একজন মানুষ নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করেন, এবং তাঁর সন্তান ও নাতিরাও সেই একই প্রকৃতির অধিকারী হয়ে জন্ম নেয়। তিনি পূর্বের ঐশ্বর্য ধরে রাখেন, মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করেন না; তাঁর কাছে ‘মকর’ নামে যে ধন আছে, তা তমোগুণের। এমনকি সদাচারী হলেও, সেই ব্যক্তি অধিকাংশ সময় অন্ধকার দ্বারা আচ্ছন্ন হন; তিনি তীর, তরবারি, ধনুক, চামড়া সংগ্রহ করেন। তিনি ধারালো অস্ত্রের ব্যবসা করেন, রাজাদের সঙ্গে মিত্রতা গড়ে তোলেন, এবং বীরদের—যারা রাজাদের প্রিয়—তাদের উপহার দেন। তাঁর আনন্দ শুধু অস্ত্র ক্রয়-বিকয়ে, অন্য কোনো কাজে নয়; এই ধন কেবল একজনেরই থাকে, উত্তরাধিকারীদের কাছে যায় না। ধনের জন্য তিনি ডাকাতের হাতে বা যুদ্ধে প্রাণ হারাতে পারেন; এমন ব্যক্তির মধ্যে ‘কচ্ছপ’ নামে ধনের লক্ষণ দেখা যায়। তিনি তমোগুণে আচ্ছন্ন হন, কারণ এটি তমসিক ধন; তবুও, পুণ্যবলে তিনি নানা ধরনের লেনদেন করেন। তিনি তাঁর কর্ম কাউকে প্রকাশ করেন না; যেমন কচ্ছপ নিজের অঙ্গ গুটিয়ে রাখে, তেমনি তিনিও নিজেকে গুটিয়ে রাখেন। তিনি মন সংযত করেন, নিজেকে গুটিয়ে রাখেন; কাউকে কিছু দেন না, নিজেও ভোগ করেন না, লোকসানের ভয়ে উদ্বিগ্ন থাকেন। তিনি তাঁর ধন মাটিতে স্থাপন করেন, এবং সেই ধন কেবল একজনেরই হয়; আরেকটি ধন, ‘মুকুন্দ’ নামে, রাজসিক প্রকৃতির। যে ব্যক্তি এই ধনের দ্বারা প্রভাবিত হয়, সে বীণা, বাঁশি, ঢোল ইত্যাদি বাজানোর সামগ্রী অর্জন করে। সে গান-বাজনার আয়োজন করে, নৃত্যশিল্পী, গায়ক, রথচালক, কৌতুকবিদ, মনোমুগ্ধকর নৃত্যকারদের জন্য ব্যবস্থা করে। সে দিন-রাত আনন্দ দেয়, নিজেও সেই আনন্দে অংশ নেয়; এবং সে পতিতা ও অনুরূপ নারীদের প্রতি আকৃষ্ট হয়। সে সভা-সমিতিতে যায়, আর যে ব্যক্তিকে এই ধন বেছে নেয়, তার সঙ্গে আরেকটি মহাধন ‘নন্দ’ নামে—রাজস ও তমসের মিশ্রণে—যোগ দেয়। এই ধনের দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তি অত্যন্ত অহংকারী হয়ে ওঠে; সে নানা ধাতু, রত্ন, শুভ শস্য ইত্যাদি অর্জন করে। সে এগুলো নিজের করে নেয়, ক্রয়-বিকয়ে যুক্ত হয়; নিজের লোক ও আগন্তুকদের জন্য আশ্রয় হয়। slightest অবমাননাও সে সহ্য করতে পারে না, কিন্তু প্রশংসা পেলে গভীর স্নেহ প্রকাশ করে। যে ইচ্ছা সে করে, তা অর্জন করে; তার বহু স্ত্রী হয়, যারা উর্বর ও অত্যন্ত সুন্দর। আনন্দের জন্য ‘নন্দ’ ধন সাতজন ব্যক্তিকে অনুসরণ করে; আর যখন তা চলে যায়, তখন একজন ব্যক্তিকে মাত্র এক-অষ্টমাংশ সুবিধা রেখে যায়। এই ধন তাদের দীর্ঘায়ু দেয়, আত্মীয়-স্বজন ও দূর থেকে আগতদেরও সাহায্য করে। নন্দ ধন তাদের জন্য পরজগতে অনেক কিছু করে, কিন্তু সম্মান পায় না; এবং একসঙ্গে বসবাসকারীদের মধ্যে তার জন্য কোনো স্নেহ জন্মায় না। সে আগের বন্ধুদের প্রতি উদাসীন হয়ে যায়, নতুনদের সঙ্গে স্নেহ গড়ে তোলে; তেমনি, যে মহাধন সত্য ও রাজসের সংমিশ্রণ, তারও এমন আচরণ। এই ধন ‘নীল’ নামে পরিচিত; এর সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তি তার স্বভাব ধারণ করে, নানা বস্ত্র, তুলা, শস্য, ফল, ফুল অর্জন করে। সে মুক্তা, প্রবাল, শঙ্খ, মুক্তার খোল, কাঠ ও অন্যান্য জলজাত দ্রব্য অর্জন করে। সে এগুলোর ক্রয়-বিকয়ে যুক্ত হয়, অন্য কিছুতে মন লাগে না; পুকুর, জলাশয়, বাগান নির্মাণ করে। সে নদীর বাঁধ তৈরি করে, গাছ লাগায়; সুগন্ধি, ফুল ইত্যাদি ভোগ করে, এবং পরে আবার জন্ম নেয়। ‘নোলা’ নামে একটি ধন আছে, যা তিন প্রজন্ম স্থায়ী হয়; আরেকটি রাজস-তমসের সংমিশ্রিত ধন ‘শঙ্খ’ নামে পরিচিত। এই ধনের দ্বারা, হে ব্রাহ্মণ, একজন ব্যক্তি তার গুণ ধারণ করে; কিন্তু এটি কেবল একজনেরই হয়, অন্যের কাছে যায় না। যার ধন শঙ্খ, হে ক্রৌষ্টুকি, তার স্বভাব শোনো: সে শুধু নিজের জন্য শ্রেষ্ঠ খাদ্য ও পোশাক গ্রহণ করে। তার সঙ্গীরা নিম্নমানের খাদ্য খায়, ভালো পোশাক পরে না; সে স্ত্রী, ভাই, পুত্র, পুত্রবধূ বা অন্যদের উদারভাবে কিছু দেয় না; শঙ্খধনধারী ব্যক্তি সবসময় শুধু নিজের ভরণপোষণের জন্য চেষ্টা করে। এইসব ধনই মানুষের ধনদেবতা হিসেবে পরিচিত। যেসব ধন মিশ্রিত, তারা সংমিশ্রিত প্রকৃতির ফল দেয়; কিন্তু যেমন বর্ণনা করা হয়েছে, দেখা ধনের প্রকৃতি অনুযায়ী ফল হয়। এদিকে, মর্কণ্ডেয় বললেন: নিজের নগরে পৌঁছে, রাজা সেই ব্রাহ্মণকে তাঁর সদাচারিণী স্ত্রীসহ দেখলেন—উভয়েই আনন্দে পরিপূর্ণ। ব্রাহ্মণ বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আমি তৃপ্ত, কারণ ধর্ম রক্ষা হয়েছে; আপনার ধর্মজ্ঞান দ্বারা আপনি আমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে এনেছেন।” রাজা বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আপনি নিজের কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তৃপ্ত হয়েছেন; কিন্তু আমরা দুঃখিত, আমাদের স্ত্রীগণ ঘরে নেই।” ব্রাহ্মণ বললেন, “রাজা, যদি বনজ জন্তুতে আপনার স্ত্রী ভক্ষণ হতো, তবে আপনি নতুন স্ত্রী নেননি কেন? আপনি ক্রোধে ধর্ম রক্ষা করেননি।” রাজা বললেন, “আমার প্রিয় স্ত্রী বনজ জন্তুতে ভক্ষণ হয়নি; তিনি জীবিত, তাঁর আচরণ নিষ্কলঙ্ক—আমি কীভাবে এমন করতে পারতাম?” ব্রাহ্মণ বললেন, “যদি আপনার স্ত্রী জীবিত এবং অবিশ্বস্ত না হন, তাহলে তাঁকে স্ত্রী হিসেবে না রেখে, আপনি কী পাপ করলেন?” রাজা বললেন, “তাঁকে ফিরিয়ে আনার পরও, হে ব্রাহ্মণ, তিনি আমার প্রতি সদা বিরূপ; তিনি দুঃখ দেন, সুখ দেন না, আমার প্রতি স্নেহ নেই। তাই, অনুগ্রহ করে চেষ্টা করুন যেন তিনি আমার প্রতি অনুগত হন।” ব্রাহ্মণ বললেন, “আপনার সন্তুষ্টির জন্য, বন্ধুত্ব কামনাকারীরা এক কল্যাণকর ক্রিয়া করবে; আমি তাঁকে আপনার প্রতি সদয় করব।” তিনি আরও বললেন, “স্ত্রী-স্বামীর মধ্যে স্নেহের প্রধান কারণ এই নারী, হে রাজন; আমি স্ত্রী ও সন্তানের জন্য তান্তবেষ্টি ক্রিয়া করব।