లిఙ్గపురాణమ్

స్థాపితం బ్రహ్మణా చాపి సంగమే లిఙ్గముత్తమమ్ సంగమేశ్వరమ్ ఇత్యేవం ఖ్యాతం జగతి దృశ్యతామ్

సంగమంలో బ్రహ్మదేవుడు ఉత్తమమైన లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు. ఇది జగత్తులో సంగమేశ్వరమని ప్రసిద్ధి. దీన్ని దర్శించాలి.

సంగమే దేవనద్యా హి యః స్నాత్వా మనుజః శుచిః అర్చయేత్ సంగమేశ్వరం తస్య జన్మభయం కుతః

దేవనదుల సంగమంలో స్నానం చేసి, సంగమేశ్వరుడిని పూజించిన పవిత్రుడు, అతనికి పునర్జన్మ భయం ఉండదు.

ఇదం మన్యే మహాక్షేత్రం నివాసో యోగినాం పరమ్ క్షేత్రమధ్యే చ యత్రాహం స్వయం భూత్వాగ్రమాస్థితః

ఈ స్థలాన్ని నేను మహాక్షేత్రంగా భావిస్తున్నాను. ఇది యోగులకు పరమ నివాసం. ఈ క్షేత్ర మధ్యలో నేను స్వయంగా అగ్రస్థానంలో ఉన్నాను.

మధ్యమేశ్వరమిత్యేవం ఖ్యాతః సర్వసురాసురైః సిద్ధానాం స్థానమేతద్ధి మదీయవ్రతధారిణామ్

ఈ స్థలం మధ్యమేశ్వరమని దేవతలూ, రాక్షసులూ అందరూ పిలుస్తారు. ఇది సిద్ధుల నివాసం, నా వ్రతాన్ని పాటించేవారి స్థలం కూడా.

యోగినాం మోక్షలిప్సూనాం జ్ఞానయోగరతాత్మనామ్ దృష్ట్వైనం మధ్యమేశానం జన్మ ప్రతి న శోచతి

మోక్షాన్ని కోరే యోగులు, జ్ఞానయోగంలో ఆనందించే వారు ఈ మధ్యమేశానుని దర్శించినప్పుడు జన్మ గురించి బాధపడరు.

స్థాపితం లిఙ్గమేతత్తు శుక్రేణ భృగుసూనునా నామ్నా శుక్రేశ్వరం నామ సర్వసిద్ధామరార్చితమ్

ఈ లింగాన్ని భృగుపుత్రుడు శుక్రుడు ప్రతిష్ఠించాడు. దీనిని శుక్రేశ్వరమని పిలుస్తారు. అన్ని సిద్ధులు, అమరులు దీనిని పూజిస్తారు.

దృష్ట్వైనం నియతః సద్యో ముచ్యతే సర్వకిల్బిషైః మృతశ్ చ న పునర్జన్తుః సంసారీ తు భవేన్నరః

ఈ లింగాన్ని నియమంగా దర్శించినవాడు వెంటనే అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. మరణించిన తర్వాత ఆ మనిషి మళ్లీ సంసారంలో పుడడు.

పురా జమ్బూకరూపేణ అసురో దేవకణ్టకః బ్రహ్మణో హి వరం లబ్ధ్వా గోమాయుర్బన్ధశఙ్కితః

పూర్వకాలంలో దేవకంటక అనే అసురుడు నక్క రూపంలో జన్మించాడు. బ్రహ్మ నుండి వరం పొంది, గోమాయువు బంధానికి భయపడ్డాడు.

నిహతో హిమవత్పుత్రి జమ్బూకేశస్తతో హ్యహమ్ అద్యాపి జగతి ఖ్యాతం సురాసురనమస్కృతమ్

ఆ గోమాయువును నేను, హిమవంతుని కుమార్తె, జంబూకేశ్వర రూపంలో సంహరించాను. అందువల్ల నేడు కూడా నేను లోకంలో ప్రసిద్ధిగా, దేవతలు రాక్షసులు పూజించేవాడిని.

దృష్ట్వైనమపి దేవేశం సర్వాన్కామానవాప్నుయాత్ గ్రహైః శుక్రపురోగైశ్ చ ఏతాని స్థాపితాని హ

ఈ దేవేశుని దర్శించినవాడు అన్ని కోరికలు పొందుతాడు. శుక్రుడు మొదలైన గ్రహాలు వీటిని ప్రతిష్ఠించాయి.

పశ్య పుణ్యాని లిఙ్గాని సర్వకామప్రదాని తు ఏవమేతాని పుణ్యాని మన్నివాసాని పార్వతి

పార్వతీ, ఈ పుణ్య లింగాలను చూడు. ఇవన్నీ అన్ని కోరికలు నెరవేర్చేవి. ఇవే నా నివాసస్థానాలు.

కథితాని మమ క్షేత్రే గుహ్యం చాన్యదిదం శృణు చతుఃక్రోశం చతుర్దిక్షు క్షేత్రమేతత్ప్రకీర్తితమ్

నా క్షేత్రంలో ఇవన్నీ వివరించాను. ఇప్పుడు ఇంకొక రహస్యాన్ని విను. ఈ క్షేత్రం నాలుగు దిక్కులా నాలుగు క్రోశలు విస్తరించి ఉంది.

యోజనం విద్ధి చార్వఙ్గి మృత్యుకాలే ఽమృతప్రదమ్ మహాలయగిరిస్థం మాం కేదారే చ వ్యవస్థితమ్

ఓ సుందరీ, ఇది ఒక యోజన పొడవు కలిగినదిగా తెలుసుకో. మరణ సమయంలో ఇది అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. నేను మహాలయపర్వతంపై, కేదారంలో స్థిరంగా ఉన్నాను.

గణత్వం లభతే దృష్ట్వా హ్య్ అస్మిన్మోక్షో హ్యవాప్యతే గాణపత్యం లభేద్యస్మాద్ యతః సా ముక్తిరుత్తమా

ఇది దర్శించినవాడు గణత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ మోక్షం లభిస్తుంది. గణపత్య స్థితిని ఇక్కడ పొందవచ్చు. అది ఉత్తమమైన ముక్తి.

తతో మహాలయాత్ తస్మాత్ కేదారాన్మధ్యమాదపి స్మృతం పుణ్యతమం క్షేత్రమ్ అవిముక్తం వరాననే

ఓ మంగళమయ ముఖవతీ, మహాలయం, కేదారం, మధ్యమం — వీటిలో అతి పుణ్యమైన క్షేత్రం అవిముక్తంగా గుర్తించబడింది.

కేదారం మధ్యమం క్షేత్రం స్థానం చైవ మహాలయమ్ మమ పుణ్యాని భూర్లోకే తేభ్యః శ్రేష్ఠతమం త్విదమ్

కేదారం, మధ్యమ క్షేత్రం, మహాలయం — ఇవన్నీ భూమిపై నా పుణ్యస్థలాలు. వాటిలో ఇదే అత్యుత్తమమైనది.

యతః సృష్టాస్త్విమే లోకాస్ తతః క్షేత్రమిదం శుభమ్ కదాచిన్న మయా ముక్తమ్ అవిముక్తం తతో ఽభవత్

ఈ లోకాలు ఇక్కడి నుంచే సృష్టించబడ్డాయి కనుక ఈ క్షేత్రం మంగళకరమైనది. నేను ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టలేదు. అందుకే ఇది అవిముక్తం అని పిలవబడుతుంది.

అవిముక్తేశ్వరం లిఙ్గం మమ దృష్ట్వేహ మానవః సద్యః పాపవినిర్ముక్తః పశుపాశైర్విముచ్యతే

ఇక్కడ ఉన్న నా అవిముక్తేశ్వర లింగాన్ని దర్శించినవాడు వెంటనే పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పాశబంధాల నుంచి విడిపోతాడు.

శైలేశం సంగమేశం చ స్వర్లీనం మధ్యమేశ్వరమ్ హిరణ్యగర్భమ్ ఈశానం గోప్రేక్షం వృషభధ్వజమ్

శైలేశ, సంగమేశ, స్వర్లీన, మధ్యమేశ్వర, హిరణ్యగర్భ, ఈశాన, గోప్రేక్ష, వృషభధ్వజ —

ఉపశాన్తం శివం చైవ జ్యేష్ఠస్థాననివాసినమ్ శుక్రేశ్వరం చ విఖ్యాతం వ్యాఘ్రేశం జమ్బుకేశ్వరమ్

ఉపశాంత, శివుడు, జ్యేష్ఠస్థాన నివాసి, ప్రసిద్ధమైన శుక్రేశ్వరుడు, వ్యాఘ్రేశుడు, జంబూకేశ్వరుడు —

దృష్ట్వా న జాయతే మర్త్యః సంసారే దుఃఖసాగరే ఏవమ్ ఉక్త్వా మహాదేవో దిశః సర్వా వ్యలోకయత్

వీటిని దర్శించిన మానవుడు సంసార దుఃఖసముద్రంలో మళ్లీ జన్మించడు. ఇలా చెప్పి మహాదేవుడు అన్ని దిక్కులకూ చూశాడు.

విలోక్య సంస్థితే పశ్చాద్ దేవదేవే మహేశ్వరే అకస్మాదభవత్సర్వః స దేశోజ్జ్వలితో యథా

దేవదేవుడు మహేశ్వరుడు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నాడని చూశాక, ఆ ప్రదేశం అంతా అకస్మాత్తుగా ప్రకాశవంతంగా మారింది.

తతః పాశుపతాః సిద్ధా భస్మాభ్యఙ్గసితప్రభాః మాహేశ్వరా మహాత్మానస్ తథా వై నియతవ్రతాః

తర్వాత పాశుపతులు, బస్మంతో పూతపడి తెల్లగా మెరిసే మహేశ్వర భక్తులు, గొప్ప మనస్సు కలవారు, నిశ్చయంగా వ్రతాలు పాటించేవారు అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు.

బహవః శతశో ఽభ్యేత్య నమశ్చక్రుర్మహేశ్వరమ్ పునర్నిరీక్ష్య యోగేశం ధ్యానయోగం చ కృత్స్నశః

వందలాది మంది అక్కడికి వచ్చి మహేశ్వరునికి నమస్కరించి, యోగేశ్వరుడైన ఆయనను, ధ్యానయోగంలో లీనమై ఉన్న ఆయనను మళ్లీ మళ్లీ చూశారు.

తస్థురాత్మానమాస్థాయ లీయమానా ఇవేశ్వరే స్థితానాం స తదా తేషాం దేవదేవ ఉమాపతిః

వారు తాము తాముగా నిలబడి, ఈశ్వరునిలో లీనమవుతున్నట్టు నిలిచారు. ఆ సమయంలో దేవతల దేవుడు ఉమాపతి వారి మధ్య ఉన్నాడు.

స బిభ్రత్పరమాం మూర్తిం బభూవ పురుషః ప్రభుః కృత్స్నం జగదిహైకస్థం కర్తుమ్ అన్త ఇవ స్థితః

ఆయన పరమ మూర్తిని ధరించి, ప్రభువుగా ప్రత్యక్షమై, మొత్తం లోకాన్ని తనలో కలిపి ఉంచినట్టు నిలిచాడు.

తస్య తాం పరమాం మూర్తిమ్ ఆస్థితస్య జగత్ప్రభోః న శశాక పునర్ద్రష్టుం హృష్టరోమా గిరీన్ద్రజా

లోకాధిపతి ఆ పరమ మూర్తిని ధరించినప్పుడు, పర్వత కుమార్తె ఆనందంతో రోమాంచితురాలై, మళ్లీ ఆయనను చూడలేకపోయింది.

తతస్త్వదృష్టమాకారం బుద్ధ్వా సా ప్రకృతిస్థితమ్ ప్రకృతేర్మూర్తిమాస్థాయ యోగేన పరమేశ్వరీ

ఆ తరువాత, ఆ రూపాన్ని నువ్వు చూడలేదని గ్రహించి, తన సహజ స్వభావంలో నిలిచి, పరమేశ్వరీ యోగబలంతో ప్రకృతి మూర్తిని ధరించింది.

తం శశాక పునర్ద్రష్టుం హరస్య చ మహాత్మనః తతస్తే లయమాధాయ యోగినః పురుషస్య తు

అప్పుడా ఆమె మళ్లీ హరుడిని, మహాత్ముడైన ఆయనను చూడగలిగింది. యోగులు లయ స్థితిని సాధించి, పురుషుడిని దర్శించారు.