లిఙ్గపురాణమ్

ఉక్తకాలే శుచిర్భూత్వా శుద్ధాం గచ్ఛేచ్ఛుచిస్మితామ్ ఇత్యేవం సంప్రసంగేన యతీనాం ధర్మసంగ్రహే

పూర్వంగా చెప్పిన సమయానికి, పవిత్రుడై, పవిత్రమైన, నవ్వుతో ఉన్న మహిళ దగ్గరకు వెళ్లాలి. యతులకు సంబంధించిన ధర్మసంగ్రహంలో సంయోగ విషయంగా ఇది చెప్పబడింది.

సర్వేషామేవ భూతానాం సదాచారః ప్రకీర్తితః యః పఠేచ్ఛృణుయాద్ వాపి సదాచారం శుచిర్నరః

ప్రతి జీవికి సద్ఆచారం చెప్పబడింది. ఎవరు పవిత్రంగా ఉండి ఈ సద్ఆచారాన్ని చదువుతారో, వింటారో

శ్రావయేద్వా యథాన్యాయం బ్రాహ్మణాన్ దగ్ధకిల్బిషాన్ బ్రహ్మలోకమనుప్రాప్య బ్రహ్మణా సహ మోదతే

లేదా యోగ్యంగా పాపరహిత బ్రాహ్మణులకు చెప్పినా, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, బ్రహ్మతో కలిసి ఆనందిస్తారు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి యతీనామిహ నిశ్చితమ్ ప్రాయశ్చిత్తం శివప్రోక్తం యతీనాం పాపశోధనమ్

ఇప్పటి నుంచి యతులకు సంబంధించిన, శివుడు చెప్పిన పాపపరిహారాన్ని, పాపాన్ని శుద్ధిచేసే expiationను వివరంగా చెబుతాను.

పాపం హి త్రివిధం జ్ఞేయం వాఙ్మనఃకాయసంభవమ్ సతతం హి దివా రాత్రౌ యేనేదం వేష్ట్యతే జగత్

పాపం మూడు విధాలుగా ఉంటుందని తెలుసుకోవాలి—మాట, మనసు, శరీరం ద్వారా. ఇవి రాత్రింబవళ్ళూ ప్రపంచాన్ని కప్పేస్తుంటాయి.

తత్కర్మణా వినాప్యేష తిష్ఠతీతి పరా శ్రుతిః క్షణమేవం ప్రయోజ్యం తు ఆయుష్యం తు విధారణమ్

కర్మ లేకపోయినా అది ఉండిపోతుంది అని పరమ శాస్త్రం చెబుతుంది. అందుకే, జీవితాన్ని ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా కాపాడాలి.

భవేద్యోగో ఽప్రమత్తస్య యోగో హి పరమం బలమ్ న హి యోగాత్పరం కించిన్ నరాణాం దృశ్యతే శుభమ్

జాగ్రత్తగా ఉండేవారికి యోగం కలుగుతుంది. యోగమే గొప్ప బలం. యోగం కన్నా మానవులకు మించిన శుభం మరొకటి లేదు.

తస్మాద్ యోగం ప్రశంసన్తి ధర్మయుక్తా మనీషిణః అవిద్యాం విద్యయా జిత్వా ప్రాప్యైశ్వర్యమనుత్తమమ్

అందుకే, ధర్మంతో కూడిన జ్ఞానులు యోగాన్ని ప్రశంసిస్తారు. అవిద్యను జ్ఞానంతో జయించి, అత్యుత్తమ ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతారు.

దృష్ట్వా పరావరం ధీరాః పరం గచ్ఛన్తి తత్పదమ్ వ్రతాని యాని భిక్షూణాం తథైవోపవ్రతాని చ

ఎత్తు, తక్కువను చూసిన ధీరులు ఆ పరమ స్థితిని చేరుతారు. భిక్షువుల వ్రతాలు, ఉపవ్రతాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.

ఏకైకాతిక్రమే తేషాం ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే ఉపేత్య తు స్త్రియం కామాత్ ప్రాయశ్చిత్తం వినిర్దిశేత్

వాటిలో ఒక్కొక్కటి తప్పినప్పుడు expiation చేయాలి. కోరికతో మహిళను చేరితే, ప్రత్యేకంగా పరిహారం చేయాలి.

ప్రాణాయామసమాయుక్తం చరేత్సాంతపనం వ్రతమ్ తతశ్చరతి నిర్దేశాత్ కృచ్ఛ్రం చాన్తే సమాహితః

ప్రాణాయామంతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. ఆ తర్వాత గురువు చెప్పినట్లు కృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని ఏకాగ్రతతో చేయాలి.

పునర్ ఆశ్రమమ్ ఆగత్య చరేద్భిక్షురతన్ద్రితః న ధర్మయుక్తమనృతం హినస్తీతి మనీషిణః

మళ్ళీ ఆశ్రమానికి వచ్చి, భిక్షువు అలసట లేకుండా ఆచరించాలి. ధర్మంతో కూడిన అబద్ధం కూడా నిలవదని జ్ఞానులు అంటారు.

తథాపి న చ కర్తవ్యం ప్రసంగో హ్యేష దారుణః అహోరాత్రోపవాసశ్ చ ప్రాణాయామశతం తథా

అయినా, అలాంటి సంయోగాన్ని చేయకూడదు, అది భయంకరం. ఒక రోజు, ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేయాలి; అలాగే వంద ప్రాణాయామాలు చేయాలి.

అసద్వాదో న కర్తవ్యో యతినా ధర్మలిప్సునా పరమాపద్గతేనాపి న కార్యం స్తేయమప్యుత

ధర్మాన్ని కోరే యతివైనవాడు, ఎంతటి కష్టంలో ఉన్నా, అసత్యం మాట్లాడకూడదు, దొంగతనానికి పాల్పడకూడదు.

స్తేయాదభ్యధికః కశ్చిన్ నాస్త్యధర్మ ఇతి శ్రుతిః హింసా హ్యేషా పరా సృష్టా స్తైన్యం వై కథితం తథా

దొంగతనానికి మించిన పాపం లేదు అని శాస్త్రం చెబుతోంది. దొంగతనం గొప్ప హింస, అతి దుర్మార్గంగా చెప్పబడింది.

యదేతద్ద్రవిణం నామ ప్రాణా హ్యేతే బహిశ్చరాః స తస్య హరతే ప్రాణాన్ యో యస్య హరతే ధనమ్

ధనం అనేది మనుషుల ప్రాణశక్తి బయటికి కనిపించే రూపమే. ఎవడు ఇతరుల ధనాన్ని దోచుకుంటాడో, అతడు వారి ప్రాణశక్తినే తీసేస్తాడు.

ఏవం కృత్వా సుదుష్టాత్మా భిన్నవృత్తో వ్రతాచ్చ్యుతః భూయో నిర్వేదమాపన్నశ్ చరేచ్చాన్ద్రాయణం వ్రతమ్

ఇలా చేసినవాడు, చెడు మనసుతో, తన వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టి, పశ్చాత్తాపంతో కూడి, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.

విధినా శాస్త్రదృష్టేన సంవత్సరమితి శ్రుతిః తతః సంవత్సరస్యాన్తే భూయః ప్రక్షీణకల్మషః పునర్నిర్వేదమాపన్నశ్ చరేద్భిక్షురతన్ద్రితః

శాస్త్రంలో చెప్పిన విధిగా ఆ వ్రతాన్ని ఒక సంవత్సరం పాటించాలి. ఏడాది పూర్తయ్యాక, పాపం తగ్గినవాడు, మరలా దృఢ సంకల్పంతో అలసట లేకుండా భిక్షువు జీవితం కొనసాగించాలి.

అహింసా సర్వభూతానాం కర్మణా మనసా గిరా అకామాదపి హింసేత యది భిక్షుః పశూన్ కృమీన్

ప్రతి ప్రాణికి, చేతకార్యములో, మనసులో, మాటలో హింస చేయకూడదు. యతి అనుకోకుండా జంతువులను లేదా పురుగులను హింసించినా, అది హింసగానే పరిగణించబడుతుంది.

కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్రం కుర్వీత చాన్ద్రాయణమథాపి వా స్కన్దేదిన్ద్రియదౌర్బల్యాత్ స్త్రియం దృష్ట్వా యతిర్యది

అతడు కఠినమైన కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్ర వ్రతాన్ని లేదా చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని చేయాలి. లేదా, ఇంద్రియ బలహీనత వల్ల యతి ఒక స్త్రీని చూసి వీర్యస్కలనమైతే—

తేన ధారయితవ్యా వై ప్రాణాయామాస్తు షోడశ దివా స్కన్నస్య విప్రస్య ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే

అప్పుడు అతడు పది ఆరు ప్రాణాయామాలు చేయాలి. ఇది బ్రాహ్మణునికి జరిగిన వీర్యస్కలనానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా చెప్పబడింది.

త్రిరాత్రముపవాసాశ్ చ ప్రాణాయామశతం తథా రాత్రౌ స్కన్నః శుచిః స్నాత్వా ద్వాదశైవ తు ధారణా

రాత్రి సమయంలో వీర్యస్కలనమైతే, స్నానం చేసి శుద్ధుడై, పన్నెండు ప్రాణాయామాలు చేయాలి. అలాగే మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండాలి.

ప్రాణాయామేన శుద్ధాత్మా విరజా జాయతే ద్విజాః ఏకాన్నం మధుమాంసం వా అశృతాన్నం తథైవ చ

ప్రాణాయామంతో ద్విజుడు శుద్ధుడై, పాపరహితుడవుతాడు. ఒక భోజనం మాత్రమే తినాలి, లేదా తేనె, మాంసం, లేదా నీటిలో ఉడికించని ఆహారం తీసుకోవచ్చు.

అభోజ్యాని యతీనాం తు ప్రత్యక్షలవణాని చ ఏకైకాతిక్రమాత్తేషాం ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే

యతులకు ఉప్పు మరియు ఇతర నిషిద్ధ ఆహారాలు తినకూడదు. వాటిలో ఒక్కదాన్ని అధికంగా తింటే, ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.

ప్రాజాపత్యేన కృచ్ఛ్రేణ తతః పాపాత్ప్రముచ్యతే వ్యతిక్రమాశ్ చ యే కేచిద్ వాఙ్మనఃకాయసంభవాః

ప్రజాపత్య వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే పాపం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. మాట, మనసు, శరీరం వల్ల జరిగే తప్పులకూ ఇదే వర్తిస్తుంది.

సద్భిః సహ వినిశ్చిత్య యద్బ్రూయుస్తత్సమాచరేత్

మంచి మనుషులతో కలిసి ఆలోచించి వారు చెప్పిన విధంగా ఆచరించాలి.

చరేద్ధి శుద్ధః సమలోష్టకాఞ్చనః సమస్తభూతేషు చ సత్సమాహితః స్థానం ధ్రువం శాశ్వతమవ్యయం తు పరం హి గత్వా న పునర్హి జాయతే

ఎవరైనా స్వచ్ఛుడై, బంగారం, మట్టి, రాయిని సమానంగా చూసి, అన్ని జీవులపట్ల సమభావంతో ఉంటే, అతడు శాశ్వతమైన, మారదగిన, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఆ స్థితిని చేరినవాడు మళ్ళీ జన్మించడు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి అరిష్టాని నిబోధత యేన జ్ఞానవిశేషేణ మృత్యుం పశ్యన్తి యోగినః

ఇప్పుడే నేను శుభాశుభ సూచకాలను వివరించబోతున్నాను. వాటి ద్వారా, ప్రత్యేక జ్ఞానం కలిగిన యోగులు మరణాన్ని ముందే తెలుసుకుంటారు.

అరున్ధతీం ధ్రువం చైవ సోమఛాయాం మహాపథమ్ యో న పశ్యేన్న జీవేత్స నరః సంవత్సరాత్పరమ్

ఎవరైనా అరుంధతి, ధ్రువ నక్షత్రం, చంద్రుని చాయ, పాలపుంత ఇవి చూడలేకపోతే, ఆ మనిషి ఏడాది దాటి బ్రతకడు.