లిఙ్గపురాణమ్

అథవా పూజయేచ్ఛంభుం ఘృతస్నానాదివిస్తరైః త్రిధా ప్రదక్షిణీకృత్య శుధ్యతే నాత్ర సంశయః

లేదా, ఘృతస్నానం మొదలైన విశేష పూజలతో శంభువును పూజించి, మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి. అప్పుడు నిస్సందేహంగా పవిత్రత కలుగుతుంది.

ఆతిథ్యశ్రాద్ధయజ్ఞేషు న గచ్ఛేద్యోగవిత్క్వచిత్ ఏవం హ్యహింసకో యోగీ భవేదితి విచారితమ్

యోగాన్ని తెలిసినవాడు అతిథి సత్కారం, పితృకర్మలు, యజ్ఞాలలో ఎప్పుడూ పాల్గొనకూడదు. అలా చేస్తే యోగి హింస చేయకుండా ఉంటాడు అని నిర్ణయించబడింది.

వహ్నౌ విధూమే ఽత్యఙ్గారే సర్వస్మిన్భుక్తవజ్జనే చరేత్తు మతిమాన్ భైక్ష్యం న తు తేష్వేవ నిత్యశః

విప్రుడైన జ్ఞాని, పొగ లేకుండా మంటల వద్ద భోజనం చేసినవారి దగ్గర లేదా అగ్ని మీద ఉడికించినవారి దగ్గర భిక్ష అడగాలి, కానీ ఎప్పుడూ వారిదగ్గరే అడగకూడదు.

అథైనమ్ అవమన్యన్తే పరే పరిభవన్తి చ తథా యుక్తం చరేద్భైక్ష్యం సతాం ధర్మమదూషయన్

ఇతరులు తక్కువగా చూసినా, అవమానించినా, ధర్మాన్ని దెబ్బతీయకుండా, యుక్తంగా, సత్పురుషుల మార్గంలో భిక్షాటన చేయాలి.

భైక్ష్యం చరేద్వనస్థేషు యాయావరగృహేషు చ శ్రేష్ఠా తు ప్రథమా హీయం వృత్తిరస్యోపజాయతే

అడవిలో నివసించే వారిలో, లేదా సంచార కుటుంబాలలో భిక్ష అడగాలి. మొదటిది ఉత్తమం, అది సాధ్యపడకపోతే రెండవ మార్గాన్ని అనుసరించాలి.

అత ఊర్ధ్వం గృహస్థేషు శీలీనేషు చరేద్ద్విజాః శ్రద్దధానేషు దాన్తేషు శ్రోత్రియేషు మహాత్మసు

అదే విధంగా, ఆ తరువాత శీలవంతులైన, విశ్వాసం ఉన్న, దంతులైన, విద్యావంతులైన, మహాత్ములైన గృహస్థుల దగ్గర భిక్ష అడగవచ్చు.

అత ఊర్ధ్వం పునశ్చాపి అదుష్టాపతితేషు చ భైక్ష్యచర్యా హి వర్ణేషు జఘన్యా వృత్తిరుచ్యతే

ఇంకా, చెడు మార్గంలో లేని, పతితుల కాని వారిలో కూడా భిక్ష అడగవచ్చు. కానీ అన్ని వర్ణాలలో ఇలాంటి వారిలో భిక్షాటన చేయడం అత్యంత తక్కువ జీవన మార్గంగా చెప్పబడింది.

భైక్ష్యం యవాగూస్తక్రం వా పయో యావకమేవ చ ఫలమూలాది పక్వం వా కణపిణ్యాకసక్తవః

భిక్షగా యవగూదు, మజ్జిగ, పాలు, యవాలు, పండ్లు, కందులు, వండిన అన్నం, లేదా పిండి రొట్టెలు తీసుకోవచ్చు.

ఇత్యేవ తే మయా ప్రోక్తా యోగినాం సిద్ధివర్ద్ధనాః ఆహారాస్తేషు సిద్ధేషు శ్రేష్ఠం భైక్ష్యమితి స్మృతమ్

యోగులకు సిద్ధిని పెంచే ఆహారాలను నేను చెప్పాను. వాటిలో భిక్షగా పొందినది ఉత్తమమైందిగా గుర్తించబడింది.

అబ్బిన్దుం యః కుశాగ్రేణ మాసి మాసి సమశ్నుతే న్యాయతో యశ్చరేద్భైక్ష్యం పూర్వోక్తాత్స విశిష్యతే

ప్రతి నెలా దర్భ గడ్డి అగ్రభాగంతో ఒక నీటి బొట్టు మాత్రమే తినేవాడు, ముందుగా చెప్పిన విధంగా భిక్షాటన చేసే వాడు, అందరినీ మించిపోతాడు.

జరామరణగర్భేభ్యో భీతస్య నరకాదిషు ఏవం దాయయతే తస్మాత్ తద్భైక్ష్యమితి సంస్మృతమ్

వృద్ధాప్యం, మరణం, నరకాది భయాలు ఉన్నవారికి ఇలాంటి భిక్షాటన విముక్తిని ఇస్తుందని గుర్తించబడింది.

దధిభక్షాః పయోభక్షా యే చాన్యే జీవక్షీణకాః సర్వే తే భైక్ష్యభక్షస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్

పెరుగు, పాలు తినేవారు లేదా ప్రాణశక్తిని తగ్గించే ఇతర ఆహారాలు తినేవారు, భిక్షతో జీవించే వాడి పుణ్యానికి పదహారవంతు కూడా అర్హులు కాలేరు.

భస్మశాయీ భవేన్నిత్యం భిక్షాచారీ జితేన్ద్రియః య ఇచ్ఛేత్ పరమం స్థానం వ్రతం పాశుపతం చరేత్

ఎప్పుడూ బస్మంలో పడుకుని, భిక్షాటన చేస్తూ, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, పరమ స్థానం కోరేవాడు పాశుపత వ్రతాన్ని పాటించాలి.

యోగినాం చైవ సర్వేషాం శ్రేష్ఠం చాన్ద్రాయణం భవేత్ ఏకం ద్వే త్రీణి చత్వారి శక్తితో వా సమాచరేత్

యోగులకు అన్ని వ్రతాలలో చంద్రాయణ వ్రతం ఉత్తమం. శక్తికి తగినట్టు ఒకటి, రెండు, మూడు లేదా నాలుగు చక్రాలు చేయాలి.

అస్తేయం బ్రహ్మచర్యం చ అలోభస్త్యాగ ఏవ చ వ్రతాని పఞ్చ భిక్షూణామ్ అహింసా పరమా త్విహ

దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం, లోభం లేకపోవడం, త్యాగం—ఇవి భిక్షువులకు ఐదు వ్రతాలు. వాటిలో హింస చేయకపోవడం అత్యుత్తమం.

అక్రోధో గురుశుశ్రూషా శౌచమాహారలాఘవమ్ నిత్యం స్వాధ్యాయ ఇత్యేతే నియమాః పరికీర్తితాః

కోపం లేకపోవడం, గురువు సేవ చేయడం, శుద్ధి, తక్కువ తినడం, ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయం చేయడం — ఇవే నియమాలు అని చెప్పబడినవి.

బీజయోనిగుణా వస్తుబన్ధః కర్మభిర్ ఏవ చ యథా ద్విప ఇవారణ్యే మనుష్యాణాం విధీయతే

బీజం, యోని వల్ల వచ్చే లక్షణాలు, వస్తువుల బంధం — ఇవన్నీ మనుషులకు అరణ్యంలో ఏనుగు లాగే, కర్మల వల్ల ఏర్పడతాయి.

దేవైస్తుల్యాః సర్వయజ్ఞక్రియాస్తు యజ్ఞాజ్జాప్యం జ్ఞానమాహుశ్ చ జాప్యాత్ జ్ఞానాద్ ధ్యానం సంగరాగాదపేతం తస్మిన్ప్రాప్తే శాశ్వతస్యోపలమ్భః

దేవతలు చేసే యజ్ఞక్రియలు అన్నీ జపం ద్వారా వచ్చే జ్ఞానానికి సమానమని చెప్పబడింది. జపం వల్ల జ్ఞానం, జ్ఞానం వల్ల రాగద్వేషాలు లేని ధ్యానం కలుగుతుంది. ఆ ధ్యానం ద్వారా శాశ్వతమైన పరమార్థాన్ని తెలుసుకోవచ్చు.

దమః శమః సత్యమకల్మషత్వం మౌనం చ భూతేష్వఖిలేషు చార్జవమ్ అతీన్ద్రియం జ్ఞానమిదం తథా శివం ప్రాహుస్ తథా జ్ఞానవిశుద్ధబుద్ధయః

ఇంద్రియ నిగ్రహం, మనశ్శాంతి, సత్యవాదిత, మలినతలేని స్వభావం, మౌనం, అన్ని జీవుల పట్ల నేరుగా ఉండడం, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన జ్ఞానం — ఇవన్నీ జ్ఞానశుద్ధి కలిగినవారు శుభమని చెబుతారు.

సమాప్నుయాద్యోగమిమం మహాత్మా మహర్షయశ్చైవమ్ అనిన్దితామలాః

ఈ యోగాన్ని మహాత్ములు, నిర్మలమైన మహర్షులు ఇలాగే సాధిస్తారు.

ప్రాప్యతే ఽభిమతాన్ దేశాన్ అఙ్కుశేన నివారితః ఏతన్మార్గేణ శుద్ధేన దగ్ధబీజో హ్యకల్మషః

ఈ పవిత్రమైన మార్గంలో, బీజం కాలిపోయి మలినతలేని వారు, అంకుశంతో నియంత్రించబడి, కోరుకున్న లోకాలను పొందుతారు.

సదాచారరతాః శాన్తాః స్వధర్మపరిపాలకాః సర్వాంల్లోకాన్ వినిర్జిత్య బ్రహ్మలోకం వ్రజన్తి తే

మంచి ఆచారాన్ని పాటించే వారు, శాంతంగా ఉండేవారు, తమ ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా కాపాడేవారు, అన్ని లోకాల్ని జయించి, బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.

పితామహేనోపదిష్టో ధర్మః సాక్షాత్సనాతనః సర్వలోకోపకారార్థం శృణుధ్వం ప్రవదామి వః

పితామహుడు ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించిన శాశ్వత ధర్మాన్ని, అన్ని లోకాల మేలుకోసం, నేను మీకు చెబుతాను — వినండి.

గురూపదేశయుక్తానాం వృద్ధానాం క్రమవర్త్తినామ్ అభ్యుత్థానాదికం సర్వం ప్రణామం చైవ కారయేత్

గురువు ఉపదేశంతో, పెద్దలు క్రమంగా నడిచేవారికి, లేవడం, నమస్కారం వంటి కార్యాలన్నీ చేయాలి.

అష్టాఙ్గప్రణిపాతేన త్రిధా న్యస్తేన సువ్రతాః త్రిఃప్రదక్షిణయోగేన వన్ద్యో వై బ్రహ్మణో గురుః

అష్టాంగ ప్రణిపాతం చేసి, మూడు విధాలుగా శరీరాన్ని వంచి, మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రహ్మజ్ఞాన గురువును సద్భక్తులు పూజించాలి.

జ్యేష్ఠాన్యే ఽపి చ తే సర్వే వన్దనీయా విజానతా ఆజ్ఞాభఙ్గం న కుర్వీత యదీచ్ఛేత్ సిద్ధిమ్ ఉత్తమామ్

జ్ఞానులు అందరు పెద్దలను నమస్కరించాలి. ఉత్తమ సిద్ధిని కోరేవాడు వారి ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు.

ధాతుశూన్యబిలక్షేత్రక్షుద్రమన్త్రోపజీవనమ్ విషగ్రహవిడమ్బాదీన్ వర్జయేత్ సర్వయత్నతః

ధాతువులేని స్థలాలు, ఖాళీ బిలాలు, చిన్న పొలాలు, మంత్రాలతో జీవించడాన్ని, విషం, పిశాచాలు, మోసాలను అన్ని విధాలా దూరంగా ఉంచాలి.

కైతవం విత్తశాఠ్యం చ పైశున్యం వర్జయేత్సదా అతిహాసమ్ అవష్టమ్భం లీలాస్వేచ్ఛాప్రవర్తనమ్

మోసం, ధనంలో మాయాచాటులు, పరనింద, అతిగా నవ్వడం, అహంకారం, ఆటల కోసం స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించడం — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.

వర్జయేత్సర్వయత్నేన గురూణామపి సంనిధౌ తద్వాక్యప్రతికూలం చ అయుక్తం వై గురోర్వచః

గురువుల సమక్షంలో, వారి మాటలకు విరుద్ధంగా ఏ పని లేదా మాటను అన్ని విధాలా నివారించాలి. గురువు మాటకు అనర్హమైనది చేయకూడదు.