లిఙ్గపురాణమ్

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన న సంభాష్యా రజస్వలా ప్రథమే ఽహని చాణ్డాలీ యథా వర్జ్యా తథాఙ్గనా

అందువల్ల, అన్ని విధాలా ప్రయత్నించి, రజస్వలతో మాట్లాడకూడదు. మొదటి రోజున ఆమెను చండాలురాలిని ఎలా దూరంగా ఉంచారో, అలాగే రజస్వల స్త్రీని కూడా దూరంగా ఉంచాలి.

ద్వితీయే ఽహని విప్రా హి యథా వై బ్రహ్మఘాతినీ తృతీయే ఽహ్ని తదర్ధేన చతుర్థే ఽహని సువ్రతాః

రెండవ రోజున, బ్రాహ్మణులారా, ఆమెను బ్రాహ్మణహంతకురాలిలా దూరంగా ఉంచాలి. మూడవ రోజున అర్థంగా, నాల్గవ రోజున, ఓ సత్ప్రవర్తకులారా,

స్నాత్వార్ధమాసాత్ సంశుద్ధా తతః శుద్ధిర్భవిష్యతి ఆ షోడశాత్ తతః స్త్రీణాం మూత్రవచ్ఛౌచమిష్యతే

స్నానం చేసిన తర్వాత అరమాసం గడిచినపుడు ఆమె పూర్తిగా పవిత్రురాలవుతుంది. ఆ తరువాత పదహారవ రోజు నుంచి స్త్రీలకు మూత్ర శౌచం లాగానే శుద్ధి ఉంటుంది.

పఞ్చరాత్రం తథాస్పృశ్యా రజసా వర్తతే యది సా వింశద్దివసాదూర్ధ్వం రజసా పూర్వవత్తథా

ఒకవేళ ఆమె మలినత అయిదు రాత్రులు ఉంటే, ఆ కాలంలో ఆమెను ఎవరూ తాకకూడదు. ఇరవై రోజులకు మించి మలినత కొనసాగితే, మునుపటిలాగే మలినతగా పరిగణించాలి.

స్నానం శౌచం తథా గానం రోదనం హసనం తథా యానమభ్యఞ్జనం నారీ ద్యూతం చైవానులేపనమ్

స్నానం, శుభ్రత, పాడటం, ఏడుపు, నవ్వు, ప్రయాణం, అభ్యంజనం, జూదం, అలంకరణ—ఇవన్నీ రజస్వల స్త్రీ తప్పుకోవాలి.

దివాస్వప్నం విశేషేణ తథా వై దన్తధావనమ్ మైథునం మానసం వాపి వాచికం దేవతార్చనమ్

ప్రత్యేకంగా పగటి నిద్ర, పళ్ళు తోమడం, మానసికంగా లేదా మాటల ద్వారా సంభోగం, దేవతార్చన—ఇవన్నీ కూడా ఆమె నివారించాలి.

వర్జయేత్సర్వయత్నేన నమస్కారం రజస్వలా రజస్వలాఙ్గనాస్పర్శసంభాషే చ రజస్వలా

రజస్వల స్త్రీ నమస్కారం చేయడాన్ని అన్ని విధాలా మానాలి. అలాగే రజస్వల స్త్రీని తాకడం, మాట్లాడడం కూడా తప్పుకోవాలి.

సంత్యాగం చైవ వస్త్రాణాం వర్జయేత్సర్వయత్నతః స్నాత్వాన్యపురుషం నారీ న స్పృశేత్తు రజస్వలా

వస్త్రాలను పారవేయడాన్ని కూడా అన్ని విధాలా నివారించాలి. స్నానం చేసిన తర్వాత రజస్వల స్త్రీ మరొకరిని తాకకూడదు.

ఈక్షయేద్భాస్కరం దేవం బ్రహ్మకూర్చం తతః పిబేత్ కేవలం పఞ్చగవ్యం వా క్షీరం వా చాత్మశుద్ధయే

ఆమె సూర్యుణ్ని చూసి, బ్రహ్మకూచతో పవిత్రమైన నీరు లేదా పంచగవ్యము లేదా పాలును తాగితే, ఆత్మశుద్ధి కలుగుతుంది.

చతుర్థ్యాం స్త్రీ న గమ్యా తు గతో ఽల్పాయుః ప్రసూయతే విద్యాహీనం వ్రతభ్రష్టం పతితం పారదారికమ్

నాల్గవ రోజున స్త్రీను సమీపించకూడదు. సమీపిస్తే, ఆమె తక్కువ ఆయుష్షుతో, విద్యలేని, వ్రతభ్రష్టుడైన, పతితుడైన లేదా పరస్త్రీగామిగా పుట్టే సంతానాన్ని ప్రసవిస్తుంది.

దారిద్ర్యార్ణవమగ్నం చ తనయం సా ప్రసూయతే కన్యార్థినైవ గన్తవ్యా పఞ్చమ్యాం విధివత్పునః

ఆమె దారిద్ర్య సముద్రంలో మునిగిన సంతానాన్ని ప్రసవిస్తుంది. ఐదవ రోజున మాత్రమే, కూతురిని కోరేవారు నియమానుసారం ఆమెను సమీపించవచ్చు.

రక్తాధిక్యాద్భవేన్నారీ శుక్రాధిక్యే భవేత్పుమాన్ సమే నపుంసకం చైవ పఞ్చమ్యాం కన్యకా భవేత్

రక్తం ఎక్కువైతే కూతురు పుడుతుంది. వీర్యం ఎక్కువైతే కుమారుడు పుడుతుంది. రెండూ సమంగా ఉంటే నపుంసకుడు పుడుతుంది. ఐదవ రోజున కూతురు పుడుతుంది.

షష్ఠ్యాం గమ్యా మహాభాగా సత్పుత్రజననీ భవేత్ పుత్రత్వం వ్యఞ్జయేత్తస్య జాతపుత్రో మహాద్యుతిః

ఆరవ రోజున, ఓ మహాభాగులారా, ఆమెను సమీపిస్తే, మంచి కుమారుడిని ప్రసవిస్తుంది. ఆ కుమారుడు మహాతేజస్సుతో, తన కుమారత్వాన్ని ప్రకటిస్తాడు.

పుమితి నరకస్యాఖ్యా దుఃఖం చ నరకం విదుః పుంసస్త్రాణాన్వితం పుత్రం తథాభూతం ప్రసూయతే

పుమ్ అనే పదానికి నరకం అనే అర్థం ఉంది. నరకం అంటే బాధ. పురుషత్వం కలిగిన కుమారుడు అలా పుడతాడు.

సప్తమ్యాం చైవ కన్యార్థీ గచ్ఛేత్సైవ ప్రసూయతే అష్టమ్యాం సర్వసమ్పన్నం తనయం సమ్ప్రసూయతే

ఏడవ రోజున కూతురిని కోరేవారు సమీపిస్తే, ఆమె ప్రసవిస్తుంది. ఎనిమిదవ రోజున అన్ని ఐశ్వర్యాలతో కూడిన సంతానం పుడుతుంది.

నవమ్యాం దారికాయార్థీ దశమ్యాం పణ్డితో భవేత్ ఏకాదశ్యాం తథా నారీం జనయేత్సైవ పూర్వవత్

తొమ్మిదవ రోజున కుమార్తెను కోరువాడు, పది రోజున విద్యావంతుడవుతాడు. పదకొండవ రోజున కూడా మునుపటిలాగే ఒక మహిళను పొందుతాడు.

ద్వాదశ్యాం ధర్మతత్త్వజ్ఞం శ్రౌతస్మార్తప్రవర్తకమ్ త్రయోదశ్యాం జడాం నారీం సర్వసంకరకారిణీమ్

పన్నెండవ రోజున ధర్మసారాన్ని తెలిసినవాడిని, వేదస్మృతులను ఆచరించేవాడిని పొందుతాడు. పదమూడు రోజున మూర్ఖురాలైన, కలహాలకు కారణమైన మహిళను పొందుతాడు.

జనయత్యఙ్గనా యస్మాన్ న గచ్ఛేత్సర్వయత్నతః చతుర్దశ్యాం యదా గచ్ఛేత్ సా పుత్రజననీ భవేత్

అందువల్ల, పదమూడు రోజున మహిళ దగ్గరకు వెళ్లకూడదు. కానీ, పద్నాలుగు రోజున వెళితే, ఆమె కుమారుని తల్లి అవుతుంది.

పఞ్చదశ్యాం చ ధర్మిష్ఠాం షోడశ్యాం జ్ఞానపారగమ్ స్త్రీణాం వై మైథునే కాలే వామపార్శ్వే ప్రభఞ్జనః

పదిహేను రోజున ధార్మికురాలిని, పదహారు రోజున జ్ఞానంలో ప్రావీణ్యమున్నవారిని పొందుతారు. మహిళలతో సంయోగ సమయంలో ఎడమవైపు గాలి ప్రబలంగా ఉంటుంది.

చరేద్యది భవేన్నారీ పుమాంసం దక్షిణే లభేత్ స్త్రీణాం మైథునకాలే తు పాపగ్రహవివర్జితే

ఆ సమయంలో మహిళతో కలిస్తే, ఆడబిడ్డ పుడుతుంది; కుడివైపు అయితే, మగబిడ్డ పుడుతుంది. మహిళలతో సంయోగ సమయంలో పాపగ్రహాలు లేనప్పుడు

ఉక్తకాలే శుచిర్భూత్వా శుద్ధాం గచ్ఛేచ్ఛుచిస్మితామ్ ఇత్యేవం సంప్రసంగేన యతీనాం ధర్మసంగ్రహే

పూర్వంగా చెప్పిన సమయానికి, పవిత్రుడై, పవిత్రమైన, నవ్వుతో ఉన్న మహిళ దగ్గరకు వెళ్లాలి. యతులకు సంబంధించిన ధర్మసంగ్రహంలో సంయోగ విషయంగా ఇది చెప్పబడింది.

సర్వేషామేవ భూతానాం సదాచారః ప్రకీర్తితః యః పఠేచ్ఛృణుయాద్ వాపి సదాచారం శుచిర్నరః

ప్రతి జీవికి సద్ఆచారం చెప్పబడింది. ఎవరు పవిత్రంగా ఉండి ఈ సద్ఆచారాన్ని చదువుతారో, వింటారో

శ్రావయేద్వా యథాన్యాయం బ్రాహ్మణాన్ దగ్ధకిల్బిషాన్ బ్రహ్మలోకమనుప్రాప్య బ్రహ్మణా సహ మోదతే

లేదా యోగ్యంగా పాపరహిత బ్రాహ్మణులకు చెప్పినా, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, బ్రహ్మతో కలిసి ఆనందిస్తారు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి యతీనామిహ నిశ్చితమ్ ప్రాయశ్చిత్తం శివప్రోక్తం యతీనాం పాపశోధనమ్

ఇప్పటి నుంచి యతులకు సంబంధించిన, శివుడు చెప్పిన పాపపరిహారాన్ని, పాపాన్ని శుద్ధిచేసే expiationను వివరంగా చెబుతాను.

పాపం హి త్రివిధం జ్ఞేయం వాఙ్మనఃకాయసంభవమ్ సతతం హి దివా రాత్రౌ యేనేదం వేష్ట్యతే జగత్

పాపం మూడు విధాలుగా ఉంటుందని తెలుసుకోవాలి—మాట, మనసు, శరీరం ద్వారా. ఇవి రాత్రింబవళ్ళూ ప్రపంచాన్ని కప్పేస్తుంటాయి.

తత్కర్మణా వినాప్యేష తిష్ఠతీతి పరా శ్రుతిః క్షణమేవం ప్రయోజ్యం తు ఆయుష్యం తు విధారణమ్

కర్మ లేకపోయినా అది ఉండిపోతుంది అని పరమ శాస్త్రం చెబుతుంది. అందుకే, జీవితాన్ని ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా కాపాడాలి.

భవేద్యోగో ఽప్రమత్తస్య యోగో హి పరమం బలమ్ న హి యోగాత్పరం కించిన్ నరాణాం దృశ్యతే శుభమ్

జాగ్రత్తగా ఉండేవారికి యోగం కలుగుతుంది. యోగమే గొప్ప బలం. యోగం కన్నా మానవులకు మించిన శుభం మరొకటి లేదు.

తస్మాద్ యోగం ప్రశంసన్తి ధర్మయుక్తా మనీషిణః అవిద్యాం విద్యయా జిత్వా ప్రాప్యైశ్వర్యమనుత్తమమ్

అందుకే, ధర్మంతో కూడిన జ్ఞానులు యోగాన్ని ప్రశంసిస్తారు. అవిద్యను జ్ఞానంతో జయించి, అత్యుత్తమ ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతారు.

దృష్ట్వా పరావరం ధీరాః పరం గచ్ఛన్తి తత్పదమ్ వ్రతాని యాని భిక్షూణాం తథైవోపవ్రతాని చ

ఎత్తు, తక్కువను చూసిన ధీరులు ఆ పరమ స్థితిని చేరుతారు. భిక్షువుల వ్రతాలు, ఉపవ్రతాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.