లిఙ్గపురాణమ్

ప్రతీతహృదయః సర్వ ఇదమాహ పితామహమ్ ధ్యాయతా పుత్రకామేన యస్మాత్తే ఽహం పితామహ

తన హృదయాన్ని పూర్తిగా గ్రహించిన వాడు, పితామహుడైన బ్రహ్మతో ఇలా అన్నాడు: 'పిల్లలను కోరుకుంటూ నన్ను ధ్యానించావు కదా, ఓ పితామహా—'

దృష్టః పరమయా భక్త్యా స్తుతశ్ చ బ్రహ్మపూర్వకమ్ తస్మాద్ధ్యానబలం ప్రాప్య కల్పే కల్పే ప్రయత్నతః

'పరమ భక్తితో నన్ను దర్శించి, బ్రహ్మను అనుసరించి స్తుతించావు. అందువల్ల ధ్యానబలంతో ప్రతి కల్పంలో ప్రయత్నంతో—'

వేత్స్యసే మాం ప్రసంఖ్యాతం లోకధాతారమీశ్వరమ్ తతస్తస్య మహాత్మానశ్ చత్వారస్తే కుమారకాః

'నన్ను లెక్కించబడినవాడిగా, లోకాలన్నింటినీ పోషించే పరమేశ్వరుడిగా తెలుసుకుంటావు.' తర్వాత అతనిలోంచి ఆ నలుగురు మహాత్ములైన కుమారులు పుట్టారు.

సంబభూవుర్మహాత్మానో విశుద్ధా బ్రహ్మవర్చసః విరజాశ్ చ విబాహుశ్ చ విశోకో విశ్వభావనః

వారు మహాత్ములుగా, పవిత్రులుగా, బ్రహ్మ తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, విరజ, విబాహు, విశోక, విశ్వభావన అనే పేర్లతో జన్మించారు.

బ్రహ్మణ్యా బ్రహ్మణస్తుల్యా వీరా అధ్యవసాయినః రక్తాంబరధరాః సర్వే రక్తమాల్యానులేపనాః

వారు బ్రహ్మను భక్తిగా సేవించే వారు, బ్రహ్మకు సమానులు, వీరులు, దృఢ సంకల్పం గలవారు. అందరూ ఎరుపు వస్త్రాలు ధరించి, ఎరుపు పూలమాలలు, అంగరాగాలు అలంకరించుకున్నారు.

రక్తకుఙ్కుమలిప్తాఙ్గా రక్తభస్మానులేపనాః తతో వర్షసహస్రాన్తే బ్రహ్మత్వే ఽధ్యవసాయినః

వారు శరీరాన్ని ఎర్ర కుంకుమతో పూసుకుని, ఎర్ర బస్మంతో అలంకరించుకొని, వెయ్యేళ్ళు గడిచిన తర్వాత బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతారు.

గృణన్తశ్ చ మహాత్మానో బ్రహ్మ తద్వామదైవికమ్ అనుగ్రహార్థం లోకానాం శిష్యాణాం హితకామ్యయా

అటువంటి మహాత్ములు, లోకాలకోసం, తమ శిష్యుల మేలుకోసం, దయతో ఆ పరమ ద్వంద్వ దైవమైన బ్రహ్మను స్తుతిస్తారు.

ధర్మోపదేశమఖిలం కృత్వా తే బ్రహ్మణః ప్రియాః పునరేవ మహాదేవం ప్రవిష్టా రుద్రమవ్యయమ్

ధర్మోపదేశాన్ని పూర్తిగా చెప్పిన వారు, బ్రహ్మకు ప్రియులై, మళ్లీ మహాదేవుడైన అవినాశి రుద్రునిలో లీనమవుతారు.

యే ఽపి చాన్యే ద్విజశ్రేష్ఠా యుఞ్జానా వామమీశ్వరమ్ ప్రపశ్యన్తి మహాదేవం తద్భక్తాస్ తత్పరాయణాః

ఇంకా, ఇతర ఉత్తమ ద్విజులు, వామ భాగంలో ఉన్న ఈశ్వరుణ్ణి ఆరాధిస్తూ, మహాదేవుణ్ణి దర్శించి, ఆయన భక్తులై, ఆయనకే అర్పణమై ఉంటారు.

తే సర్వే పాపనిర్ముక్తా విమలా బ్రహ్మచారిణః రుద్రలోకం గమిష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్

వారు అందరూ పాపాల నుండి విముక్తులై, పవిత్రులై, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, తిరిగి రావడం కష్టమైన రుద్ర లోకాన్ని చేరుతారు.

ఏకత్రింశత్తమః కల్పః పీతవాసా ఇతి స్మృతః బ్రహ్మా యత్ర మహాభాగః పీతవాసా బభూవ హ

ముప్పై ఒకటవ కల్పం పీతవాసా అని ప్రసిద్ధి. అందులో మహాభాగుడైన బ్రహ్మ పీతవాసుడిగా అవతరించాడు.

ధ్యాయతః పుత్రకామస్య బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః ప్రాదుర్భూతో మహాతేజాః కుమారః పీతవస్త్రధృక్

కుమారుని కోరికతో పరమేశ్ఠి బ్రహ్మ ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన మహాతేజస్సుతో కూడిన యువకుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

పీతగన్ధానులిప్తాఙ్గః పీతమాల్యాంబరో యువా హేమయజ్ఞోపవీతశ్ చ పీతోష్ణీషో మహాభుజః

ఆ యువకుని శరీరానికి పసుపు సువాసన పూసి, పసుపు పూలమాలలు, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, బంగారు యజ్ఞోపవీతం, పసుపు పాగ, బలమైన భుజాలు ఉన్నాయి.

తం దృష్ట్వా ధ్యానసంయుక్తో బ్రహ్మా లోకమహేశ్వరమ్ మనసా లోకధాతారం ప్రపేదే శరణం విభుమ్

అతన్ని చూసి, ధ్యానంలో లీనమైన బ్రహ్మ, లోకములకు అధిపతిని, సృష్టికర్తను మనసులో ఆశ్రయంగా తీసుకున్నాడు.

తతో ధ్యానగతస్తత్ర బ్రహ్మా మాహేశ్వరీం వరామ్ గాం విశ్వరూపాం దదృశే మహేశ్వరముఖాచ్చ్యుతామ్

ఆ తరువాత, ధ్యానంలో ఉన్న బ్రహ్మకు, మహాదేవుని ముఖం నుండి ఉద్భవించిన విశ్వరూపిణి, గొప్ప మాహేశ్వరీ అయిన భూమాతను దర్శించాడు.

చతుష్పదాం చతుర్వక్త్రాం చతుర్హస్తాం చతుఃస్తనీమ్ చతుర్నేత్రాం చతుఃశృఙ్గీం చతుర్దంష్ట్రాం చతుర్ముఖీమ్

ఆమెకు నాలుగు కాళ్లు, నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు, నాలుగు వక్షోజాలు, నాలుగు కళ్ళు, నాలుగు కొమ్ములు, నాలుగు పళ్ళు, నాలుగు నోర్లు ఉన్నాయి.

ద్వాత్రింశద్గుణసంయుక్తామ్ ఈశ్వరీం సర్వతోముఖీమ్ స తాం దృష్ట్వా మహాతేజా మహాదేవీం మహేశ్వరీమ్

ముప్పై రెండు లక్షణాలతో, అన్ని దిక్కులవైపు ముఖాలు కలిగి, పరిపూర్ణమైన ఆ మహాదేవిని, మహాతేజస్సుతో కూడిన మహాదేవిని బ్రహ్మ చూశాడు.

పునరాహ మహాదేవః సర్వదేవనమస్కృతః మతిః స్మృతిర్బుద్ధిరితి గాయమానః పునః పునః

అప్పుడు అందరు దేవతలు పూజించే మహాదేవుడు, మళ్లీ మళ్లీ 'మతి, స్మృతి, బుద్ధి' అని పాడుతూ ఉన్నాడు.

ఏహ్యేహీతి మహాదేవి సాతిష్ఠత్ప్రాఞ్జలిర్విభుమ్ విశ్వమావృత్య యోగేన జగత్సర్వం వశీకురు

'రా రా మహాదేవి!' అని చేతులు జోడించి నిలబడి, యోగబలంతో విశ్వాన్ని ఆవరించి, జగత్తు అంతటినీ తన ఆధీనంలోకి తీసుకొచ్చాడు.

అథ తామాహ దేవేశో రుద్రాణీ త్వం భవిష్యసి బ్రాహ్మణానాం హితార్థాయ పరమార్థా భవిష్యసి

అప్పుడు దేవతాధిపతి ఆమెతో, 'నీవు రుద్రాణిగా అవుతావు. బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం, పరమార్థంగా మారుతావు' అని చెప్పాడు.

తథైనాం పుత్రకామస్య ధ్యాయతః పరమేష్ఠినః ప్రదదౌ దేవదేవేశః చతుష్పాదాం జగద్గురుః

అలా కుమారుని కోరికతో ధ్యానం చేస్తున్న బ్రహ్మకు, దేవతల దేవుడు, జగద్గురు, నాలుగు కాళ్లు కలిగిన ఆ దేవిని ఇచ్చాడు.

తతస్తాం ధ్యానయోగేన విదిత్వా పరమేశ్వరీమ్ బ్రహ్మా లోకగురోః సో ఽథ ప్రతిపేదే మహేశ్వరీమ్

తర్వాత, ధ్యానయోగంతో పరమేశ్వరిని తెలుసుకుని, లోకగురువు అయిన బ్రహ్మ, ఆ మహేశ్వరిని స్వీకరించాడు.

గాయత్రీం తు తతో రౌద్రీం ధ్యాత్వా బ్రహ్మానుయన్త్రితః ఇత్యేతాం వైదికీం విద్యాం రౌద్రీం గాయత్రీమీరితామ్

అనంతరం, బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో రౌద్రీ గాయత్రీని ధ్యానించి, ఈ విధంగా రౌద్రీ గాయత్రీ అనే వైదిక విద్యను పొందాడు.

జపిత్వా తు మహాదేవీం బ్రహ్మా లోకనమస్కృతామ్ ప్రపన్నస్తు మహాదేవం ధ్యానయుక్తేన చేతసా

అప్పుడా మహాదేవిని, లోకాలందరూ పూజించే దేవిని జపించి, ధ్యానంతో మనస్సు నింపుకుని మహాదేవుని ఆశ్రయించాడు.

తతస్తస్య మహాదేవో దివ్యయోగం బహుశ్రుతమ్ ఐశ్వర్యం జ్ఞానసంపత్తిం వైరాగ్యం చ దదౌ ప్రభుః

తర్వాత ఆ ప్రభువు అతనికి దివ్యయోగాన్ని, విస్తృతమైన జ్ఞానాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని, జ్ఞానసంపదను, వైరాగ్యాన్ని ప్రసాదించాడు.

తతో ఽస్య పార్శ్వతో దివ్యాః ప్రాదుర్భూతాః కుమారకాః పీతమాల్యాంబరధరాః పీతస్రగనులేపనాః

అతని పక్కనుండి పసుపు పూలమాలలు, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన, పసుపు లేపనాలు వేసుకున్న దివ్య బాలురు ప్రత్యక్షమయ్యారు.

పీతాభోష్ణీషశిరసః పీతాస్యాః పీతమూర్ధజాః తతో వర్షసహస్రాన్త ఉషిత్వా విమలౌజసః

వాళ్ల తలపై పసుపు పాగలు, ముఖాలు, జుట్టు అన్నీ పసుపు రంగులో మెరిసిపోయాయి. అలా వారు సహస్రాబ్దకాలం అక్కడ పవిత్రమైన తేజస్సుతో నివసించారు.

యోగాత్మానస్తపోహ్లాదాః బ్రాహ్మణానాం హితైషిణః ధర్మయోగబలోపేతా మునీనాం దీర్ఘసత్త్రిణామ్

వారు యోగంలో లీనమైనవారు, తపస్సులో ఆనందించే వారు, బ్రాహ్మణుల మేలు కోరేవారు, ధర్మయోగబలంతో నిండిన వారు, దీర్ఘయజ్ఞాలు చేసే మునులు.

ఉపదిశ్య మహాయోగం ప్రవిష్టాస్తే మహేశ్వరమ్ ఏవమేతేన విధినా యే ప్రపన్నా మహేశ్వరమ్

వారు మహాయోగాన్ని బోధించి, చివరకు మహేశ్వరునిలో లీనమయ్యారు. ఈ విధంగా మహేశ్వరుని ఆశ్రయించే వారు కూడా అంతే.