లిఙ్గపురాణమ్

పశ్య పుణ్యాని లిఙ్గాని సర్వకామప్రదాని తు ఏవమేతాని పుణ్యాని మన్నివాసాని పార్వతి

పార్వతీ, ఈ పుణ్య లింగాలను చూడు. ఇవన్నీ అన్ని కోరికలు నెరవేర్చేవి. ఇవే నా నివాసస్థానాలు.

కథితాని మమ క్షేత్రే గుహ్యం చాన్యదిదం శృణు చతుఃక్రోశం చతుర్దిక్షు క్షేత్రమేతత్ప్రకీర్తితమ్

నా క్షేత్రంలో ఇవన్నీ వివరించాను. ఇప్పుడు ఇంకొక రహస్యాన్ని విను. ఈ క్షేత్రం నాలుగు దిక్కులా నాలుగు క్రోశలు విస్తరించి ఉంది.

యోజనం విద్ధి చార్వఙ్గి మృత్యుకాలే ఽమృతప్రదమ్ మహాలయగిరిస్థం మాం కేదారే చ వ్యవస్థితమ్

ఓ సుందరీ, ఇది ఒక యోజన పొడవు కలిగినదిగా తెలుసుకో. మరణ సమయంలో ఇది అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. నేను మహాలయపర్వతంపై, కేదారంలో స్థిరంగా ఉన్నాను.

గణత్వం లభతే దృష్ట్వా హ్య్ అస్మిన్మోక్షో హ్యవాప్యతే గాణపత్యం లభేద్యస్మాద్ యతః సా ముక్తిరుత్తమా

ఇది దర్శించినవాడు గణత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ మోక్షం లభిస్తుంది. గణపత్య స్థితిని ఇక్కడ పొందవచ్చు. అది ఉత్తమమైన ముక్తి.

తతో మహాలయాత్ తస్మాత్ కేదారాన్మధ్యమాదపి స్మృతం పుణ్యతమం క్షేత్రమ్ అవిముక్తం వరాననే

ఓ మంగళమయ ముఖవతీ, మహాలయం, కేదారం, మధ్యమం — వీటిలో అతి పుణ్యమైన క్షేత్రం అవిముక్తంగా గుర్తించబడింది.

కేదారం మధ్యమం క్షేత్రం స్థానం చైవ మహాలయమ్ మమ పుణ్యాని భూర్లోకే తేభ్యః శ్రేష్ఠతమం త్విదమ్

కేదారం, మధ్యమ క్షేత్రం, మహాలయం — ఇవన్నీ భూమిపై నా పుణ్యస్థలాలు. వాటిలో ఇదే అత్యుత్తమమైనది.

యతః సృష్టాస్త్విమే లోకాస్ తతః క్షేత్రమిదం శుభమ్ కదాచిన్న మయా ముక్తమ్ అవిముక్తం తతో ఽభవత్

ఈ లోకాలు ఇక్కడి నుంచే సృష్టించబడ్డాయి కనుక ఈ క్షేత్రం మంగళకరమైనది. నేను ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టలేదు. అందుకే ఇది అవిముక్తం అని పిలవబడుతుంది.

అవిముక్తేశ్వరం లిఙ్గం మమ దృష్ట్వేహ మానవః సద్యః పాపవినిర్ముక్తః పశుపాశైర్విముచ్యతే

ఇక్కడ ఉన్న నా అవిముక్తేశ్వర లింగాన్ని దర్శించినవాడు వెంటనే పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పాశబంధాల నుంచి విడిపోతాడు.

శైలేశం సంగమేశం చ స్వర్లీనం మధ్యమేశ్వరమ్ హిరణ్యగర్భమ్ ఈశానం గోప్రేక్షం వృషభధ్వజమ్

శైలేశ, సంగమేశ, స్వర్లీన, మధ్యమేశ్వర, హిరణ్యగర్భ, ఈశాన, గోప్రేక్ష, వృషభధ్వజ —

ఉపశాన్తం శివం చైవ జ్యేష్ఠస్థాననివాసినమ్ శుక్రేశ్వరం చ విఖ్యాతం వ్యాఘ్రేశం జమ్బుకేశ్వరమ్

ఉపశాంత, శివుడు, జ్యేష్ఠస్థాన నివాసి, ప్రసిద్ధమైన శుక్రేశ్వరుడు, వ్యాఘ్రేశుడు, జంబూకేశ్వరుడు —

దృష్ట్వా న జాయతే మర్త్యః సంసారే దుఃఖసాగరే ఏవమ్ ఉక్త్వా మహాదేవో దిశః సర్వా వ్యలోకయత్

వీటిని దర్శించిన మానవుడు సంసార దుఃఖసముద్రంలో మళ్లీ జన్మించడు. ఇలా చెప్పి మహాదేవుడు అన్ని దిక్కులకూ చూశాడు.

విలోక్య సంస్థితే పశ్చాద్ దేవదేవే మహేశ్వరే అకస్మాదభవత్సర్వః స దేశోజ్జ్వలితో యథా

దేవదేవుడు మహేశ్వరుడు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నాడని చూశాక, ఆ ప్రదేశం అంతా అకస్మాత్తుగా ప్రకాశవంతంగా మారింది.

తతః పాశుపతాః సిద్ధా భస్మాభ్యఙ్గసితప్రభాః మాహేశ్వరా మహాత్మానస్ తథా వై నియతవ్రతాః

తర్వాత పాశుపతులు, బస్మంతో పూతపడి తెల్లగా మెరిసే మహేశ్వర భక్తులు, గొప్ప మనస్సు కలవారు, నిశ్చయంగా వ్రతాలు పాటించేవారు అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు.

బహవః శతశో ఽభ్యేత్య నమశ్చక్రుర్మహేశ్వరమ్ పునర్నిరీక్ష్య యోగేశం ధ్యానయోగం చ కృత్స్నశః

వందలాది మంది అక్కడికి వచ్చి మహేశ్వరునికి నమస్కరించి, యోగేశ్వరుడైన ఆయనను, ధ్యానయోగంలో లీనమై ఉన్న ఆయనను మళ్లీ మళ్లీ చూశారు.

తస్థురాత్మానమాస్థాయ లీయమానా ఇవేశ్వరే స్థితానాం స తదా తేషాం దేవదేవ ఉమాపతిః

వారు తాము తాముగా నిలబడి, ఈశ్వరునిలో లీనమవుతున్నట్టు నిలిచారు. ఆ సమయంలో దేవతల దేవుడు ఉమాపతి వారి మధ్య ఉన్నాడు.

స బిభ్రత్పరమాం మూర్తిం బభూవ పురుషః ప్రభుః కృత్స్నం జగదిహైకస్థం కర్తుమ్ అన్త ఇవ స్థితః

ఆయన పరమ మూర్తిని ధరించి, ప్రభువుగా ప్రత్యక్షమై, మొత్తం లోకాన్ని తనలో కలిపి ఉంచినట్టు నిలిచాడు.

తస్య తాం పరమాం మూర్తిమ్ ఆస్థితస్య జగత్ప్రభోః న శశాక పునర్ద్రష్టుం హృష్టరోమా గిరీన్ద్రజా

లోకాధిపతి ఆ పరమ మూర్తిని ధరించినప్పుడు, పర్వత కుమార్తె ఆనందంతో రోమాంచితురాలై, మళ్లీ ఆయనను చూడలేకపోయింది.

తతస్త్వదృష్టమాకారం బుద్ధ్వా సా ప్రకృతిస్థితమ్ ప్రకృతేర్మూర్తిమాస్థాయ యోగేన పరమేశ్వరీ

ఆ తరువాత, ఆ రూపాన్ని నువ్వు చూడలేదని గ్రహించి, తన సహజ స్వభావంలో నిలిచి, పరమేశ్వరీ యోగబలంతో ప్రకృతి మూర్తిని ధరించింది.

తం శశాక పునర్ద్రష్టుం హరస్య చ మహాత్మనః తతస్తే లయమాధాయ యోగినః పురుషస్య తు

అప్పుడా ఆమె మళ్లీ హరుడిని, మహాత్ముడైన ఆయనను చూడగలిగింది. యోగులు లయ స్థితిని సాధించి, పురుషుడిని దర్శించారు.

వివిశుర్హృదయం సర్వే దగ్ధసంసారబీజినః పఞ్చాక్షరస్య వై బీజం సంస్మరన్తః సుశోభనమ్

వారి లోకబంధనాల విత్తనాలు కాలిపోయి, అందరూ హృదయంలోకి ప్రవేశించి, ఆ ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని స్మరించుకుంటూ ప్రకాశించారు.

సర్వపాపహరం దివ్యం పురా చైవ ప్రకాశితమ్ నీలలోహితమూర్తిస్థం పునశ్చక్రే వపుః శుభమ్

అన్ని పాపాలను తొలగించే ఆ దివ్య మూర్తి, ఇంతకు ముందు ప్రత్యక్షమైనట్టు, మళ్లీ నీలం-ఎరుపు రంగులో ఉన్న శుభమైన రూపాన్ని ధరించింది.

తం దృష్ట్వా శైలజా ప్రాహ హృష్టసర్వతనూరుహా స్తువతీ చరణౌ నత్వా క ఇమే భగవన్నితి

ఆయనను చూసి, శైలజ ఆనందంతో రోమాలు నిక్కబొడుచుకొని, ఆయనను స్తుతిస్తూ, పాదాలకు నమస్కరించి, 'భగవన్, వీరెవరు?' అని అడిగింది.

తామువాచ సురశ్రేష్ఠస్ తదా దేవీం గిరీన్ద్రజామ్ మదీయం వ్రతమాశ్రిత్య భక్తిమద్భిర్ ద్విజోత్తమైః

అప్పుడు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడు, పర్వత కుమార్తె అయిన దేవిని చూసి ఇలా అన్నాడు: 'నా వ్రతాన్ని ఆశ్రయించి, భక్తితో ఉన్న ఉత్తమ ద్విజులు వీరే.'

యైర్యైర్యోగా ఇహాభ్యస్తాస్ తేషామ్ ఏకేన జన్మనా క్షేత్రస్యాస్య ప్రభావేన భక్త్యా చ మమ భామిని

'వారు ఇక్కడ ఏ యోగాన్ని సాధించినా, ఒక్క జన్మలోనే, ఈ క్షేత్ర శక్తితో, నా భక్తితో, ఓ సుందరి!'

అనుగ్రహో మయా హ్యేవం క్రియతే మూర్తితః స్వయమ్ తస్మాద్ ఏతన్ మహత్ క్షేత్రం బ్రహ్మాద్యైః సేవితం తథా

'నా స్వరూపంతోనే వారికి అనుగ్రహం కలుగుతుంది. అందుకే ఈ మహా క్షేత్రాన్ని బ్రహ్మ మొదలైన వారు సేవిస్తున్నారు.'

శ్రుతిమద్భిశ్ చ విప్రేన్ద్రైః సంసిద్ధైశ్ చ తపస్విభిః ప్రతిమాసం తథాష్టమ్యాం ప్రతిమాసం చతుర్దశీమ్

'వేదపండితులు, సిద్ధులైన తపస్వులు, ప్రతి నెలా అష్టమి, చతుర్దశి రోజుల్లో దీన్ని పూజిస్తారు.'

ఉభయోః పక్షయోర్దేవి వారాణస్యాముపాస్యతే శశిభానూపరాగే చ కార్తిక్యాం చ విశేషతః

'రెండు పక్షాల్లోనూ, ఓ దేవీ, వారాణసిలో దీన్ని పూజిస్తారు. చంద్రసూర్య గ్రహణాల సమయంలో, కార్తీక మాసంలో ప్రత్యేకంగా పూజ జరుగుతుంది.'

సర్వపర్వసు పుణ్యేషు విషువేష్వయనేషు చ పృథివ్యాం సర్వతీర్థాని వారాణస్యాం తు జాహ్నవీమ్

'ప్రతి పుణ్య పర్వదినాల్లో, విషువులు, అయనాంతాల్లో, భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు వారాణసిలోనే ఉంటాయి. అక్కడే జాహ్నవీ ఉంది.'

ఉత్తరప్రవహాం పుణ్యాం మమ మౌలివినిఃసృతామ్ పితుస్తే గిరిరాజస్య శుభాం హిమవతః సుతామ్

'ఉత్తర దిశగా ప్రవహించే ఆ పవిత్ర నది నా జటలో నుంచి ఉద్భవించింది. నీ తండ్రి, హిమవంతుని కుమార్తె అయిన ఆ జాహ్నవీ పవిత్రురాలు.'