లిఙ్గపురాణమ్

ప్రవిశన్తి మహాదేవం రుద్రం తే త్వపునర్భవాః

వారు మహాదేవుడు రుద్రునిలో లీనమై, మళ్ళీ జన్మించరు.

తతస్తస్మిన్గతే కల్పే పీతవర్ణే స్వయంభువః పునరన్యః ప్రవృత్తస్తు కల్పో నామ్నాసితస్తు సః

ఆ కాల్పం ముగిసిన తరువాత, పసుపు వర్ణం కలిగిన యుగంలో, స్వయంభువు మరొక కాల్పాన్ని, ఆసిత అనే పేరుతో ప్రారంభించాడు.

ఏకార్ణవే తదా వృత్తే దివ్యే వర్షసహస్రకే స్రష్టుకామః ప్రజా బ్రహ్మా చిన్తయామాస దుఃఖితః

అప్పుడు ఆ ఒక్క సముద్రంలో వెయ్యేళ్ళ దివ్యకాలం గడిచిన తరువాత, బ్రహ్మ దేవుడు సృష్టి చేయాలని ఆశించి, బాధతో ఆలోచించాడు.

తస్య చిన్తయమానస్య పుత్రకామస్య వై ప్రభోః కృష్ణః సమభవద్వర్ణో ధ్యాయతః పరమేష్ఠినః

అలా తనకు కుమారుల కావాలని కోరుకుంటూ ఆలోచిస్తున్న ఆ పరమేశ్వరునికి, ధ్యానంలో లీనుడై ఉండగా, ఆయన వర్ణం నల్లగా మారింది.

అథాపశ్యన్మహాతేజాః ప్రాదుర్భూతం కుమారకమ్ కృష్ణవర్ణం మహావీర్యం దీప్యమానం స్వతేజసా

తర్వాత, ఆ మహాతేజస్సు కలవాడు, నల్లవర్ణంలో, గొప్ప శక్తితో, తన స్వంత తేజస్సుతో మెరిసే కుమారుణ్ణి ప్రత్యక్షంగా చూశాడు.

కృష్ణాంబరధరోష్ణీషం కృష్ణయజ్ఞోపవీతినమ్ కృష్ణేన మౌలినా యుక్తం కృష్ణస్రగనులేపనమ్

ఆ బాలుడు నల్లని వస్త్రాలు, నల్లని పాగ, నల్లయజ్ఞోపవీతం ధరించి, నల్లని జడ, నల్లని పూలమాల, నల్లని లేపనాలతో అలంకరించబడ్డాడు.

స తం దృష్ట్వా మహాత్మానమ్ అఘోరం ఘోరవిక్రమమ్ వవన్దే దేవదేవేశమ్ అద్భుతం కృష్ణపిఙ్గలమ్

ఆ అద్భుతమైన, నల్ల-పింగళ వర్ణం కలిగిన, భయంకరమైనా భయపడనివాడైన దేవదేవుని చూసి, బ్రహ్ముడు నమస్కరించాడు.

ప్రాణాయామపరః శ్రీమాన్ హృది కృత్వా మహేశ్వరమ్ మనసా ధ్యానుయుక్తేన ప్రపన్నస్తు తమీశ్వరమ్

ప్రాణాయామంలో లీనమై, మహేశ్వరుని హృదయంలో స్థాపించి, మనస్సు ధ్యానంలో నిమగ్నమై, ఆ ప్రభువుని ఆశ్రయించాడు.

అఘోరం తు తతో బ్రహ్మా బ్రహ్మరూపం వ్యచిన్తయత్ తథా వై ధ్యాయమానస్య బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః

అప్పుడు బ్రహ్ముడు, అఘోరుని బ్రహ్మ రూపంగా ఊహించాడు. అలా పరమేశ్వరుడు ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నప్పుడు,

ప్రదదౌ దర్శనం దేవో హ్య్ అఘోరో ఘోరవిక్రమః అథాస్య పార్శ్వతః కృష్ణాః కృష్ణస్రగనులేపనాః

అఘోరుడు, భయంకరమైన శక్తితో, బ్రహ్ముడికి దర్శనం ఇచ్చాడు. వెంటనే అతని పక్కనుండి నల్లని పూలమాలలు, నల్లని లేపనాలు ధరించిన బాలురు ప్రత్యక్షమయ్యారు.

చత్వారస్తు మహాత్మానః సంబభూవుః కుమారకాః కృష్ణః కృష్ణశిఖశ్చైవ కృష్ణాస్యః కృష్ణవస్త్రధృక్

నాలుగు మహాత్ములు, బాలురుగా జన్మించారు — కృష్ణ, కృష్ణశిఖ, కృష్ణాస్య, కృష్ణవస్త్రధారి.

తతో వర్షసహస్రం తు యోగతః పరమేశ్వరమ్ ఉపాసిత్వా మహాయోగం శిష్యేభ్యః ప్రదదుః పునః

ఆ తర్వాత, వారు వెయ్యేళ్ళ పాటు యోగబలంతో పరమేశ్వరుని ఆరాధించారు. మళ్ళీ, ఆ మహాయోగాన్ని తమ శిష్యులకు బోధించారు.

యోగేన యోగసమ్పన్నాః ప్రవిశ్య మనసా శివమ్ అమలం నిర్గుణం స్థానం ప్రవిష్టా విశ్వమీశ్వరమ్

యోగంలో నిపుణులై, మనసుతో నిర్మలమైన, గుణరహితమైన శివుని లోనికి ప్రవేశించి, విశ్వేశ్వరుని స్థానాన్ని పొందారు.

ఏవమేతేన యోగేన యే ఽపి చాన్యే మనీషిణః చిన్తయన్తి మహాదేవం గన్తారో రుద్రమవ్యయమ్

ఇలా, ఈ యోగంతో ఇతర జ్ఞానులు కూడా మహాదేవుడిని ధ్యానిస్తూ, అవినాశి అయిన రుద్రుని చేరుకుంటారు.

తతస్తస్మిన్ గతే కల్పే కృష్ణవర్ణే భయానకే తుష్టావ దేవదేవేశం బ్రహ్మా తం బ్రహ్మరూపిణమ్

అలా ఆ కల్పం ముగిసిన తర్వాత, ఆ భయంకరమైన కృష్ణవర్ణ యుగంలో, బ్రహ్మ దేవదేవేశ్వరుని, బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించిన వాడిని స్తుతించాడు.

అనుగృహ్య తతస్తుష్టో బ్రహ్మాణమవదద్ధరః అనేనైవ తు రూపేణ సంహరామి న సంశయః

ఆపైన, హరుడు సంతోషంతో బ్రహ్మను ఇలా అనాడు: 'ఈ రూపంతోనే నేను సంహారం చేస్తాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'

బ్రహ్మహత్యాదికాన్ ఘోరాంస్ తథాన్యానపి పాతకాన్ హీనాంశ్చైవ మహాభాగ తథైవ వివిధాన్యపి

ఓ మహాభాగ, బ్రహ్మహత్య వంటి భయంకరమైన పాపాలను, అలాగే ఇతర దోషాలను, చిన్న చిన్న తప్పులను కూడా నేను నాశనం చేస్తాను.

ఉపపాతకమప్యేవం తథా పాపాని సువ్రత మానసాని సుతీక్ష్ణాని వాచికాని పితామహ

అలాగే, ఉపపాతకాలు, మనసులో కలిగే తీవ్రమైన పాపాలు, మాటలతో చేసే దోషాలు అన్నీ నేను తొలగిస్తాను, ఓ పితామహ.

కాయికాని సుమిశ్రాణి తథా ప్రాసంగికాని చ బుద్ధిపూర్వం కృతాన్యేవ సహజాగన్తుకాని చ

శరీరంతో చేసే పాపాలు, కలిసిపోయినవి, అనుకోకుండా జరిగేవి, జాగ్రత్తగా చేసినవి, సహజంగా లేదా యాదృచ్ఛికంగా జరిగేవి — ఇవన్నీ నేను తొలగిస్తాను.

మాతృదేహోత్థితాన్యేవం పితృదేహే చ పాతకమ్ సంహరామి న సందేహః సర్వం పాతకజం విభో

అలాగే, తల్లిదండ్రుల శరీరాల వల్ల కలిగే పాపాలను కూడా నేను తొలగిస్తాను. ఓ ప్రభో, అన్ని రకాల పాపాలను నేను నశింపజేస్తాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

లక్షం జప్త్వా హ్యఘోరేభ్యో బ్రహ్మహా ముచ్యతే ప్రభో తదర్ధం వాచికే వత్స తదర్ధం మానసే పునః

ఓ ప్రభో, అఘోర మంత్రాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తే బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. మాటతో చేసిన పాపానికి అర్ధం, మనసుతో చేసిన పాపానికి మళ్లీ అర్ధం చాలు, ఓ కుమార.

చతుర్గుణం బుద్ధిపూర్వే క్రోధాదష్టగుణం స్మృతమ్ వీరహా లక్షమాత్రేణ భ్రూణహా కోటిమభ్యసేత్

ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసిన పాపానికి నాలుగు రెట్లు, కోపంతో చేసిన పాపానికి ఎనిమిది రెట్లు జపించాలి. వీరహంతకుడు లక్షసార్లు జపిస్తే శుద్ధి పొందుతాడు. గర్భహంతకుడు కోటి సార్లు జపించాలి.

మాతృహా నియుతం జప్త్వా శుధ్యతే నాత్ర సంశయః గోఘ్నశ్చైవ కృతఘ్నశ్ చ స్త్రీఘ్నః పాపయుతో నరః

తల్లిని హత్య చేసినవాడు కోటి సార్లు జపిస్తే శుద్ధి పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. గోవును హత్య చేసినవాడు, కృతఘ్నుడు, స్త్రీహంతకుడు, పాపంతో కలిసినవాడు కూడా —

అయుతాఘోరమభ్యస్య ముచ్యతే నాత్ర సంశయః సురాపో లక్షమాత్రేణ బుద్ధ్యాబుద్ధ్యాపి వై ప్రభో

— అఘోర మంత్రాన్ని పది వేల సార్లు జపిస్తే విముక్తి పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మద్యం తాగినవాడు లక్షసార్లు జపిస్తే, తెలిసి లేదా తెలియక చేసినా శుద్ధి పొందుతాడు, ఓ ప్రభో.

ముచ్యతే నాత్ర సందేహస్ తదర్ధేన చ వారుణీమ్ అస్నాతాశీ సహస్రేణ అజపీ చ తథా ద్విజః

ఇది నిస్సందేహంగా — వారుణీ మద్యం తాగినవాడు అర్ధం జపిస్తే శుద్ధి పొందుతాడు. స్నానం చేయకుండా తినేవాడు వెయ్యిసార్లు జపిస్తే, అలాగే జపించని ద్విజుడు కూడా శుద్ధి పొందుతాడు.

అహుతాశీ సహస్రేణ అదాతా చ విశుధ్యతి బ్రాహ్మణస్వాపహర్తా చ స్వర్ణస్తేయీ నరాధమః

హవనం చేయకుండా తినేవాడు, ఇవ్వని వాడు వెయ్యిసార్లు జపిస్తే శుద్ధి పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని దొంగిలించినవాడు, బంగారం దొంగిలించిన దుష్టుడు కూడా —

నియుతం మానసం జప్త్వా ముచ్యతే నాత్ర సంశయః గురుతల్పరతో వాపి మాతృఘ్నో వా నరాధమః

— మనసులో కోటి సార్లు జపిస్తే విముక్తి పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. గురుపత్నిని అపహరించినవాడు, తల్లిని హత్య చేసిన దుష్టుడు కూడా —

బ్రహ్మఘ్నశ్ చ జపేదేవం మానసం వై పితామహ సంపర్కాత్పాపినాం పాపం తత్సమం పరిభాషితమ్

బ్రహ్మహంతకుడు కూడా ఇలానే మనసులో జపించాలి, ఓ పితామహ. పాపులతో స్నేహం వల్ల కలిగే పాపం కూడా అంతే ఘోరమైనదిగా చెప్పబడింది.

తథాప్యయుతమాత్రేణ పాతకాద్వై ప్రముచ్యతే సంసర్గాత్పాతకీ లక్షం జపేద్వై మానసం ధియా

అయినా, పది వేల సార్లు జపిస్తే పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు. పాపులతో కలిసినవాడు లక్షసార్లు మనసులో ధ్యానంతో జపించాలి.