উৎসবের দিনে, বিশেষ এক সময় নির্ধারিত থাকে; তাই জ্ঞানীরা এই সময়গুলো এড়িয়ে চলেন। গর্ভনাশকারীর পুত্র নিহত হয়, আর এক কুমারী বিভ্রান্তির শিকার হয়। কেউ গর্ভে প্রবেশ করে সেটি গ্রাস করে; আবার কেউ খেয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। সেই বিভ্রান্তি থেকেই জন্ম নেয় সাপ, ব্যাঙ, কচ্ছপ—এমন নানা সরীসৃপ ও প্রাণী, আবার কখনো মল থেকেও তাদের জন্ম হয়। ছয় মাস ধরে যদি গর্ভবতী নারী অনিয়ন্ত্রিতভাবে মাংস খান, যদি রাতের বেলায় গাছের ছায়ায়, চৌরাস্তার মোড়ে, শ্মশানে, হাড়ের স্তূপে, কিংবা উপরের কাপড় ছাড়া থাকেন, অথবা মধ্যরাতে কাঁদেন—তবে অশুভ এক অন্ধকার আত্মা তার মধ্যে প্রবেশ করে। ঠিক তেমনই রয়েছে কুষদ্রক নামক এক আত্মা, যিনি ফসল ধ্বংসকারী হিসেবে পরিচিত। তিনি সর্বদা ফসলের ক্ষতি করেন, সুযোগ পেলেই—শুনো, অমঙ্গল দিনে যিনি অসন্তুষ্ট মনে কাজ শুরু করেন, তিনি তার ফল পান না। ঋতুর শেষে তিনি ক্ষেতে প্রবেশ করেন। তাই শুভ দিনে, চন্দ্রদেবের পূজা করে, কাজ শুরু ও শেষ করা উচিত—আনন্দে, তৃপ্ত মনে, সঙ্গীদের সঙ্গে। এখানে এক কুমারী—নিয়োজিকা—বর্ণিত হয়েছেন, যিনি সহ্য করা দুঃসাধ্য। তার চার কন্যা—প্রচোদিকা নামে পরিচিত। তারা মাতাল, উন্মাদ, অসতর্ক—সবসময় পুরুষদের উসকে দেয়। তারা ধ্বংসের জন্য প্রবেশ করে, কঠোরতায় প্ররোচিত করে—ধর্মের ছদ্মবেশে অধর্ম, অনাসক্তির ছদ্মবেশে কামনা, সমৃদ্ধির ছদ্মবেশে দুর্দশা, মুক্তির ছদ্মবেশে বন্ধন—এইভাবে তারা প্রতারণা করে। শৃঙ্খলাহীন ও অপবিত্র, তারা পুরুষদের বিভ্রান্ত করে। যাদের মধ্যে তারা প্রবেশ করে, তারা নিজেদের লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত হয়। যখন সন্ধ্যায় আকাশ লাল হয়ে ওঠে, তখনই তারা গৃহে প্রবেশ করে। যেসব গৃহে যথাসময়ে ধাতা ও বিধাতার অর্ঘ্য দেওয়া হয় না, যেখানে সঙ্গীদের সঙ্গে খাওয়া-দাওয়া চলাকালীন জল পড়ে যায়, সেইসব স্থানে, নয়জন নারীর মধ্যে তাদের সংক্রমণ ঘটে এবং দ্রুত সন্তান জন্ম নেয়। শত্রুদের মধ্যে তিন পুত্র—একজন জলগ্রাহী, আরেকজন গ্রহণকারী, আর একজন অন্ধকারে আবৃতকারী—তাদের কথাও শোনো। যখন প্রদীপের তেল লেগে অপবিত্রতা ঘটে, কিংবা যিনি ধানের গোলা পার হন, যেখানে মুসল-কুন্ডি, জুতো, নারীর পোশাক, ধান ঝাড়ার ডালা, কিংবা পায়ের ধাক্কায় আসন সরানো হয়—যেখানে পূজা উপেক্ষা করে গৃহস্থরা অলসতায় মগ্ন হন, অথবা দক্ষিণমুখী আগুন এনে পরে অন্যত্র নিয়ে যাওয়া হয়—সেইসব স্থানে শত্রুর কন্যারা সক্রিয় হয়ে ওঠে। তাদের একজন, পুরুষ-নারীর জিহ্বায় বাস করে, মিথ্যা বলে; তিনি হলেন প্ররোচক, যিনি গৃহে নিন্দার জন্ম দেন। আরেকজন, অন্যমনস্ক শ্রোতা, অত্যন্ত দুষ্ট। তাদের মধ্যে একজন কথার মধ্যে লেগে থাকেন, গ্রহণ করেন; আরেকজন মানুষের মন আচ্ছন্ন করে অন্ধকারে ঢেকে দেন। যিনি ক্রোধের উদ্রেক করেন, তিনি অন্ধকারের আড়ালে লুকিয়ে থাকেন। চুরির থেকে জন্ম নেয়া তিন কন্যা—একজন সবকিছু নেয়, একজন অর্ধেক নেয়, একজন শক্তি নেয়; তারা অনৈতিক গৃহে ও কুকর্মের স্থানে বাস করে। যেখানে অপরিষ্কার পায়ে রান্নাঘরে প্রবেশ করা হয়, কিংবা সভায় দুষ্ট লোক থাকে, অথবা যেখানে বিশ্বাসঘাতকতা ঘটে—সেইসব স্থানে তারা মুক্তভাবে বিচরণ করে, আনন্দ নেয়। তবে ঘুরে বেড়ানো এক পুত্র—কাকজঙ্ঘ নামে পরিচিত—তিনি বিশেষ। তার দ্বারা আক্রান্ত হলে, নগরে কেউই সুখ-ভোগ করতে পারে না। যে ব্যক্তি খেতে খেতে গান গায়, কিংবা হাসে, অথবা সন্ধ্যায় মিলনে লিপ্ত হয়—তাকে তিনি অধিকার করেন। আর যে নারী ঋতুমতী, তার তিন কন্যা জন্মায়। তাদের একজন স্তনগ্রাহী, একজন অলংকারগ্রাহী, আরেকজন জন্মগ্রাহী নামে পরিচিত। যদি তার পুরো বিবাহসংস্কার যথাযথভাবে না হয়, বা বিলম্বিত হয়, তাহলে তাদের একজন তার উভয় স্তন কেড়ে নেয়। যদি যথাযথ শ্রাদ্ধ না হয়, অথবা মা পূজিত না হন, তবে অলংকারগ্রাহী বিবাহিত কুমারীর অলংকার কেড়ে নেয়। যে প্রসূতি কক্ষে আগুন, জল, ধূপ, প্রদীপ, অস্ত্র, মুসল, সরিষা নেই—সেইখানে জন্মগ্রাহী প্রবেশ করে, সদ্যজাত সন্তানকে, নিজের সন্তানকে নিয়ে যায়, আর প্রসূতি নারী সেখানেই শিশুকে ফেলে চলে যায়। জন্মগ্রাহী কন্যা ভীষণ, মাংসাশী—তাই প্রসূতি কক্ষে সতর্কতায় রক্ষা করা উচিত। স্মৃতির অবহেলা ও ফাঁকা গৃহে বসবাসের ফলে তার পুত্র প্রচণ্ড ধ্বংস ডেকে আনে। তার পৌত্রদের থেকে জন্ম নেয় লক্ষ লক্ষ লিকা, আর আটটি ভয়ংকর, দণ্ড ও ফাঁসধারী অন্ত্যজ জাতি। পরে, ক্ষুধার্ত হয়ে, সেই অন্ত্যজ বংশের লিকারা একে অন্যকে খেতে উদ্যত হয়। কিন্তু প্রচণ্ড তাদের সংযত করেন এবং এক নিয়ম স্থাপন করেন—শোনো সেই নিয়ম। তিনি বলেন: "আজ থেকে, কেউ যদি লিকাদের আশ্রয় দেয়, আমি তাকে কঠিন শাস্তি দেব—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যদি অন্ত্যজ বংশের লিকা কোনো গৃহে জন্ম নেয়, তবে আগের দুষিত লিকা সঙ্গে সঙ্গে বিনষ্ট হবে।" সে দুটি কন্যার জন্ম দেয়—একজন পুরুষ ও নারীর বল হরণ করে, একজন বায়ুরূপী, আরেকজন নিরাকার—এগুলোই তার অস্ত্র। গর্ভধারণের শেষে, বায়ুরূপী কন্যা যার ওপর তার সন্তান নিক্ষেপ করে, সেই পুরুষ বা নারী বায়ু-শুক্রে আক্রান্ত হয়।