্টি হয়েছিল, হে প্রজাপতি। তাঁদের বংশধরদের দ্বারাই এই বিশ্ব পূর্ণ হয়েছে।