లిఙ్గపురాణమ్

ప్రాప్యతే ఽభిమతాన్ దేశాన్ అఙ్కుశేన నివారితః ఏతన్మార్గేణ శుద్ధేన దగ్ధబీజో హ్యకల్మషః

ఈ పవిత్రమైన మార్గంలో, బీజం కాలిపోయి మలినతలేని వారు, అంకుశంతో నియంత్రించబడి, కోరుకున్న లోకాలను పొందుతారు.

సదాచారరతాః శాన్తాః స్వధర్మపరిపాలకాః సర్వాంల్లోకాన్ వినిర్జిత్య బ్రహ్మలోకం వ్రజన్తి తే

మంచి ఆచారాన్ని పాటించే వారు, శాంతంగా ఉండేవారు, తమ ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా కాపాడేవారు, అన్ని లోకాల్ని జయించి, బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.

పితామహేనోపదిష్టో ధర్మః సాక్షాత్సనాతనః సర్వలోకోపకారార్థం శృణుధ్వం ప్రవదామి వః

పితామహుడు ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించిన శాశ్వత ధర్మాన్ని, అన్ని లోకాల మేలుకోసం, నేను మీకు చెబుతాను — వినండి.

గురూపదేశయుక్తానాం వృద్ధానాం క్రమవర్త్తినామ్ అభ్యుత్థానాదికం సర్వం ప్రణామం చైవ కారయేత్

గురువు ఉపదేశంతో, పెద్దలు క్రమంగా నడిచేవారికి, లేవడం, నమస్కారం వంటి కార్యాలన్నీ చేయాలి.

అష్టాఙ్గప్రణిపాతేన త్రిధా న్యస్తేన సువ్రతాః త్రిఃప్రదక్షిణయోగేన వన్ద్యో వై బ్రహ్మణో గురుః

అష్టాంగ ప్రణిపాతం చేసి, మూడు విధాలుగా శరీరాన్ని వంచి, మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రహ్మజ్ఞాన గురువును సద్భక్తులు పూజించాలి.

జ్యేష్ఠాన్యే ఽపి చ తే సర్వే వన్దనీయా విజానతా ఆజ్ఞాభఙ్గం న కుర్వీత యదీచ్ఛేత్ సిద్ధిమ్ ఉత్తమామ్

జ్ఞానులు అందరు పెద్దలను నమస్కరించాలి. ఉత్తమ సిద్ధిని కోరేవాడు వారి ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు.

ధాతుశూన్యబిలక్షేత్రక్షుద్రమన్త్రోపజీవనమ్ విషగ్రహవిడమ్బాదీన్ వర్జయేత్ సర్వయత్నతః

ధాతువులేని స్థలాలు, ఖాళీ బిలాలు, చిన్న పొలాలు, మంత్రాలతో జీవించడాన్ని, విషం, పిశాచాలు, మోసాలను అన్ని విధాలా దూరంగా ఉంచాలి.

కైతవం విత్తశాఠ్యం చ పైశున్యం వర్జయేత్సదా అతిహాసమ్ అవష్టమ్భం లీలాస్వేచ్ఛాప్రవర్తనమ్

మోసం, ధనంలో మాయాచాటులు, పరనింద, అతిగా నవ్వడం, అహంకారం, ఆటల కోసం స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించడం — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.

వర్జయేత్సర్వయత్నేన గురూణామపి సంనిధౌ తద్వాక్యప్రతికూలం చ అయుక్తం వై గురోర్వచః

గురువుల సమక్షంలో, వారి మాటలకు విరుద్ధంగా ఏ పని లేదా మాటను అన్ని విధాలా నివారించాలి. గురువు మాటకు అనర్హమైనది చేయకూడదు.

న వదేత్సర్వయత్నేన అనిష్టం న స్మరేత్సదా యతీనామాసనం వస్త్రం దణ్డాద్యం పాదుకే తథా

అన్ని విధాలా, అనిష్టమైన మాటలు చెప్పకూడదు, ఆలోచించకూడదు. యతుల ఆసనం, వస్త్రం, దండం, పాదుకలు కూడా అలానే గౌరవించాలి.

మాల్యం చ శయనస్థానం పాత్రం ఛాయాం చ యత్నతః యజ్ఞోపకరణాఙ్గం చ న స్పృశేద్ వై పదేన చ

మాలలు, పడుకునే స్థలం, పాత్రలు, నీడ, యజ్ఞోపకరణాలు — ఇవన్నీ పాదంతో తాకకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

దేవద్రోహం గురుద్రోహం న కుర్యాత్సర్వయత్నతః కృత్వా ప్రమాదతో విప్రాః ప్రణవస్యాయుతం జపేత్

దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం అన్ని విధాలా చేయకూడదు. అప్రమత్తంగా చేసి ఉంటే, పది వేల సార్లు ప్రణవాన్ని జపించాలి.

దేవద్రోహగురుద్రోహాత్ కోటిమాత్రేణ శుధ్యతి మహాపాతకశుద్ధ్యర్థం తథైవ చ యథావిధి

దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం చేసినవారు కోటి సార్లు శుద్ధి పొందుతారు. అలాగే, మహాపాతకాలు చేసినవారు కూడా నియమంగా శుద్ధి చెందాలి.

పాతకీ చ తదర్ధేన శుధ్యతే వృత్తవాన్యది ఉపపాతకినః సర్వే తదర్ధేనైవ సువ్రతాః

ఒకడు పాపం చేసినవాడైనా, మంచి ప్రవర్తన ఉన్నవాడైతే, పాతకానికి చెప్పిన కర్మలో అర్ధం చేసినా పవిత్రుడవుతాడు. అలాగే, చిన్న చిన్న దోషాలు చేసినవారు కూడా, నియమాలు పాటిస్తే, అర్ధం చేసినా శుద్ధి పొందుతారు.

సంధ్యాలోపే కృతే విప్రః త్రిరావృత్త్యైవ శుధ్యతి ఆహ్నికచ్ఛేదనే జాతే శతమేకముదాహృతమ్

బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం చేయకుండా వదిలిపెడితే, అది మూడుసార్లు పఠిస్తే శుద్ధి వస్తుంది. రోజువారీ కర్మలు చేయకపోతే, వందసార్లు పఠించమని చెప్పబడింది.

లఙ్ఘనే సమయానాం తు అభక్ష్యస్య చ భక్షణే అవాచ్యవాచనే చైవ సహస్రాచ్ఛుద్ధిరుచ్యతే

నియమాలు ఉల్లంఘించినా, తినకూడని దాన్ని తిన్నా, చెప్పకూడని మాటలు మాట్లాడినా, వాటి శుద్ధికి వెయ్యిసార్లు పఠించాలి అని చెప్పబడింది.

కాకోలూకకపోతానాం పక్షిణామపి ఘాతనే శతమష్టోత్తరం జప్త్వా ముచ్యతే నాత్ర సంశయః

కాకులు, గుడ్లగూబలు, పావురాలు వంటి పక్షులను చంపితే, నూరెనిమిది సార్లు పఠిస్తే శుద్ధి కలుగుతుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

యః పునస్తత్త్వవేత్తా చ బ్రహ్మవిద్ బ్రాహ్మణోత్తమః స్మరణాచ్ఛుద్ధిమాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా

అయితే, పరమార్థాన్ని తెలిసినవాడు, బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు, కేవలం స్మరణతోనే పవిత్రుడవుతాడు — దీనిలో ఆలోచన అవసరం లేదు.

నైవమాత్మవిదామస్తి ప్రాయశ్చిత్తాని చోదనా విశ్వస్యైవ హి తే శుద్ధా బ్రహ్మవిద్యావిదో జనాః

ఆత్మను తెలిసినవారికి ప్రాయశ్చిత్తాలు అవసరం ఉండవు; వారు నిజంగా ఎప్పుడూ పవిత్రులే, ఎందుకంటే వారు బ్రహ్మజ్ఞానులు.

యోగధ్యానైకనిష్ఠాశ్ చ నిర్లేపాః కాఞ్చనం యథా శుద్ధానాం శోధనం నాస్తి విశుద్ధా బ్రహ్మవిద్యయా

యోగం, ధ్యానం మాత్రమే ఆశ్రయించినవారు బంగారం లాగా మలినాలు అంటుకోని వారు; బ్రహ్మజ్ఞానంతో పవిత్రులైనవారికి మరో శుద్ధి అవసరం లేదు.

ఉద్ధృతానుష్ణఫేనాభిః పూతాభిర్ వస్త్రచక్షుషా అద్భిః సమాచరేత్సర్వం వర్జయేత్కలుషోదకమ్

వెలికితీసిన, వేడిగా లేని, నురుగు లేని, మలినం కాని నీటితో, శుభ్రమైన వస్త్రంతో, స్పష్టమైన చూపుతో అన్ని పనులు చేయాలి; మురికినీటిని తప్పుకోవాలి.

గన్ధవర్ణరసైర్దుష్టమ్ అశుచిస్థానసంస్థితమ్ పఙ్కాశ్మదూషితం చైవ సాముద్రం పల్వలోదకమ్

వాసన, రంగు, రుచి చెడిపోయిన నీరు, అపవిత్రమైన చోట నిలిచిన నీరు, మట్టి లేదా రాళ్లతో కలిసిన నీరు, సముద్రపు నీరు, చెరువు నీరు — ఇవన్నీ మలినమైనవే.

సశైవాలం తథాన్యైర్వా దోషైర్దుష్టం వివర్జయేత్ వస్త్రశౌచాన్వితః కుర్యాత్ సర్వకార్యాణి వై ద్విజాః

మొక్కజొన్న లేదా ఇతర మలినాలతో కలిసిన నీటిని కూడా తప్పించాలి; ద్విజులారా, ప్రతి పని శుభ్రమైన వస్త్రంతో చేయాలి.

నమస్కారాదికం సర్వం గురుశుశ్రూషణాదికమ్ వస్త్రశౌచవిహీనాత్మా హ్య్ అశుచిర్నాత్ర సంశయః

నమస్కారం, గురువుకు సేవ చేయడం వంటి పనులు శుభ్రమైన వస్త్రం లేకుండా చేస్తే, మనిషి అపవిత్రుడవుతాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

దేవకార్యోపయుక్తానాం ప్రత్యహం శౌచమిష్యతే ఇతరేషాం హి వస్త్రాణాం శౌచం కార్యం మలాగమే

దేవతలకు ఉపయోగించే వస్త్రాలకు ప్రతి రోజు శుద్ధి చేయాలి; ఇతర వస్త్రాలకు మలినం వచ్చినప్పుడు శుద్ధి చేయాలి.

వర్జయేత్సర్వయత్నేన వాసో ఽన్యైర్ విధృతం ద్విజాః కౌశేయావికయో రూక్షైః క్షౌమాణాం గౌరసర్షపైః

ఇతరులు ధరించిన వస్త్రాలను ఎంత ప్రయత్నించినా ధరించకూడదు, ద్విజులారా; పట్టు, గొర్రెబొచ్చుతో చేసిన వస్త్రాలను దురదరమైన దర్భతో లేదా ఆవాలుతో శుభ్రం చేయాలి.

శ్రీఫలైరంశుపట్టానాం కుతపానామరిష్టకైః చర్మణాం విదలానాం చ వేత్రాణాం వస్త్రవన్మతమ్

కొబ్బరి, సూర్యకాంతి, కుతప, అరిష్టక, తోలు, చెట్టు తొక్క, వెట్రతో చేసిన వస్త్రాలకు కూడా వస్త్రాలకు చెప్పినట్లే శుద్ధి విధానం ఉంది.

వల్కలానాం తు సర్వేషాం ఛత్రచామరయోరపి చైలవచ్ఛౌచమాఖ్యాతం బ్రహ్మవిద్భిర్ మునీశ్వరైః

చెట్టు తొక్కతో చేసిన అన్ని వస్త్రాలకు, గొడుగు, చామరాలకు కూడా వస్త్రాలకు చెప్పినట్లే శుద్ధి చేయాలని బ్రహ్మజ్ఞులు చెప్పారు.

భస్మనా శుధ్యతే కాంస్యం క్షారేణాయసమ్ ఉచ్యతే తామ్రమమ్లేన వై విప్రాస్ త్రపుసీసకయోరపి

కాంస్యాన్ని బస్మతో, ఇనుమును క్షారంతో, రాగిని పులుపుతో శుద్ధి చేయాలి, బ్రాహ్మణులారా; అలాగే సీసం, తగరాన్ని కూడా అలాగే శుద్ధి చేయాలి.