দুই অপূর্ব নাগপুত্রের ফণার ওপর জ্বলজ্বল করছিল রত্নমুকুট, স্পষ্টভাবে স্বস্তিক চিহ্নে চিহ্নিত। তাদের মনোমুগ্ধকর রূপ দেখে কুবলয়াশ্বর বিস্ময়ে চমকে উঠলেন। তারা স্নেহভরে মৃদু হাসি দিয়ে বলল, “অতীব সুন্দর, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ!” এরপর দুই ভাই তাদের পিতা, নাগরাজের কথা জানাতে শুরু করল। সেই পথে তিনি দেবতাদের মধ্যেও সম্মানিত অশ্বতর নামক এক মহাপুরুষকে দেখলেন। তারপর রাজপুত্র কুবলয়াশ্বর নীচলোকের অপরূপ সৌন্দর্য অবলোকন করলেন। সর্বত্র তরুণ ও বৃদ্ধ নাগযুবকরা, আর চঞ্চল নাগকন্যারা খেলছিলেন। তাদের কানে দুল, গলায় মালা, তারা আকাশের তারার মতো দীপ্তিমান। কোথাও কোথাও বীণা ও বাঁশির সুরে গান হচ্ছিল। নাগদের গৃহে ছিল মৃদঙ্গ ও বীণার সুর। এই অপরূপ পাতাললোক অবলোকন করতে করতে শত্রুজিতের পুত্র এগিয়ে চললেন। দুই প্রিয় নাগভ্রাতার সঙ্গে তিনি প্রবেশ করলেন মহারাজ নাগরাজের প্রাসাদে। সেখানে তারা দেখলেন মহান আত্মার অধিকারী নাগরাজকে—তিনি দেবতুল্য মালা, মনোহর বস্ত্র ও রত্নখচিত কানের দুলে সজ্জিত। নাগরাজের গলায় ছিল মুক্তার লতা, বাহুতে কঙ্কণ, তিনি স্বর্ণাসনে আসীন। তাঁর দেহে ছিল রত্ন, প্রবাল ও বিদলরত্নের জাল। দুই ভাই তাঁকে দেখিয়ে বলল, “এ আমাদের পিতা।” এই বীর কুবলয়াশ্বর—তাঁর পরিচয় পিতার কাছে করিয়ে দেওয়া হল। ঋতধ্বজ নম্রভাবে নাগরাজের চরণে প্রণাম করলেন। নাগরাজ তাঁকে তুলে নিয়ে শক্ত করে আলিঙ্গন করলেন, তাঁর মাথায় স্নেহের গন্ধ নিয়ে বললেন, “দীর্ঘজীবী হও। শত্রুদের পরাজিত করে পিতামাতার সেবা করো, প্রিয় সন্তান! তুমি উপস্থিত না থাকলেও, সদ্গুণীদের মহিমা সর্বত্র আলোচিত হয়।” তিনি বললেন, “তুমি ও আমার পুত্রদের দ্বারা যে বিরল গুণাবলী প্রকাশ পেয়েছে, তা যেন তোমার চিন্তা, বাক্য ও কর্মে ক্রমশ বৃদ্ধি পায়। সদগুণীর জীবনই প্রশংসনীয়; গুণহীন ব্যক্তি জীবিত থেকেও মৃতের সমান। সদগুণীরা পিতামাতার আনন্দ আর শত্রুর হৃদয়ে যন্ত্রণা এনে দেয়।” “নিজ মঙ্গলের জন্য ও লোকের বিশ্বাস অর্জন করে, সে দেবতা, পিতৃপুরুষ, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আশ্রয়প্রার্থী ও দুঃখিতদের তুষ্ট করে। আত্মীয়রাও সদগুণীর দীর্ঘজীবন কামনা করেন; যারা নিন্দা থেকে বিরত থাকেন, দুঃস্থদের প্রতি দয়া দেখান—তাদের জন্ম দুঃখের সময় আশ্রয়প্রার্থীদের জন্য ফলপ্রসূ।” জড় বললেন, এভাবে বীর সন্তানকে উপদেশ দিয়ে নাগরাজ আবারও তাঁকে সম্বোধন করলেন; কারণ তিনি কুবলয়াশ্বরের পূজা করতে চাইলেন। স্নান ও অন্যান্য আচারের যথাযথ ক্রমে সম্পন্ন করে, তিনি মধুপান ও ইচ্ছামতো ভোজনাদির আনন্দে মগ্ন হলেন। তারপর কুবলয়াশ্বরের সঙ্গে আনন্দঘন কথোপকথনে কিছুক্ষণ অতিবাহিত করলেন। শত্রুজিতের পুত্র নীরব পিতার অনুমতিতে, মহাত্মা নাগরাজের অনুরোধ মতো সব কিছু করলেন। পুত্র ও রাজপুত্রদের নিয়ে সত্যবাদী মহানাগরাজ আনন্দ ও সংযমে উপযুক্তভাবে ভোজন ও মধুপান করলেন। এদিকে আলর্ক জিজ্ঞেস করলেন, “গৃহস্থাশ্রমীর কর্তব্য কী? কর্মত্যাগে কী বন্ধন, কর্ম সম্পাদনে কী উৎকর্ষ? মানুষের মঙ্গল কীতে, কী বর্জনীয়? সঠিকভাবে বলুন, এগুলো কীভাবে পালন করতে হয়।” মদালসা বললেন, “বৎস, গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করে মানুষ এই সমগ্র জগতকে ধারণ করে; এর দ্বারাই সে সকল লোকালয় জয় করে ও অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করে। পিতৃপুরুষ, ঋষি, দেবতা, জীব, মানুষ, এমনকি কীট, পতঙ্গ, পক্ষী, পশু ও দানব—সবাই গৃহস্থের ওপর নির্ভরশীল, এবং সন্তুষ্ট হয়। তারা তাঁর মুখের দিকে চেয়ে থাকে, ‘তিনি দেবেন কি দেবেন না’ ভাবেন।” “বৎস, এই গৃহস্থাশ্রম তিন রূপের গাভী—সমস্ত কিছুর ভিত্তি; তাতে জগত প্রতিষ্ঠিত, এবং তিনিই সকল কিছুর কারণ। তাঁর পিঠ ঋগ্বেদ, মধ্যভাগ যজুর্বেদ, মুখ ও মস্তক সামবেদ; শৃঙ্গ দুটি যজ্ঞ ও দান, দেহে সজ্জনদের স্তব। তাঁর গোবর ও মূত্র শান্তি ও পুষ্টি, অঙ্গসমূহ চার বর্ণ ও আশ্রম; যতক্ষণ তিনি স্থিত, ততক্ষণ জগত অক্ষয়।” “বৎস, ‘স্বাহা’, ‘স্বধা’, ‘বষট্’ ও ‘হন্ত’—এই চার স্তন্য তাঁর চার চোষা। দেবতারা ‘স্বাহা’ স্তন্য পান করেন, পিতৃপুরুষেরা ‘স্বধা’, ঋষি ও দেবতা, পিশাচ, দানবেরা ‘বষট্’, মানুষেরা ‘হন্ত’। এভাবে, বৎস, তিন বেদের গাভী সকলকে পুষ্টি দেন।” “যে ব্যক্তি এ গাভীকে বিনষ্ট করে, চরম পাপ করে, সে ঘোর অন্ধকারে পতিত হয়। কিন্তু যে নিজ সন্তান, দেবতা ও অন্যান্যদের সঙ্গে যথাসময়ে গাভীকে পান করায়, সে স্বর্গলাভ করে।” “অতএব, বৎস, প্রতিদিন দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, মানুষ ও জীবকে নিজের দেহের মতো পুষ্টি দিতে হবে। তাই শুদ্ধ ও সুরক্ষিত হয়ে, মনোযোগ দিয়ে যথাসময়ে দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, প্রজাপতি ও অন্যদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য প্রদান করতে হবে।” “সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাদের পূজা শেষে, অগ্নিতে আহুতি ও নির্ধারিত অংশ প্রদান করবে। গৃহে ব্রহ্মা ও বিশ্বদেবকে, উত্তর-পূর্বে ধন্বন্তরিকে অর্ঘ্য দেবে। পূর্বে ইন্দ্র, দক্ষিণে যম, পশ্চিমে বরুণ, উত্তরে সোমকে নিবেদন করবে।” এভাবেই নাগরাজের প্রসাদে পূর্ণ কুবলয়াশ্বরের অভিজ্ঞতা ও মদালসার উপদেশে গৃহস্থাশ্রমের মহিমা এক অপূর্ব ধারায় প্রকাশ পেল।