లిఙ్గపురాణమ్

ప్రాణాయామసమాయుక్తం చరేత్సాంతపనం వ్రతమ్ తతశ్చరతి నిర్దేశాత్ కృచ్ఛ్రం చాన్తే సమాహితః

ప్రాణాయామంతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. ఆ తర్వాత గురువు చెప్పినట్లు కృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని ఏకాగ్రతతో చేయాలి.

పునర్ ఆశ్రమమ్ ఆగత్య చరేద్భిక్షురతన్ద్రితః న ధర్మయుక్తమనృతం హినస్తీతి మనీషిణః

మళ్ళీ ఆశ్రమానికి వచ్చి, భిక్షువు అలసట లేకుండా ఆచరించాలి. ధర్మంతో కూడిన అబద్ధం కూడా నిలవదని జ్ఞానులు అంటారు.

తథాపి న చ కర్తవ్యం ప్రసంగో హ్యేష దారుణః అహోరాత్రోపవాసశ్ చ ప్రాణాయామశతం తథా

అయినా, అలాంటి సంయోగాన్ని చేయకూడదు, అది భయంకరం. ఒక రోజు, ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేయాలి; అలాగే వంద ప్రాణాయామాలు చేయాలి.

అసద్వాదో న కర్తవ్యో యతినా ధర్మలిప్సునా పరమాపద్గతేనాపి న కార్యం స్తేయమప్యుత

ధర్మాన్ని కోరే యతివైనవాడు, ఎంతటి కష్టంలో ఉన్నా, అసత్యం మాట్లాడకూడదు, దొంగతనానికి పాల్పడకూడదు.

స్తేయాదభ్యధికః కశ్చిన్ నాస్త్యధర్మ ఇతి శ్రుతిః హింసా హ్యేషా పరా సృష్టా స్తైన్యం వై కథితం తథా

దొంగతనానికి మించిన పాపం లేదు అని శాస్త్రం చెబుతోంది. దొంగతనం గొప్ప హింస, అతి దుర్మార్గంగా చెప్పబడింది.

యదేతద్ద్రవిణం నామ ప్రాణా హ్యేతే బహిశ్చరాః స తస్య హరతే ప్రాణాన్ యో యస్య హరతే ధనమ్

ధనం అనేది మనుషుల ప్రాణశక్తి బయటికి కనిపించే రూపమే. ఎవడు ఇతరుల ధనాన్ని దోచుకుంటాడో, అతడు వారి ప్రాణశక్తినే తీసేస్తాడు.

ఏవం కృత్వా సుదుష్టాత్మా భిన్నవృత్తో వ్రతాచ్చ్యుతః భూయో నిర్వేదమాపన్నశ్ చరేచ్చాన్ద్రాయణం వ్రతమ్

ఇలా చేసినవాడు, చెడు మనసుతో, తన వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టి, పశ్చాత్తాపంతో కూడి, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.

విధినా శాస్త్రదృష్టేన సంవత్సరమితి శ్రుతిః తతః సంవత్సరస్యాన్తే భూయః ప్రక్షీణకల్మషః పునర్నిర్వేదమాపన్నశ్ చరేద్భిక్షురతన్ద్రితః

శాస్త్రంలో చెప్పిన విధిగా ఆ వ్రతాన్ని ఒక సంవత్సరం పాటించాలి. ఏడాది పూర్తయ్యాక, పాపం తగ్గినవాడు, మరలా దృఢ సంకల్పంతో అలసట లేకుండా భిక్షువు జీవితం కొనసాగించాలి.

అహింసా సర్వభూతానాం కర్మణా మనసా గిరా అకామాదపి హింసేత యది భిక్షుః పశూన్ కృమీన్

ప్రతి ప్రాణికి, చేతకార్యములో, మనసులో, మాటలో హింస చేయకూడదు. యతి అనుకోకుండా జంతువులను లేదా పురుగులను హింసించినా, అది హింసగానే పరిగణించబడుతుంది.

కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్రం కుర్వీత చాన్ద్రాయణమథాపి వా స్కన్దేదిన్ద్రియదౌర్బల్యాత్ స్త్రియం దృష్ట్వా యతిర్యది

అతడు కఠినమైన కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని లేదా చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని చేయాలి. లేదా, ఇంద్రియ బలహీనత వల్ల యతి ఒక స్త్రీని చూసి వీర్యస్కలనమైతే—

తేన ధారయితవ్యా వై ప్రాణాయామాస్తు షోడశ దివా స్కన్నస్య విప్రస్య ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే

అప్పుడు అతడు పది ఆరు ప్రాణాయామాలు చేయాలి. ఇది బ్రాహ్మణునికి జరిగిన వీర్యస్కలనానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా చెప్పబడింది.

త్రిరాత్రముపవాసాశ్ చ ప్రాణాయామశతం తథా రాత్రౌ స్కన్నః శుచిః స్నాత్వా ద్వాదశైవ తు ధారణా

రాత్రి సమయంలో వీర్యస్కలనమైతే, స్నానం చేసి శుద్ధుడై, పన్నెండు ప్రాణాయామాలు చేయాలి. అలాగే మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండాలి.

ప్రాణాయామేన శుద్ధాత్మా విరజా జాయతే ద్విజాః ఏకాన్నం మధుమాంసం వా అశృతాన్నం తథైవ చ

ప్రాణాయామంతో ద్విజుడు శుద్ధుడై, పాపరహితుడవుతాడు. ఒక భోజనం మాత్రమే తినాలి, లేదా తేనె, మాంసం, లేదా నీటిలో ఉడికించని ఆహారం తీసుకోవచ్చు.

అభోజ్యాని యతీనాం తు ప్రత్యక్షలవణాని చ ఏకైకాతిక్రమాత్తేషాం ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే

యతులకు ఉప్పు మరియు ఇతర నిషిద్ధ ఆహారాలు తినకూడదు. వాటిలో ఒక్కదాన్ని అధికంగా తింటే, ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

ప్రాజాపత్యేన కృచ్ఛ్రేణ తతః పాపాత్ప్రముచ్యతే వ్యతిక్రమాశ్ చ యే కేచిద్ వాఙ్మనఃకాయసంభవాః

ప్రజాపత్య వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే పాపం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. మాట, మనసు, శరీరం వల్ల జరిగే తప్పులకూ ఇదే వర్తిస్తుంది.

సద్భిః సహ వినిశ్చిత్య యద్బ్రూయుస్తత్సమాచరేత్

మంచి మనుషులతో కలిసి ఆలోచించి వారు చెప్పిన విధంగా ఆచరించాలి.

చరేద్ధి శుద్ధః సమలోష్టకాఞ్చనః సమస్తభూతేషు చ సత్సమాహితః స్థానం ధ్రువం శాశ్వతమవ్యయం తు పరం హి గత్వా న పునర్హి జాయతే

ఎవరైనా స్వచ్ఛుడై, బంగారం, మట్టి, రాయిని సమానంగా చూసి, అన్ని జీవులపట్ల సమభావంతో ఉంటే, అతడు శాశ్వతమైన, మారదగిన, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఆ స్థితిని చేరినవాడు మళ్ళీ జన్మించడు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి అరిష్టాని నిబోధత యేన జ్ఞానవిశేషేణ మృత్యుం పశ్యన్తి యోగినః

ఇప్పుడే నేను శుభాశుభ సూచకాలను వివరించబోతున్నాను. వాటి ద్వారా, ప్రత్యేక జ్ఞానం కలిగిన యోగులు మరణాన్ని ముందే తెలుసుకుంటారు.

అరున్ధతీం ధ్రువం చైవ సోమఛాయాం మహాపథమ్ యో న పశ్యేన్న జీవేత్స నరః సంవత్సరాత్పరమ్

ఎవరైనా అరుంధతి, ధ్రువ నక్షత్రం, చంద్రుని చాయ, పాలపుంత ఇవి చూడలేకపోతే, ఆ మనిషి ఏడాది దాటి బ్రతకడు.

అరిశ్మవన్తమ్ ఆదిత్యం రశ్మివన్తం చ పావకమ్ యః పశ్యతి న జీవేద్వై మాసాదేకాదశాత్పరమ్

ఎవరైనా అరిశ్మవంతుడు అనే సూర్యుడిని, లేదా కాంతులు వెదజల్లే అగ్నిని చూస్తే, అతడు పదకొండు నెలలు దాటి బ్రతకడు.

వమేన్మూత్రం పురీషం చ సువర్ణం రజతం తథా ప్రత్యక్షమథవా స్వప్నే దశమాసాన్న జీవతి

ఎవరైనా మలము, మూత్రం, బంగారం, వెండి ఇవి ఎడమవైపు ప్రత్యక్షంగా లేదా కలలో చూస్తే, అతడు పది నెలలు బ్రతకడు.

రుక్మవర్ణం ద్రుమం పశ్యేద్ గన్ధర్వనగరాణి చ పశ్యేత్ ప్రేతపిశాచాంశ్ చ నవమాసాన్ స జీవతి

ఎవరైనా బంగారు వర్ణంతో ఉన్న చెట్టును, గంధర్వుల పట్టణాలను, లేదా ప్రేతపిశాచులను చూస్తే, అతడు తొమ్మిది నెలలు మాత్రమే బ్రతుకుతాడు.

అకస్మాచ్చ భవేత్స్థూలో హ్య్ అకస్మాచ్చ కృశో భవేత్ ప్రకృతేశ్ చ నివర్తేత చాష్టౌ మాసాంశ్ చ జీవతి

ఎవరైనా కారణం లేకుండా మోటుగా మారినా, లేకుండా బలహీనంగా మారినా, తన సహజ స్థితి నుండి తప్పిపోతే, అతడు ఎనిమిది నెలలు మాత్రమే బ్రతుకుతాడు.

అగ్రతః పృష్ఠతో వాపి ఖణ్డం యస్య పదం భవేత్ పాంసుకే కర్దమే వాపి సప్తమాసాన్స జీవతి

ఎవరైనా ముందుగా లేదా వెనుకుగా కాలు తెగిపోతే, లేదా కాలు మట్టిలో లేదా చెరుకులో ఇరుక్కుపోతే, అతడు ఏడు నెలలు మాత్రమే బ్రతుకుతాడు.

కాకః కపోతో గృధ్రో వా నిలీయేద్యస్య మూర్ధని క్రవ్యాదో వా ఖగో యస్య షణ్మాసాన్ నాతివర్తతే

ఎవరైనా తలపై కాకి, పావురం, గద్ద, లేదా మాంసం తినే పక్షి దాగి కూర్చుంటే, అతడు ఆరు నెలలు దాటి బ్రతకడు.

గచ్ఛేద్ వాయసపఙ్క్తీభిః పాంసువర్షేణ వా పునః స్వచ్ఛాయాం వికృతాం పశ్యేచ్ చతుఃపఞ్చ స జీవతి

ఎవరైనా కాకుల వరుసలతో పాటు పోతే, లేదా మట్టిపొడి వానలో నడిచితే, లేదా తన నీడ వంకరగా కనిపిస్తే, అతడు నాలుగు లేదా ఐదు నెలలు మాత్రమే బ్రతుకుతాడు.

అనభ్రే విద్యుతం పశ్యేద్ దక్షిణాం దిశమాస్థితామ్ ఉదకే ధనుర్ ఐన్ద్రం వా త్రీణి ద్వౌ వా స జీవతి

ఎవరైనా మేఘం లేని ఆకాశంలో మెరుపును, లేదా దక్షిణ దిశలో మెరుపును, లేదా నీటిలో ఇంద్రధనస్సును చూస్తే, అతడు మూడు లేదా రెండు నెలలు మాత్రమే బ్రతుకుతాడు.

అప్సు వా యది వాదర్శే యో హ్యాత్మానం న పశ్యతి అశిరస్కం తథా పశ్యేన్ మాసాద్ ఊర్ధ్వం న జీవతి

ఎవరైనా నీటిలో లేదా అద్దంలో తన ప్రతిబింబాన్ని చూడలేకపోతే, లేదా తలలేని రూపంగా కనిపిస్తే, అతడు నెల రోజులకంటే ఎక్కువ బ్రతకడు.

శవగన్ధి భవేద్గాత్రం వసాగన్ధమథాపి వా మృత్యుర్హ్యుపాగతస్తస్య అర్ధమాసాన్న జీవతి

ఎవరైనా శరీరానికి శవ వాసన లేదా కొవ్వు వాసన వస్తే, మరణం దగ్గరలో ఉంది; అతడు అర నెల కూడా బ్రతకడు.