একদিন, মহর্ষি তাঁর শিষ্যদের বললেন—“শোনো, এই জগতে কিছু অদৃশ্য শক্তি আছে, যারা মানুষের অকল্যাণ ডেকে আনে, বিশেষত যারা আত্মসংযমহীন, তাদের ভেতর হাড়-মজ্জায় প্রবেশ করে তারা শক্তি শুষে নেয়। এই শক্তিরা শুধু মানুষ নয়, বাজ, কাক, পায়রা, শকুন ও পেঁচার সন্তানদেরও গ্রাস করে নেয়। একবার, এক পাখি পাঁচজনকে ধরে ফেলল; দেবতা ও অসুরেরা তাদের ভাগ করে নিল। মৃত্যুদেব বাজকে, কাল কাককে, নিরৃতি পেঁচাকে, রোগ-দেবতা শকুনকে আর যম নিজে পায়রাকে ধরে নিলেন। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, এরা পাপের কারণ। তাই, কারও মাথায় বাজ, কাক, পায়রা, শকুন বা পেঁচা বসলে, অথবা এরা বাড়িতে বাসা বাঁধলে, শান্তি-ক্রিয়া করা উচিত। বিশেষত, পায়রা যদি কারও বাড়ির ছাদে বাসা বাঁধে, সে গৃহ এড়িয়ে চলা উচিত। বাজ, কাক, পেঁচা, পায়রা বা শকুন যদি ঘরে ঢোকে, গৃহস্থদের জানানো উচিত এবং সেই গৃহ ত্যাগ করে শান্তি-ক্রিয়া করা উচিত। এমনকি স্বপ্নেও পায়রাকে দেখলে অশুভ ফল হয়। পায়রার ছয়টি সন্তান আছে, এদের গাল বরাবরও দেখা যায়। মহর্ষি বললেন, ‘এবার শুনো, নারীর ঋতুকাল ও তার মেয়াদ সম্পর্কে। প্রথম চার দিন এবং পরবর্তী তেরো দিন ঋতু হিসেবে ধরা হয়। সন্তান জন্মের জন্য আরও এগারো দিন গণনা করতে হয়; একদিন সহবাসের জন্য, আরেকদিন শ্রাদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট। উৎসবের দিনেও আলাদা সময় নির্ধারিত আছে, তাই জ্ঞানীরা এসব সময় এড়িয়ে চলে। গর্ভহন্তার পুত্র মৃত্যুমুখে পতিত হয়, এবং কুমারীও বিভ্রান্ত হয়।’ কেউ গর্ভে প্রবেশ করে তাকে গ্রাস করে, কেউ আহার করার পর বিভ্রান্তি ঘটায়। সেই বিভ্রান্তি থেকে জন্ম নেয় সাপ, ব্যাঙ, কচ্ছপ। আরও নানা সরীসৃপ ও প্রাণী জন্মায়, বা মল থেকে উৎপন্ন হয়। গর্ভবতী নারী যদি ছয় মাস ধরে অনিয়ন্ত্রিতভাবে মাংস খায়, রাতে গাছের ছায়ায়, চৌরাস্তায়, শ্মশানে বা হাড়ের স্তূপে থাকে, অথবা উপরে কাপড় ছাড়া থাকে, কিংবা মাঝরাতে কাঁদে, তাহলে তার মধ্যে অন্ধকারাত্মা প্রবেশ করে। এমনই এক আত্মা আছে, ক্ষুদ্রক নাম, সে ফসল ধ্বংস করে। ক্ষুদ্রক ফসলের কোনো ফাঁক পেলেই তা নষ্ট করে দেয়। কেউ যদি অশুভ দিনে কাজ শুরু করে এবং তৃপ্ত না হয়, তার ফসল নষ্ট হয়। তাই শুভ দিনে, চন্দ্রদেবকে পূজা করে, আনন্দ ও তৃপ্তি নিয়ে, সঙ্গীদের নিয়ে কাজ শুরু ও শেষ করা উচিত। আরও আছে, নিযোজিকা নামে এক কুমারী, যার চার কন্যা—প্রচোদিকা নামে পরিচিত। এরা সর্বদা মাতাল, উন্মাদ, অসতর্ক ও পুরুষদের প্রলুব্ধ করে। এরা সর্বনাশ ঘটাতে প্রবেশ করে এবং অসৎকে সৎ, কামকে অকাম, দুঃখকে সুখ, বন্ধনকে মুক্তি বলে ভুল বোঝায়। এদের দ্বারা প্রভাবিত পুরুষেরা পথভ্রষ্ট হয়। সন্ধ্যায় আকাশ লাল হলে এরা গৃহে প্রবেশ করে। যেখানে যথাসময়ে ধাতা ও বিধাতার পূজা হয় না, যেখানে আহার-আসনে জল পড়ে, সেখানে, বিশেষত নয় নারীর মধ্যে, এদের সংক্রমণ ঘটে এবং দ্রুত সন্তান জন্ম নেয়। শত্রুস্বভাবা এদের তিন পুত্র—জলগ্রাহী, গ্রহণকারী ও অন্ধকার-আচ্ছাদনকারী। প্রদীপের তেল লাগলে, ধান ভানার জায়গা পার হলে, যেখানে উনুনি, জুতো, নারীর কাপড়, ঝাঁটা বা আসন পায়ে টানা হয়, কিংবা পূজা না করে গৃহস্থেরা অবসর নেয়, আগুন দক্ষিণমুখে এনে অন্যত্র নেওয়া হয়—সেখানে এরা সক্রিয় হয়। তাদের মধ্যে একজন পুরুষ বা নারীর জিহ্বায় বাস করে, মিথ্যা কথা বলে। তার নাম উস্কানিদাত্রী, সে গৃহে কুৎসা রটে। আরেকজন, মনোযোগহীন শ্রোতা, অতিশয় দুষ্ট। আরেকজন শোনা কথার অপব্যাখ্যা করে, আর এক অন্ধকার দিয়ে মন ঢেকে দেয়। রাগ উৎপন্নকারীও আছে, সে অন্ধকারে আড়াল করে। চোরের তিন কন্যা—একজন সব নেয়, একজন অর্ধেক নেয়, একজন শক্তি নেয়—এরা দুষ্ট গৃহে বাস করে। যখন কেউ অজলপদে রান্নাঘরে প্রবেশ করে, বা কুটিলেরা সভায় থাকে, বা বিশ্বাসঘাতকতা হয়, তখন এরা মুক্তভাবে বিচরণ করে। কিন্তু ঘুরে বেড়ানো আত্মার পুত্র কাকজঙ্ঘা বিশেষ; তার দ্বারা আক্রান্ত হলে শহরের কেউ সুখ পায় না। যে আহারকালে গান গায়, বা হাসে, বা সন্ধ্যায় সহবাসে লিপ্ত হয়, তার মধ্যে সে প্রবেশ করে। রজঃস্বলা নারী তিন কন্যার জন্ম দেয়—একজন স্তনগ্রাহিণী, একজন অলংকারগ্রাহিণী, তৃতীয়জন জন্মগ্রাহিণী। যদি তার বিবাহের সমস্ত নিয়ম ঠিকমতো না হয়, বা দেরি হয়, একজন তার স্তন নিয়ে যায়। যথাযথ শ্রাদ্ধ না হলে, বা মাতৃপূজা না হলে, অলংকার চলে যায়। আর যেখানে প্রসূতি কক্ষে অগ্নি, জল, ধূপ, প্রদীপ, অস্ত্র, শিল-পাটা বা সরিষা নেই—সেখানে অশুভ শক্তি প্রবেশ করে।” এভাবেই মহর্ষি সমস্ত গৃহস্থ জীবন, নারী-পুরুষের আচরণ, ও অশুভ শক্তির প্রভাব সম্পর্কে বিশদে উপদেশ দিলেন, যাতে সকলেই সতর্ক হয়ে কল্যাণের পথে চলতে পারে।