లిఙ్గపురాణమ్

జరామరణగర్భేభ్యో భీతస్య నరకాదిషు ఏవం దాయయతే తస్మాత్ తద్భైక్ష్యమితి సంస్మృతమ్

వృద్ధాప్యం, మరణం, నరకాది భయాలు ఉన్నవారికి ఇలాంటి భిక్షాటన విముక్తిని ఇస్తుందని గుర్తించబడింది.

దధిభక్షాః పయోభక్షా యే చాన్యే జీవక్షీణకాః సర్వే తే భైక్ష్యభక్షస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్

పెరుగు, పాలు తినేవారు లేదా ప్రాణశక్తిని తగ్గించే ఇతర ఆహారాలు తినేవారు, భిక్షతో జీవించే వాడి పుణ్యానికి పదహారవంతు కూడా అర్హులు కాలేరు.

భస్మశాయీ భవేన్నిత్యం భిక్షాచారీ జితేన్ద్రియః య ఇచ్ఛేత్ పరమం స్థానం వ్రతం పాశుపతం చరేత్

ఎప్పుడూ బస్మంలో పడుకుని, భిక్షాటన చేస్తూ, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, పరమ స్థానం కోరేవాడు పాశుపత వ్రతాన్ని పాటించాలి.

యోగినాం చైవ సర్వేషాం శ్రేష్ఠం చాన్ద్రాయణం భవేత్ ఏకం ద్వే త్రీణి చత్వారి శక్తితో వా సమాచరేత్

యోగులకు అన్ని వ్రతాలలో చంద్రాయణ వ్రతం ఉత్తమం. శక్తికి తగినట్టు ఒకటి, రెండు, మూడు లేదా నాలుగు చక్రాలు చేయాలి.

అస్తేయం బ్రహ్మచర్యం చ అలోభస్త్యాగ ఏవ చ వ్రతాని పఞ్చ భిక్షూణామ్ అహింసా పరమా త్విహ

దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం, లోభం లేకపోవడం, త్యాగం—ఇవి భిక్షువులకు ఐదు వ్రతాలు. వాటిలో హింస చేయకపోవడం అత్యుత్తమం.

అక్రోధో గురుశుశ్రూషా శౌచమాహారలాఘవమ్ నిత్యం స్వాధ్యాయ ఇత్యేతే నియమాః పరికీర్తితాః

కోపం లేకపోవడం, గురువు సేవ చేయడం, శుద్ధి, తక్కువ తినడం, ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయం చేయడం — ఇవే నియమాలు అని చెప్పబడినవి.

బీజయోనిగుణా వస్తుబన్ధః కర్మభిర్ ఏవ చ యథా ద్విప ఇవారణ్యే మనుష్యాణాం విధీయతే

బీజం, యోని వల్ల వచ్చే లక్షణాలు, వస్తువుల బంధం — ఇవన్నీ మనుషులకు అరణ్యంలో ఏనుగు లాగే, కర్మల వల్ల ఏర్పడతాయి.

దేవైస్తుల్యాః సర్వయజ్ఞక్రియాస్తు యజ్ఞాజ్జాప్యం జ్ఞానమాహుశ్ చ జాప్యాత్ జ్ఞానాద్ ధ్యానం సంగరాగాదపేతం తస్మిన్ప్రాప్తే శాశ్వతస్యోపలమ్భః

దేవతలు చేసే యజ్ఞక్రియలు అన్నీ జపం ద్వారా వచ్చే జ్ఞానానికి సమానమని చెప్పబడింది. జపం వల్ల జ్ఞానం, జ్ఞానం వల్ల రాగద్వేషాలు లేని ధ్యానం కలుగుతుంది. ఆ ధ్యానం ద్వారా శాశ్వతమైన పరమార్థాన్ని తెలుసుకోవచ్చు.

దమః శమః సత్యమకల్మషత్వం మౌనం చ భూతేష్వఖిలేషు చార్జవమ్ అతీన్ద్రియం జ్ఞానమిదం తథా శివం ప్రాహుస్ తథా జ్ఞానవిశుద్ధబుద్ధయః

ఇంద్రియ నిగ్రహం, మనశ్శాంతి, సత్యవాదిత, మలినతలేని స్వభావం, మౌనం, అన్ని జీవుల పట్ల నేరుగా ఉండడం, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన జ్ఞానం — ఇవన్నీ జ్ఞానశుద్ధి కలిగినవారు శుభమని చెబుతారు.

సమాప్నుయాద్యోగమిమం మహాత్మా మహర్షయశ్చైవమ్ అనిన్దితామలాః

ఈ యోగాన్ని మహాత్ములు, నిర్మలమైన మహర్షులు ఇలాగే సాధిస్తారు.

ప్రాప్యతే ఽభిమతాన్ దేశాన్ అఙ్కుశేన నివారితః ఏతన్మార్గేణ శుద్ధేన దగ్ధబీజో హ్యకల్మషః

ఈ పవిత్రమైన మార్గంలో, బీజం కాలిపోయి మలినతలేని వారు, అంకుశంతో నియంత్రించబడి, కోరుకున్న లోకాలను పొందుతారు.

సదాచారరతాః శాన్తాః స్వధర్మపరిపాలకాః సర్వాంల్లోకాన్ వినిర్జిత్య బ్రహ్మలోకం వ్రజన్తి తే

మంచి ఆచారాన్ని పాటించే వారు, శాంతంగా ఉండేవారు, తమ ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా కాపాడేవారు, అన్ని లోకాల్ని జయించి, బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.

పితామహేనోపదిష్టో ధర్మః సాక్షాత్సనాతనః సర్వలోకోపకారార్థం శృణుధ్వం ప్రవదామి వః

పితామహుడు ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించిన శాశ్వత ధర్మాన్ని, అన్ని లోకాల మేలుకోసం, నేను మీకు చెబుతాను — వినండి.

గురూపదేశయుక్తానాం వృద్ధానాం క్రమవర్త్తినామ్ అభ్యుత్థానాదికం సర్వం ప్రణామం చైవ కారయేత్

గురువు ఉపదేశంతో, పెద్దలు క్రమంగా నడిచేవారికి, లేవడం, నమస్కారం వంటి కార్యాలన్నీ చేయాలి.

అష్టాఙ్గప్రణిపాతేన త్రిధా న్యస్తేన సువ్రతాః త్రిఃప్రదక్షిణయోగేన వన్ద్యో వై బ్రహ్మణో గురుః

అష్టాంగ ప్రణిపాతం చేసి, మూడు విధాలుగా శరీరాన్ని వంచి, మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రహ్మజ్ఞాన గురువును సద్భక్తులు పూజించాలి.

జ్యేష్ఠాన్యే ఽపి చ తే సర్వే వన్దనీయా విజానతా ఆజ్ఞాభఙ్గం న కుర్వీత యదీచ్ఛేత్ సిద్ధిమ్ ఉత్తమామ్

జ్ఞానులు అందరు పెద్దలను నమస్కరించాలి. ఉత్తమ సిద్ధిని కోరేవాడు వారి ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు.

ధాతుశూన్యబిలక్షేత్రక్షుద్రమన్త్రోపజీవనమ్ విషగ్రహవిడమ్బాదీన్ వర్జయేత్ సర్వయత్నతః

ధాతువులేని స్థలాలు, ఖాళీ బిలాలు, చిన్న పొలాలు, మంత్రాలతో జీవించడాన్ని, విషం, పిశాచాలు, మోసాలను అన్ని విధాలా దూరంగా ఉంచాలి.

కైతవం విత్తశాఠ్యం చ పైశున్యం వర్జయేత్సదా అతిహాసమ్ అవష్టమ్భం లీలాస్వేచ్ఛాప్రవర్తనమ్

మోసం, ధనంలో మాయాచాటులు, పరనింద, అతిగా నవ్వడం, అహంకారం, ఆటల కోసం స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించడం — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.

వర్జయేత్సర్వయత్నేన గురూణామపి సంనిధౌ తద్వాక్యప్రతికూలం చ అయుక్తం వై గురోర్వచః

గురువుల సమక్షంలో, వారి మాటలకు విరుద్ధంగా ఏ పని లేదా మాటను అన్ని విధాలా నివారించాలి. గురువు మాటకు అనర్హమైనది చేయకూడదు.

న వదేత్సర్వయత్నేన అనిష్టం న స్మరేత్సదా యతీనామాసనం వస్త్రం దణ్డాద్యం పాదుకే తథా

అన్ని విధాలా, అనిష్టమైన మాటలు చెప్పకూడదు, ఆలోచించకూడదు. యతుల ఆసనం, వస్త్రం, దండం, పాదుకలు కూడా అలానే గౌరవించాలి.

మాల్యం చ శయనస్థానం పాత్రం ఛాయాం చ యత్నతః యజ్ఞోపకరణాఙ్గం చ న స్పృశేద్ వై పదేన చ

మాలలు, పడుకునే స్థలం, పాత్రలు, నీడ, యజ్ఞోపకరణాలు — ఇవన్నీ పాదంతో తాకకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

దేవద్రోహం గురుద్రోహం న కుర్యాత్సర్వయత్నతః కృత్వా ప్రమాదతో విప్రాః ప్రణవస్యాయుతం జపేత్

దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం అన్ని విధాలా చేయకూడదు. అప్రమత్తంగా చేసి ఉంటే, పది వేల సార్లు ప్రణవాన్ని జపించాలి.

దేవద్రోహగురుద్రోహాత్ కోటిమాత్రేణ శుధ్యతి మహాపాతకశుద్ధ్యర్థం తథైవ చ యథావిధి

దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం చేసినవారు కోటి సార్లు శుద్ధి పొందుతారు. అలాగే, మహాపాతకాలు చేసినవారు కూడా నియమంగా శుద్ధి చెందాలి.

పాతకీ చ తదర్ధేన శుధ్యతే వృత్తవాన్యది ఉపపాతకినః సర్వే తదర్ధేనైవ సువ్రతాః

ఒకడు పాపం చేసినవాడైనా, మంచి ప్రవర్తన ఉన్నవాడైతే, పాతకానికి చెప్పిన కర్మలో అర్ధం చేసినా పవిత్రుడవుతాడు. అలాగే, చిన్న చిన్న దోషాలు చేసినవారు కూడా, నియమాలు పాటిస్తే, అర్ధం చేసినా శుద్ధి పొందుతారు.

సంధ్యాలోపే కృతే విప్రః త్రిరావృత్త్యైవ శుధ్యతి ఆహ్నికచ్ఛేదనే జాతే శతమేకముదాహృతమ్

బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం చేయకుండా వదిలిపెడితే, అది మూడుసార్లు పఠిస్తే శుద్ధి వస్తుంది. రోజువారీ కర్మలు చేయకపోతే, వందసార్లు పఠించమని చెప్పబడింది.

లఙ్ఘనే సమయానాం తు అభక్ష్యస్య చ భక్షణే అవాచ్యవాచనే చైవ సహస్రాచ్ఛుద్ధిరుచ్యతే

నియమాలు ఉల్లంఘించినా, తినకూడని దాన్ని తిన్నా, చెప్పకూడని మాటలు మాట్లాడినా, వాటి శుద్ధికి వెయ్యిసార్లు పఠించాలి అని చెప్పబడింది.

కాకోలూకకపోతానాం పక్షిణామపి ఘాతనే శతమష్టోత్తరం జప్త్వా ముచ్యతే నాత్ర సంశయః

కాకులు, గుడ్లగూబలు, పావురాలు వంటి పక్షులను చంపితే, నూరెనిమిది సార్లు పఠిస్తే శుద్ధి కలుగుతుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

యః పునస్తత్త్వవేత్తా చ బ్రహ్మవిద్ బ్రాహ్మణోత్తమః స్మరణాచ్ఛుద్ధిమాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా

అయితే, పరమార్థాన్ని తెలిసినవాడు, బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు, కేవలం స్మరణతోనే పవిత్రుడవుతాడు — దీనిలో ఆలోచన అవసరం లేదు.

నైవమాత్మవిదామస్తి ప్రాయశ్చిత్తాని చోదనా విశ్వస్యైవ హి తే శుద్ధా బ్రహ్మవిద్యావిదో జనాః

ఆత్మను తెలిసినవారికి ప్రాయశ్చిత్తాలు అవసరం ఉండవు; వారు నిజంగా ఎప్పుడూ పవిత్రులే, ఎందుకంటే వారు బ్రహ్మజ్ఞానులు.