లిఙ్గపురాణమ్

దైవే కర్మణి పిత్ర్యే వా స యాతి పరమాం గతిమ్

దైవకర్మలోనైనా, పితృకర్మలోనైనా, వారు పరమగతిని పొందుతారు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి శౌచాచారస్య లక్షణమ్ యదనుష్ఠాయ శుద్ధాత్మా పరేత్య గతిమాప్నుయాత్

ఇప్పుడే నేను శౌచాచార లక్షణాలను వివరించబోతున్నాను. వాటిని ఆచరించినవాడు, శుద్ధాత్ముడై, మరణానంతరం పరమగతిని పొందుతాడు.

బ్రహ్మణా కథితం పూర్వం సర్వభూతహితాయ వై సంక్షేపాత్సర్వవేదార్థం సంచయం బ్రహ్మవాదినామ్

బ్రహ్మదేవుడు పూర్వం అన్ని జీవుల హితార్థంగా, వేదసారాన్ని సంక్షిప్తంగా, బ్రహ్మవేత్తలకు బోధించాడు.

ఉదయార్థం తు శౌచానాం మునీనాముత్తమం పదమ్ యస్తత్రాథాప్రమత్తః స్యాత్ స మునిర్నావసీదతి

శౌచానికి ఉద్దేశంగా, మునులకు ఇది అత్యున్నత స్థానం. అక్కడ శ్రద్ధగా ఉండేవాడు మునిస్థితిని కోల్పోడు.

మానావమానౌ ద్వావేతౌ తావేవాహుర్ విషామృతే అవమానో ఽమృతం తత్ర సన్మానో విషముచ్యతే

గౌరవం, అవమానం—ఈ రెండూ అమృతం, విషం అని అంటారు. అక్కడ అవమానమే అమృతం, నిజమైన గౌరవమే విషంగా చెప్పబడింది.

గురోరపి హితే యుక్తః స తు సంవత్సరం వసేత్ నియమేష్వప్రమత్తస్తు యమేషు చ సదా భవేత్

గురువు హితంలో కూడా నిమగ్నుడై, సంవత్సరం పాటు నివసించాలి. నియమాలలో అప్రమత్తుడై, ఎప్పుడూ నియమంలో ఉండాలి.

ప్రాప్యానుజ్ఞాం తతశ్చైవ జ్ఞానయోగమనుత్తమమ్ అవిరోధేన ధర్మస్య చరేత పృథివీమిమామ్

అనుమతి పొంది, అనంతరం ఉత్తమమైన జ్ఞానయోగాన్ని ఆచరించాలి. ధర్మానికి విఘాతం కలగకుండా, ఈ భూమిపై జీవించాలి.

చక్షుఃపూతం చరేన్మార్గం వస్త్రపూతం జలం పిబేత్ సత్యపూతం వదేద్వాక్యం మనఃపూతం సమాచరేత్

కళ్ళు శుభ్రంగా ఉంచుకొని మార్గంలో నడవాలి, వస్త్రంతో వడకట్టి నీళ్లు త్రాగాలి, మాటలు నిజాయితీగా మాట్లాడాలి, మనసు పవిత్రంగా ఉంచుకొని పనులు చేయాలి.

మత్స్యగృహ్యస్య యత్పాపం షణ్మాసాభ్యన్తరే భవేత్ ఏకాహం తత్సమం జ్ఞేయమ్ అపూతం యజ్జలం భవేత్

ఆరు నెలల్లో చేపలు తినడం వల్ల కలిగే పాపం, ఒక రోజు వడకట్టని నీళ్లు తాగినప్పుడు కలిగే పాపానికి సమానం.

అపూతోదకపానే తు జపేచ్చ శతపఞ్చకమ్ అఘోరలక్షణం మన్త్రం తతః శుద్ధిమవాప్నుయాత్

వడకట్టని నీళ్లు తాగితే, అఘోర మంత్రాన్ని నూట అయిదు సార్లు జపించాలి. అప్పుడు పవిత్రత లభిస్తుంది.

అథవా పూజయేచ్ఛంభుం ఘృతస్నానాదివిస్తరైః త్రిధా ప్రదక్షిణీకృత్య శుధ్యతే నాత్ర సంశయః

లేదా, ఘృతస్నానం మొదలైన విశేష పూజలతో శంభువును పూజించి, మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి. అప్పుడు నిస్సందేహంగా పవిత్రత కలుగుతుంది.

ఆతిథ్యశ్రాద్ధయజ్ఞేషు న గచ్ఛేద్యోగవిత్క్వచిత్ ఏవం హ్యహింసకో యోగీ భవేదితి విచారితమ్

యోగాన్ని తెలిసినవాడు అతిథి సత్కారం, పితృకర్మలు, యజ్ఞాలలో ఎప్పుడూ పాల్గొనకూడదు. అలా చేస్తే యోగి హింస చేయకుండా ఉంటాడు అని నిర్ణయించబడింది.

వహ్నౌ విధూమే ఽత్యఙ్గారే సర్వస్మిన్భుక్తవజ్జనే చరేత్తు మతిమాన్ భైక్ష్యం న తు తేష్వేవ నిత్యశః

విప్రుడైన జ్ఞాని, పొగ లేకుండా మంటల వద్ద భోజనం చేసినవారి దగ్గర లేదా అగ్ని మీద ఉడికించినవారి దగ్గర భిక్ష అడగాలి, కానీ ఎప్పుడూ వారిదగ్గరే అడగకూడదు.

అథైనమ్ అవమన్యన్తే పరే పరిభవన్తి చ తథా యుక్తం చరేద్భైక్ష్యం సతాం ధర్మమదూషయన్

ఇతరులు తక్కువగా చూసినా, అవమానించినా, ధర్మాన్ని దెబ్బతీయకుండా, యుక్తంగా, సత్పురుషుల మార్గంలో భిక్షాటన చేయాలి.

భైక్ష్యం చరేద్వనస్థేషు యాయావరగృహేషు చ శ్రేష్ఠా తు ప్రథమా హీయం వృత్తిరస్యోపజాయతే

అడవిలో నివసించే వారిలో, లేదా సంచార కుటుంబాలలో భిక్ష అడగాలి. మొదటిది ఉత్తమం, అది సాధ్యపడకపోతే రెండవ మార్గాన్ని అనుసరించాలి.

అత ఊర్ధ్వం గృహస్థేషు శీలీనేషు చరేద్ద్విజాః శ్రద్దధానేషు దాన్తేషు శ్రోత్రియేషు మహాత్మసు

అదే విధంగా, ఆ తరువాత శీలవంతులైన, విశ్వాసం ఉన్న, దంతులైన, విద్యావంతులైన, మహాత్ములైన గృహస్థుల దగ్గర భిక్ష అడగవచ్చు.

అత ఊర్ధ్వం పునశ్చాపి అదుష్టాపతితేషు చ భైక్ష్యచర్యా హి వర్ణేషు జఘన్యా వృత్తిరుచ్యతే

ఇంకా, చెడు మార్గంలో లేని, పతితుల కాని వారిలో కూడా భిక్ష అడగవచ్చు. కానీ అన్ని వర్ణాలలో ఇలాంటి వారిలో భిక్షాటన చేయడం అత్యంత తక్కువ జీవన మార్గంగా చెప్పబడింది.

భైక్ష్యం యవాగూస్తక్రం వా పయో యావకమేవ చ ఫలమూలాది పక్వం వా కణపిణ్యాకసక్తవః

భిక్షగా యవగూదు, మజ్జిగ, పాలు, యవాలు, పండ్లు, కందులు, వండిన అన్నం, లేదా పిండి రొట్టెలు తీసుకోవచ్చు.

ఇత్యేవ తే మయా ప్రోక్తా యోగినాం సిద్ధివర్ద్ధనాః ఆహారాస్తేషు సిద్ధేషు శ్రేష్ఠం భైక్ష్యమితి స్మృతమ్

యోగులకు సిద్ధిని పెంచే ఆహారాలను నేను చెప్పాను. వాటిలో భిక్షగా పొందినది ఉత్తమమైందిగా గుర్తించబడింది.

అబ్బిన్దుం యః కుశాగ్రేణ మాసి మాసి సమశ్నుతే న్యాయతో యశ్చరేద్భైక్ష్యం పూర్వోక్తాత్స విశిష్యతే

ప్రతి నెలా దర్భ గడ్డి అగ్రభాగంతో ఒక నీటి బొట్టు మాత్రమే తినేవాడు, ముందుగా చెప్పిన విధంగా భిక్షాటన చేసే వాడు, అందరినీ మించిపోతాడు.

జరామరణగర్భేభ్యో భీతస్య నరకాదిషు ఏవం దాయయతే తస్మాత్ తద్భైక్ష్యమితి సంస్మృతమ్

వృద్ధాప్యం, మరణం, నరకాది భయాలు ఉన్నవారికి ఇలాంటి భిక్షాటన విముక్తిని ఇస్తుందని గుర్తించబడింది.

దధిభక్షాః పయోభక్షా యే చాన్యే జీవక్షీణకాః సర్వే తే భైక్ష్యభక్షస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్

పెరుగు, పాలు తినేవారు లేదా ప్రాణశక్తిని తగ్గించే ఇతర ఆహారాలు తినేవారు, భిక్షతో జీవించే వాడి పుణ్యానికి పదహారవంతు కూడా అర్హులు కాలేరు.

భస్మశాయీ భవేన్నిత్యం భిక్షాచారీ జితేన్ద్రియః య ఇచ్ఛేత్ పరమం స్థానం వ్రతం పాశుపతం చరేత్

ఎప్పుడూ బస్మంలో పడుకుని, భిక్షాటన చేస్తూ, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, పరమ స్థానం కోరేవాడు పాశుపత వ్రతాన్ని పాటించాలి.

యోగినాం చైవ సర్వేషాం శ్రేష్ఠం చాన్ద్రాయణం భవేత్ ఏకం ద్వే త్రీణి చత్వారి శక్తితో వా సమాచరేత్

యోగులకు అన్ని వ్రతాలలో చంద్రాయణ వ్రతం ఉత్తమం. శక్తికి తగినట్టు ఒకటి, రెండు, మూడు లేదా నాలుగు చక్రాలు చేయాలి.

అస్తేయం బ్రహ్మచర్యం చ అలోభస్త్యాగ ఏవ చ వ్రతాని పఞ్చ భిక్షూణామ్ అహింసా పరమా త్విహ

దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం, లోభం లేకపోవడం, త్యాగం—ఇవి భిక్షువులకు ఐదు వ్రతాలు. వాటిలో హింస చేయకపోవడం అత్యుత్తమం.

అక్రోధో గురుశుశ్రూషా శౌచమాహారలాఘవమ్ నిత్యం స్వాధ్యాయ ఇత్యేతే నియమాః పరికీర్తితాః

కోపం లేకపోవడం, గురువు సేవ చేయడం, శుద్ధి, తక్కువ తినడం, ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయం చేయడం — ఇవే నియమాలు అని చెప్పబడినవి.

బీజయోనిగుణా వస్తుబన్ధః కర్మభిర్ ఏవ చ యథా ద్విప ఇవారణ్యే మనుష్యాణాం విధీయతే

బీజం, యోని వల్ల వచ్చే లక్షణాలు, వస్తువుల బంధం — ఇవన్నీ మనుషులకు అరణ్యంలో ఏనుగు లాగే, కర్మల వల్ల ఏర్పడతాయి.

దేవైస్తుల్యాః సర్వయజ్ఞక్రియాస్తు యజ్ఞాజ్జాప్యం జ్ఞానమాహుశ్ చ జాప్యాత్ జ్ఞానాద్ ధ్యానం సంగరాగాదపేతం తస్మిన్ప్రాప్తే శాశ్వతస్యోపలమ్భః

దేవతలు చేసే యజ్ఞక్రియలు అన్నీ జపం ద్వారా వచ్చే జ్ఞానానికి సమానమని చెప్పబడింది. జపం వల్ల జ్ఞానం, జ్ఞానం వల్ల రాగద్వేషాలు లేని ధ్యానం కలుగుతుంది. ఆ ధ్యానం ద్వారా శాశ్వతమైన పరమార్థాన్ని తెలుసుకోవచ్చు.

దమః శమః సత్యమకల్మషత్వం మౌనం చ భూతేష్వఖిలేషు చార్జవమ్ అతీన్ద్రియం జ్ఞానమిదం తథా శివం ప్రాహుస్ తథా జ్ఞానవిశుద్ధబుద్ధయః

ఇంద్రియ నిగ్రహం, మనశ్శాంతి, సత్యవాదిత, మలినతలేని స్వభావం, మౌనం, అన్ని జీవుల పట్ల నేరుగా ఉండడం, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన జ్ఞానం — ఇవన్నీ జ్ఞానశుద్ధి కలిగినవారు శుభమని చెబుతారు.