কুয়লয়াশ্ব এই বীর যুবককে তাদের পিতার সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। এরপর ঋতধ্বজ সাপরাজের চরণে প্রণাম করেন। সাপরাজ তাকে সস্নেহে তুলে ধরেন, জোরে আলিঙ্গন করেন এবং তার মাথায় ঘ্রাণ নিয়ে আশীর্বাদ করেন—“দীর্ঘজীবী হও।” তিনি বলেন, “শত্রুদের পরাজিত করে, পিতামাতার সেবা করো, প্রিয় সন্তান! তুমি উপস্থিত না থাকলেও, পুণ্যবানদের গুণাবলী সর্বত্র আলোচিত হয়। তোমার এবং আমার পুত্রদের দ্বারা অসাধারণ গুণাবলী প্রকাশিত হয়েছে; চিন্তা, বাক্য ও কর্মে তুমি একাই যেন এগুলোতে আরও সমৃদ্ধ হও। পুণ্যবান ব্যক্তির জীবনই প্রশংসার যোগ্য; যে গুণহীন, সে জীবিত থেকেও মৃতের মতো। পুণ্যবান সন্তানেরা পিতামাতাকে আনন্দ দেন, শত্রুর হৃদয়ে বেদনা জাগান।” তিনি আরও বলেন, “নিজ কল্যাণে কাজ করে, মানুষের বিশ্বাস অর্জন করে, সে দেবতা, পিতৃপুরুষ, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, সাহায্যপ্রার্থী ও দুঃখিতদের সন্তুষ্ট করে। আত্মীয়রাও পুণ্যবান ব্যক্তির দীর্ঘ জীবন কামনা করেন; যারা নিন্দা করেন না, দুঃস্থদের প্রতি দয়া রাখেন—তাদের জন্ম দুঃসময়ে আশ্রয়প্রার্থীদের জন্য ফলপ্রসূ হয়।” এরপর জড় নামক ব্যক্তি বলেন, “এইভাবে বীরপুত্রকে উপদেশ দিয়ে, সাপরাজ আবারও তাকে সম্বোধন করেন, কারণ তিনি কুয়লয়াশ্বর পূজা করতে চেয়েছিলেন।” তিনি স্নান ও অন্যান্য আচার যথানিয়মে সম্পন্ন করেন, মধুপান ও ইচ্ছামতো ভোজনাদিতে আনন্দ করেন। কুয়লয়াশ্বের সঙ্গে মিলিত হয়ে, আনন্দঘন কথোপকথনে মগ্ন হয়ে, তারা কিছু কাল পরম আনন্দে কাটান। শত্রুজিতের পুত্র, নীরব পিতার অনুমতিতে, সাপরাজের অনুরোধমতোই সবকিছু করেন। এরপর সাপরাজ, তাঁর পুত্র ও রাজপুত্রদের নিয়ে, সত্যনিষ্ঠ ও আত্মসংযমী হয়ে যথোচিতভাবে মধু ও ভোজন উপভোগ করেন। অন্যদিকে, আলর্ক প্রশ্ন করেন, “গৃহস্থাশ্রমীদের কর্তব্য কী? কর্ম পরিহারে কী বন্ধন, আর কর্ম সম্পাদনে কী উন্নতি? মানুষের জন্য কী কল্যাণকর, আর গৃহস্থকে কী বর্জনীয়? সঠিকভাবে বলুন, এগুলো কিভাবে করতে হয়?” মদালসা উত্তর দেন, “বৎস, গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করেই মানুষ এই সমগ্র জগৎকে ধারণ করে; এর দ্বারাই সে লোকজয় ও অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করে। পিতৃপুরুষ, ঋষি, দেবতা, জীব, মানুষ, কীট, পতঙ্গ, পাখি, পশু, রাক্ষস—সবাই গৃহস্থের ওপর নির্ভরশীল, তার দ্বারা তৃপ্ত হয়। তারা তার মুখের দিকে চেয়ে থাকে—‘তিনি দেবেন কি দেবেন না’ এই প্রত্যাশায়।” তিনি বলেন, “এই গৃহস্থাশ্রমই তিনরূপা গাভী, যা সমস্ত কিছুর ভিত্তি; তার মধ্যেই বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত, তিনিই সব কিছুর কারণ। তাঁর পৃষ্ঠ ঋগ্বেদ, মধ্য যজুর্বেদ, মুখ ও শির সামবেদ; শৃঙ্গ যজ্ঞ ও দান, দেহ সদাচারীদের স্তোত্র। তাঁর গোবর ও মূত্র শান্তি ও পুষ্টি, অঙ্গসমূহ বর্ণ ও আশ্রম; যতদিন তিনি প্রতিষ্ঠিত, ততদিন জগৎ অব্যাহত থাকে।” “বৎস, ‘স্বাহা’, ‘স্বধা’, ‘বষট্’ ও ‘হন্ত’—এই চার স্তনরূপে প্রকাশিত। দেবতারা ‘স্বাহা’, পিতৃপুরুষরা ‘স্বধা’, ঋষি ও দেবগণ ‘বষট্’ স্তন পান করেন; মানুষ ‘হন্ত’ স্তন পান করে। এইভাবে, তিন বেদময়ী এই গাভী সকলকে পুষ্টি দেন।” “যে ব্যক্তি এসব নষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে ঘোর অন্ধকারে পতিত হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে নিজের বৎস, দেবতা ও অন্যদের সঙ্গে এই গাভীকে পান করান, সে স্বর্গলাভ করে। অতএব, প্রতিদিন দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, মানুষ ও জীবকে নিজের দেহের মতোই পুষ্টি দিতে হবে।” “পবিত্র ও সুরক্ষিত থেকে, যথাযথ সময়ে দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, প্রজাপতি প্রভৃতিদের উদ্দেশ্যে মনোযোগী হয়ে অর্ঘ্য দান করতে হবে। সুগন্ধি ফুলে দেবপূজা শেষে, অগ্নিকে অর্ঘ্য দান করবে এবং নির্দিষ্ট অংশ দান করবে। গৃহে ব্রহ্মা ও বিশ্বদেব, উত্তর-পূর্বে ধন্বন্তরি, পূবে ইন্দ্র, দক্ষিণে যম, পশ্চিমে বরুণ, উত্তরে সোম—এভাবে দিকনির্দেশ অনুযায়ী অর্ঘ্য দান করবে। দ্বারে ধাত্রী ও বিধাত্রী, বাইরে অর্যমান, চারপাশে গৃহদেবতা, মুক্ত আকাশে নিশাচর ও প্রেতদের, দক্ষিণমুখে পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য দেবে।” “গৃহস্থ মনোসংযোগে তাদের শুদ্ধির জন্য জল গ্রহণ করবে। জ্ঞানী ব্যক্তি নির্দিষ্ট স্থানে অর্ঘ্য স্থাপন করে, দেবতাদের আহ্বান করবে; এভাবে গৃহ্য হোম সম্পন্নের পরে গৃহস্থ পবিত্র থাকেন। জীবদের পুষ্টির জন্য শ্রদ্ধাভরে মুক্তি দান করবে; কুকুর, চণ্ডাল, পাখিদের জন্য ভূমিতে অন্ন ছিটাবে। এটাই বৈশ্বদেব যজ্ঞ, সন্ধ্যা ও প্রাতে সম্পাদিত হয়; শুদ্ধ হয়ে দরজা পর্যবেক্ষণ করবে।” “সময় দেখবে—অষ্টম ভাগ কাল; অতিথি এলে তাকে আহার ও জল দিয়ে আপ্যায়ন করবে। সাধ্য অনুযায়ী সুগন্ধি, ফুল ইত্যাদি দিয়ে অতিথি পূজা করবে; বন্ধু বা পাড়ার বাসিন্দাকে অতিথি গণ্য করবে না। অজ্ঞাতকুল, নামহীন, সেই সময়ে আগত, ক্ষুধিত, ক্লান্ত, ভিক্ষাপ্রার্থী, নিঃস্ব—তাকে ব্রাহ্মণ অতিথি বলা হয়; জ্ঞানীরা সাধ্য মতো তার সম্মান করবে। তার বংশ, গোত্র, শিক্ষা কিছু জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়।” এভাবেই এই গৌরবময় গৃহস্থধর্ম, তার কর্তব্য ও আচরণ, মদালসা তাঁর পুত্রকে স্নেহভরে উপদেশ দিলেন।