প্রিয় সন্তান, শুনো, দেবী যে মহাগাভী রূপে প্রকাশিত হয়েছেন, তাঁর চারটি স্তন আছে—প্রত্যেকটি এক একটি বিশেষ উচ্চারণের প্রতীক: ‘স্বাহা’, ‘স্বধা’, ‘বষট্’ ও ‘হন্ত’। দেবতারা ‘স্বাহা’ স্তন থেকে পান করেন, পিতৃপুরুষেরা পান করেন ‘স্বধা’ স্তন থেকে, আর ঋষি, দেবতা, ভূত ও অসুরেরা পান করেন ‘বষট্’ স্তন থেকে। মানুষ সর্বদা পান করে ‘হন্ত’ স্তন থেকে। এভাবেই, হে বৎস, তিনটি বেদের দ্বারা গঠিত এই গাভী সকলকে পুষ্টি জোগায়। যে ব্যক্তি এই স্তনসমূহকে বিনষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে গভীর অন্ধকারে পতিত হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজ বৎস, দেবতা ও অন্যান্যদের সঙ্গে যথাযথ সময়ে এই গাভীকে দুধ পান করায়, সে স্বর্গ লাভ করে। তাই, হে সন্তান, মানুষের উচিত প্রতিদিন দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীদের, যেমন নিজের দেহকে পুষ্টি দেয়, তেমনই পুষ্টি জোগানো। তাই, শুদ্ধ ও সুরক্ষিত থেকে, মনোযোগ সহকারে যথাযথ সময়ে দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, প্রজাপতি ও অন্যান্যদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। দেবতাদের সুগন্ধি ফুল দিয়ে পূজা করে, তারপর অগ্নিকে নিবেদন করা উচিত, এবং নির্ধারিত অংশগুলি প্রদান করতে হবে। গৃহের মধ্যে ব্রহ্মা ও বিশ্বেদেবদের নিবেদন করতে হবে; ধন্বন্তরির জন্য উত্তর-পূর্ব কোণে অর্ঘ্য রাখতে হবে। পূর্বদিকে ইন্দ্র, দক্ষিণে যম, পশ্চিমে বরুণ এবং উত্তরে সোমকে নিবেদন করতে হবে। ধাত্রী ও বিধাতার জন্য গৃহদ্বারে, আর্যমানের জন্য বাইরে এবং সর্বত্র গৃহদেবতাদের অর্ঘ্য দিতে হবে। খোলা জায়গায় নিশাচর ও ভূতদের জন্য অর্ঘ্য দিতে হবে, আর পিতৃপুরুষদের দক্ষিণমুখে অর্ঘ্য প্রদান করতে হবে। গৃহস্থকে একাগ্রচিত্তে, মনোযোগ দিয়ে, তাদের শুদ্ধিকরণের জন্য জল নিতে হবে। জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে, সংশ্লিষ্ট দেবতার নাম উচ্চারণ করে, অর্ঘ্য নিবেদন করবে; এভাবে গৃহ্য অর্ঘ্য সম্পন্ন হলে গৃহস্থ পবিত্র থাকেন। প্রাণীদের পুষ্টির জন্য সম্মানসহ অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে; কুকুর, চণ্ডাল ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে। এই অনুষ্ঠানকে ‘বৈশ্বদেব’ বলা হয়, যা সন্ধ্যা ও সকালে করা উচিত; শুদ্ধ হয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি দরজা পর্যবেক্ষণ করবেন। সময় হিসেব করে অষ্টমাংশ ঘণ্টা পর্যবেক্ষণ করতে হবে; যদি অতিথি আসেন, তবে তাঁকে অন্ন ও জল দিয়ে সম্মান জানাতে হবে। সামর্থ্য অনুযায়ী, সুগন্ধি, ফুল ইত্যাদি দিয়ে অতিথিকে পূজা করতে হবে; বন্ধু বা একই গ্রামের বাসিন্দাকে অতিথি হিসেবে গণ্য করা যাবে না। যার পরিবার ও নাম জানা নেই, যে ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত, ভিক্ষা করে, কিছুই নেই—এমন ব্যক্তিই ব্রাহ্মণ অতিথি নামে পরিচিত; জ্ঞানীরা তাঁদের যথাসাধ্য সম্মান করবেন। তাঁর গোত্র, শাখা বা বিদ্যা জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়। তিনি সুন্দর হোন বা অসুন্দর, তাঁকে প্রজাপতি রূপে ভাবতে হবে, কারণ ‘অতিথি’ শব্দটি তাঁর অস্থায়ী অবস্থান বোঝায়। অতিথি তৃপ্ত হলে গৃহস্থ মানবযজ্ঞজনিত ঋণ থেকে মুক্ত হন; কিন্তু কেউ যদি অতিথিকে না দিয়ে খায়, সে নিজেই পাপ ভোগ করে। অতিথি আশায় ত্যাগ করলে সেই গৃহস্থ পরজন্মে পঙ্ক খায়। অল্প জল বা শাক দিলেও, তার যতই পুণ্য হোক, অতিথি তা নিয়ে নেন, পাপ গৃহস্থেরই থাকে। তাই, যা কিছু আছে, তা দিয়েই অতিথিকে সম্মান করা উচিত, এবং প্রতিদিন অন্ন ও জল দিয়ে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত। ব্রাহ্মণদের, বা অন্তত একজন ব্রাহ্মণকে, শ্রাদ্ধে প্রথমে উৎকৃষ্ট অন্ন নিবেদন করতে হবে। ভিক্ষুক, সন্ন্যাসী ও ছাত্রদেরও ভিক্ষা দিতে হবে; পরিমাপ চার গ্রাস, এবং প্রথম অংশটি দিতে হবে। দ্বিজেরা বলেন, প্রথম অংশটি বাকিগুলোর চেয়ে চারগুণ বেশি ফলদায়ী; অন্ন বা ভিক্ষা, প্রথম অংশই শ্রেষ্ঠ। অতিথি, গৃহদেবতা, আত্মীয় ও ভিক্ষুকদের সম্মান জানিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী দান না করে খাওয়া উচিত নয়। অক্ষম, শিশু, বৃদ্ধ, বুদ্ধিমান এবং যে কেউ, ক্ষুধায় কাতর, কিছুই নেই—তাদেরও অন্ন দিতে হবে। সামর্থ্যবান ও ধনী গৃহস্থের উচিত আত্মীয়দের অন্নদান করা, বিশেষত যখন ধনী আত্মীয় বিপন্ন আত্মীয়ের মুখোমুখি হয়। বিপন্নের পাপ ধনী আত্মীয়েরও ভাগ্যে জোটে; সন্ধ্যার পরে অতিথিকে নিয়ম মেনে সম্মান করতে হবে। সামর্থ্য অনুযায়ী অতিথিকে বিছানা, আসন ও অন্ন দিয়ে সম্মান করতে হবে; এভাবেই, প্রিয় সন্তান, গৃহস্থধর্ম যথাযথভাবে পালিত হয়। তাঁর কাঁধে সৃষ্টিকর্তা, দেবতা, পিতৃপুরুষ, মহর্ষি, অতিথি ও আত্মীয়রা নির্ভরশীল। পশু, পাখি ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণীরাও তৃপ্ত হয়; এখানেই মহর্ষি অত্রি নিজেই শ্লোক রচনা করেছিলেন। শোনো, প্রিয়, অত্রি যেসব শ্লোক গৃহস্থদের জন্য রচনা করেছিলেন, যাঁরা দেবতা, পিতৃপুরুষ, অতিথি ও আত্মীয়দের যথাযথ সম্মান করেন—সামর্থ্য থাকলে কুকুর, চণ্ডাল, পাখি, স্ত্রী ও আচার্যকেও মাটিতে অন্ন নিবেদন করতে হবে। প্রতিদিন সন্ধ্যা ও সকালে বৈশ্বদেব অনুষ্ঠান করতে হবে, ঘরে প্রস্তুত মাংস, ভাত, শাক-সবজি যা কিছু আছে, তা নিবেদন করতে হবে; তবে নিয়ম মেনে অর্ঘ্য না দিয়ে নিজে কিছুই খাওয়া উচিত নয়। এভাবে মানব সৃষ্টির কথা বর্ণনা করা হয়েছে, যা প্রবাহজাত সৃষ্টির পরে আসে। এখন, হে ব্রাহ্মণ, বলো, ব্রহ্মা কীভাবে সৃষ্টি করেছিলেন, কীভাবে বিভিন্ন প্রাণী উৎপন্ন করলেন, কীভাবে বর্ণসমূহ সৃষ্টি করলেন এবং তাদের গুণ কী, আর ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য কী কী কর্তব্য নির্ধারিত হয়েছে—এইসব বিস্তারিতভাবে বলো।