নরকের যন্ত্রণায় পতিত হয়ে কেউ কেউ যখন সেখানে থেকে মুক্তি পায়, তখনও তাদের পাপের ফল শেষ হয় না; তারা নানা নিচু জীবের গর্ভে জন্ম নেয়। যেমন, কেউ কুরুল পাখির গর্ভে জন্ম নেয়, আবার কোনো শূদ্র যদি ব্রাহ্মণকে ক্ষতি করে, সে কৃমির গর্ভে জন্মায়। কোনো পাপী যদি কোনো নারীর সঙ্গে সন্তান উৎপাদন করে, পরে সে কাঠের ভিতরে কৃমি হয়ে জন্ম নেয়; আবার কখনো শূকর, কৃমি, জলচর পাখি কিংবা চণ্ডাল হয়। অকৃতজ্ঞ ও মূর্খ ব্যক্তি নরক থেকে মুক্তি পেয়ে কৃমি, পতঙ্গ, পোকা বা বিছে হয়। যে ব্যক্তি মাছ, কাক বা কচ্ছপ হত্যা করে, সে জন্ম নেয় বহিষ্কৃত জাতিতে; আর যে ব্যক্তি অস্ত্র ছাড়া মানুষ হত্যা করে, সে গাধা হয়ে জন্মায়। নারী বা শিশুহত্যাকারী কৃমি হয়; আবার কেউ খাদ্য চুরি করলে সে মাছি হয়ে জন্ম নেয়। খাদ্য চুরির ক্ষেত্রেও বিভিন্ন ফল আছে—যে রান্না করা ভাত চুরি করে, সে নরক থেকে পড়ে বিড়াল হয়। কেউ যদি তিলের মিশ্রিত খাদ্য চুরি করে, সে ইঁদুর হয়; ঘি চুরি করলে বেজি হয়; আর জলচর পাখির মাংস চুরি করলে কাক হয়। কাক যদি মাছ বা মাংস চুরি করে, পথের মাংস চুরি করলে ওসপ্রে পাখি হয়, আর লবণ বা দই চুরি করলে বালুচর পাখি কৃমি হয়। দুধ চুরি করলে কোকিল হয়; তেল চুরি করলে তেলপোকা হয়। মধু চুরি করলে দংশনকারী পোকা হয়; পিঠা চুরি করলে পিঁপড়ে; ডাল চুরি করলে গৃহগেকো টিকটিকি হয়। মদ চুরি করলে টিয়াপাখি; কিন্তু লোহা চুরি করলে কাক হয়। ব্রোঞ্জ চুরি করলে সবুজ পাখি, রুপোর পাত্র চুরি করলে কবুতর, আর সোনার পাত্র চুরি করলে কৃমির মধ্যে জন্ম হয়। পাতার পাত্র চুরি করলে কাঠঠোকরা হয়; বুননকারী যদি রেশম চুরি করে, আবার সেই রূপেই জন্ম নেয়। সূক্ষ্ম লিনেন চুরি করলে বক হয়; মসলিন চুরি করলে টিয়া; ছাগলের পশম বা লিনেন চুরি করলে ফ্ল্যাক্স হয়। তুলার বস্ত্র চুরি করলে কুরুল পাখি, বাকল বস্ত্র চুরি করলে বক, রঙিন পোশাক চুরি করলে ময়ূর এবং সবজির পাতার মতো জন্ম হয়। জীবন্ত বস্ত্র চুরি করলে জিভাজিভক পাখি, লাল পোশাক চুরি করলে বেজি, সুগন্ধি বস্ত্র চুরি করলে খরগোশ হয়। ফল চুরি করলে নপুংসক, কাঠ চুরি করলে কাঠের পোকা, ফুল চুরি করলে দরিদ্র, যানবাহন চুরি করলে খোঁড়া হয়। সবজি চুরি করলে সবুজ পাখি, জল চুরি করলে চাতক পাখি, আর ভূমি চুরি করলে—ভয়ঙ্কর নরক ভোগ করে—ভয়ানক রূপে জন্ম নেয়। তাদের পাপ ক্রমশ ক্ষয় হলে, তারা ঘাস, ঝোপ, লতা, বেল, বাকল, লবণাক্ত গাছ ইত্যাদির রূপ ধারণ করে; পাপ অতি সামান্য হলে আবার মানবজন্ম লাভ করে। তখন তারা কৃমি, পতঙ্গ, পোকা, পাখি, জলচর, পশু হয়; পরে গরু হয়ে জন্ম নিয়ে চণ্ডাল বা পুক্কস জাতির নিকৃষ্ট অবস্থায় পড়ে। তখন তারা পঙ্গু, অন্ধ, বধির, কুষ্ঠরোগী, যক্ষ্মায় পীড়িত, মুখ, চোখ, মলদ্বারের নানা রোগে ভোগে। কখনো মৃগী রোগী হয়ে শূদ্র জন্ম নেয়—এটাই গরু বা সোনা চোরদের জন্য নির্ধারিত ফল। যারা বিদ্যা চুরি করে, গুরুতর প্রতারণা করে, অন্যের স্ত্রী গ্রহণ করে বা অন্যের হাতে তুলে দেয়, তারাও এই ভয়াবহ পরিণতি ভোগ করে। এ ধরনের বিভ্রান্ত ব্যক্তি নপুংসক হয়, যন্ত্রণার স্থান থেকে বিতাড়িত হয়; আবার যে অগ্নি প্রজ্বলনহীন যজ্ঞ করে, তারও একই দশা। সে দুর্বল, রোগাক্রান্ত, অজীর্ণ, কুৎসিত জীবন পায়; নিন্দা, অকৃতজ্ঞতা, অপরের প্রাণবিন্দুতে আঘাতও তার সঙ্গী হয়। কঠোরতা, নিষ্ঠুরতা, ব্যভিচার, চুরি, অপবিত্রতা, দেবতাদের নিন্দা—এসবও তার মধ্যে দেখা যায়। প্রতারণা করে সোনা নেওয়া, কৃপণতার জন্য মানুষ হত্যা, নিষিদ্ধ কর্ম বারবার করা—এসবও লক্ষণ। এরা নরক থেকে মুক্তি পেলেও, তাদের মধ্যে এই চিহ্নগুলি দেখা যায়; এর প্রতিকার হলো—সব প্রাণীর প্রতি দয়া, সত্যবাদিতা, ও পরলোকের জন্য প্রস্তুতি। সত্যবচন, সকল প্রাণীর কল্যাণে কথা বলা, বেদের কর্তৃত্ব স্বীকার, গুরু, দেবতা, ঋষি ও সিদ্ধদের সম্মান, সজ্জনের সঙ্গ—এসব গুণ ঘোষণা করা হয়েছে। জ্ঞানীরা জানেন, সদাচরণ, বন্ধুত্ব, ও সকল সত্যিকারের ধর্মকর্মই পুণ্যের চিহ্ন। হে রাজন, এভাবেই আমি সংক্ষেপে তোমাকে জানালাম, স্বর্গ থেকে পতিত পাপহীন পুরুষদের লক্ষণ। এখন, যেসব ব্যক্তি তাদের কর্মফল—ধর্ম বা অধর্ম—ভোগ করছে, তাদের কথা বলি; তুমি সব দেখেছ, নরকও দেখেছ, এবার আমরা অন্যত্র যাই। এরপর, রাজা তার সামনে রেখে যাত্রার প্রস্তুতি নিলেন; তখন সেই যন্ত্রণাভোগী সমস্ত মানুষ একসাথে কেঁদে উঠল—“হে রাজন, আমাদের প্রতি দয়া করুন! একটু এখানে থাকুন; আপনার দেহস্পর্শী বাতাস আমাদের মনে আনন্দ আনে।” তারা বলল, “হে পুরুষসিংহ, হে পৃথিবীর অধিপতি, যখনই আপনার দেহস্পর্শী বাতাস আমাদের ছোঁয়, তখনই আমাদের অঙ্গের যন্ত্রণা ও বেদনা দূর হয়।” তাদের কথা শুনে রাজা যমদূতকে জিজ্ঞেস করলেন, “আমার কারণে এরা কিভাবে এই শান্তি পাচ্ছে?” তিনি জানতে চাইলেন, “আমি মর্ত্যলোকে কী মহৎ কর্ম করেছিলাম, যার ফলে এখানে এমন আনন্দ ও স্বস্তি হচ্ছে? দয়া করে আমাকে বলুন।” যমদূত বললেন, “আপনার দেহ পূর্বে যথাযথভাবে পিতৃ, দেবতা, অতিথি, দূত ও যোগ্য ব্যক্তিকে অন্ন দান করে পুষ্ট হয়েছে, এবং আপনার মনও তাতে নিবিষ্ট ছিল। তাই, হে রাজন, আপনার দেহস্পর্শী বাতাস তাদের আনন্দ দেয়; যারা পাপ করেছে, আপনার উপস্থিতিতে তাদের নরকযন্ত্রণা কষ্ট দেয় না।” “আপনি বিধি মেনে অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞ করেছেন, আপনার দর্শনও যমের অস্ত্র, অগ্নি, বায়ু ও যন্ত্রের যন্ত্রণা হ্রাস করেছে।” এভাবেই, পুণ্য ও পাপের ফল, জন্মান্তরের রূপ ও যন্ত্রণার কথা, এবং সদাচরণের মাহাত্ম্য এখানে বর্ণিত হয়েছে।