లిఙ్గపురాణమ్

తతస్తత్పరమం బ్రహ్మ కథం విప్రః స్మరిష్యతి సంసారః పూర్వధర్మస్య భావనాభిః ప్రణోదితః

అప్పుడు, ఓ మునివరా! పరబ్రహ్మాన్ని ఎలా జ్ఞాపకం చేసుకోగలడు? పూర్వకర్మల ప్రభావంతో సంసారం తిరుగుతూనే ఉంటుంది.

మానుషం భజతే నిత్యం తస్మాద్ధ్యానం సమాచరేత్ చతుర్దశవిధం హ్యేతద్ బుద్ధ్వా సంసారమణ్డలమ్

మనిషిగా జన్మించడం ఎప్పుడూ జరుగుతుంది. అందుకే, ఈ పద్నాలుగు రకాల సంసార చక్రాన్ని తెలుసుకుని ధ్యానం చేయాలి.

నిత్యం సమారభేద్ధర్మం సంసారభయపీడితః తతస్తరతి సంసారం క్రమేణ పరివర్తితః

సంసార భయంతో బాధపడేవాడు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అలా చేస్తే, క్రమంగా మారుతూ, సంసారాన్ని దాటి పోవచ్చు.

తస్మాచ్చ సతతం యుక్తో ధ్యానతత్పరయుఞ్జకః తథా సమారభేద్యోగం యథాత్మానం స పశ్యతి

కాబట్టి ఎప్పుడూ ఏకాగ్రతతో ధ్యానంలో నిమగ్నమై, యోగాన్ని ఆచరించాలి. అలా చేస్తే, తనను తాను తెలుసుకోవచ్చు.

ఏష ఆపః పరం జ్యోతిర్ ఏష సేతురనుత్తమః వివృత్యా హ్యేష సంభేదాద్ భూతానాం చైవ శాశ్వతః

ఇది పరమ జలం, ఇది అత్యున్నత జ్యోతి, ఇది మించిన వంతెన లేదు. దీని విస్తరణతో, కలయికతో, ఇది అన్ని జీవులకు శాశ్వతమైన తత్త్వం.

తదేనం సేతుమాత్మానమ్ అగ్నిం వై విశ్వతోముఖమ్ హృదిస్థం సర్వభూతానామ్ ఉపాసీత మహేశ్వరమ్

ఈ వంతెనను, ఆత్మను, అన్ని దిశల్లో ముఖాలున్న అగ్నిని, అన్ని జీవుల హృదయంలో ఉన్న మహేశ్వరుడిని ఆరాధించాలి.

తథాన్తః సంస్థితం దేవం స్వశక్త్యా పరిమణ్డితమ్ అష్టధా చాష్టధా చైవ తథా చాష్టవిధేన చ

అలాగే, లోపల నివసించే దేవుడిని, తన శక్తితో అలంకరించబడి, ఎనిమిది రూపాల్లో, మళ్లీ ఎనిమిది విధాలుగా, అలాగే ఎనిమిది విధాలుగా ధ్యానం చేయాలి.

సృష్ట్యర్థం సంస్థితం వహ్నిం సంక్షిప్య చ హృది స్థితమ్ ధ్యాత్వా యథావద్దేవేశం రుద్రం భువననాయకమ్

సృష్టి కోసం అగ్ని స్థాపించబడుతుంది, ఆ తరువాత హృదయంలో నిలిపి, సరైన విధంగా లోకనాయకుడైన రుద్రుడిని ధ్యానం చేయాలి.

హుత్వా పఞ్చాహుతీః సమ్యక్ తచ్చిన్తాగతమానసః వైశ్వానరం హృదిస్థం తు యథావదనుపూర్వశః

ఐదు హోమాలు సమ్యకంగా చేసి, ఆ ధ్యానంలో మనసు లీనమై, హృదయంలో స్థాపించబడిన వైశ్వానర అగ్నిని క్రమంగా, నియమంగా ధ్యానం చేయాలి.

ఆపః పూతాః సకృత్ప్రాశ్య తూష్ణీం హుత్వా హ్యుపావిశన్ ప్రాణాయేతి తతస్తస్య ప్రథమా హ్యాహుతిః స్మృతా

శుద్ధమైన నీళ్లు ఒక్కసారి మ్రోగి, మౌనంగా కూర్చుని, ఆహుతి సమర్పించిన తరువాత, మొదటి ఆహుతిని ప్రాణానికి అర్పించినట్టు భావించాలి.

అపానాయ ద్వితీయా చ వ్యానాయేతి తథా పరా ఉదానాయ చతుర్థీ స్యాత్ సమానాయేతి పఞ్చమీ

రెండవది అపానానికి, మూడవది వ్యానానికి, నాలుగవది ఉదానానికి, ఐదవది సమానానికి అర్పించాలి.

స్వాహాకారైః పృథగ్ఘుత్వా శేషం భుఞ్జీత కామతః అపః పునః సకృత్ప్రాశ్య ఆచమ్య హృదయం స్పృశేత్

ప్రతి ఆహుతిని 'స్వాహా' అని వేర్వేరుగా సమర్పించి, మిగిలినదాన్ని ఇష్టమొచ్చినట్టు తినవచ్చు. మళ్లీ ఒక్కసారి నీళ్లు మ్రోగి, నోటిని కడిగి, హృదయాన్ని తాకాలి.

ప్రాణానాం గ్రన్థిరస్యాత్మా రుద్రో హ్యాత్మా విశాన్తకః రుద్రో వై హ్యాత్మనః ప్రాణ ఏవమాప్యాయయేత్స్వయమ్

ప్రాణాల బంధమే అతని ఆత్మ. రుద్రుడే ఆత్మ, అంతయు కలిపే వాడు. రుద్రుడే ఆత్మకు ప్రాణం, ఇలా తానే తనను పోషించుకుంటాడు.

ప్రాణే నివిష్టో వై రుద్రస్ తస్మాత్ప్రాణమయః స్వయమ్ ప్రాణాయ చైవ రుద్రాయ జుహోత్యమృతముత్తమమ్

ప్రాణంలోనే రుద్రుడు స్థిరంగా ఉన్నాడు, అందుకే అతను ప్రాణమయుడే. ఆ ప్రాణానికి, రుద్రునికి, ఉత్తమమైన అమృతాన్ని సమర్పించాలి.

శివావిశేహ మామీశ స్వాహా బ్రహ్మాత్మనే స్వయమ్ ఏవం పఞ్చాహుతీశ్చైవ ప్రభుః ప్రీణాతు శాశ్వతః

శివా! ప్రభూ! నాలో మంగళంగా ప్రవేశించు—స్వాహా—బ్రహ్మాత్మ స్వరూపుడైన నీకు. ఇలా ఐదు ఆహుతులతో శాశ్వతుడైన ప్రభువు సంతోషించాలి.

పురుషో ఽసి పురే శేషే త్వం అఙ్గుష్ఠప్రమాణతః ఆశ్రితశ్చైవ చాఙ్గుష్ఠమ్ ఈశః పరమకారణమ్

నీవు పురుషుడవు, నగరంలో నివసించేవాడవు, అంగుళం పరిమాణంతో ఉన్నవాడవు. అంగుళంలో స్థిరమైన పరమకారణమైన ప్రభువవు.

సర్వస్య జగతశ్చైవ ప్రభుః ప్రీణాతు శాశ్వతః త్వం దేవానామసి జ్యేష్ఠో రుద్రస్త్వం చ పురో వృషా

ఈ జగత్తు అంతటికి శాశ్వతుడైన ప్రభువు సంతోషించాలి. నీవే దేవతలందరిలో పెద్దవాడవు, రుద్రుడవు, ముందున్న వృషభుడవు.

మృదుస్త్వమన్నమస్మభ్యమ్ ఏతదస్తు హుతం తవ ఇత్యేవం కథితం సర్వం గుణప్రాప్తివిశేషతః

నీవు మృదువుగా ఉండాలి, ఈ అన్నం మాకు లభించాలి, ఈ హవనం నీదే కావాలి—ఇలా అన్ని విషయాలు, గుణాల ప్రాప్తి గురించి వివరించబడ్డాయి.

యోగాచారః స్వయం తేన బ్రహ్మణా కథితః పురా ఏవం పాశుపతం జ్ఞానం జ్ఞాతవ్యం చ ప్రయత్నతః

ఈ యోగాచారాన్ని బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా పూర్వం బోధించాడు. అందుకే పశుపతిజ్ఞానం శ్రద్ధగా తెలుసుకోవాలి.

భస్మస్నాయీ భవేన్ నిత్యం భస్మలిప్తః సదా భవేత్ యః పఠేచ్ఛృణుయాద్వాపి శ్రావయేద్వా ద్విజోత్తమాన్

ఎప్పుడూ బస్మంతో స్నానం చేయాలి, ఎల్లప్పుడూ బస్మాన్ని పూసుకోవాలి. ఈ శ్లోకాన్ని చదివేవారు, వినేవారు, లేదా ఇతర ద్విజులకు వినిపించేవారు—

దైవే కర్మణి పిత్ర్యే వా స యాతి పరమాం గతిమ్

దైవకర్మలోనైనా, పితృకర్మలోనైనా, వారు పరమగతిని పొందుతారు.

అత ఊర్ధ్వం ప్రవక్ష్యామి శౌచాచారస్య లక్షణమ్ యదనుష్ఠాయ శుద్ధాత్మా పరేత్య గతిమాప్నుయాత్

ఇప్పుడే నేను శౌచాచార లక్షణాలను వివరించబోతున్నాను. వాటిని ఆచరించినవాడు, శుద్ధాత్ముడై, మరణానంతరం పరమగతిని పొందుతాడు.

బ్రహ్మణా కథితం పూర్వం సర్వభూతహితాయ వై సంక్షేపాత్సర్వవేదార్థం సంచయం బ్రహ్మవాదినామ్

బ్రహ్మదేవుడు పూర్వం అన్ని జీవుల హితార్థంగా, వేదసారాన్ని సంక్షిప్తంగా, బ్రహ్మవేత్తలకు బోధించాడు.

ఉదయార్థం తు శౌచానాం మునీనాముత్తమం పదమ్ యస్తత్రాథాప్రమత్తః స్యాత్ స మునిర్నావసీదతి

శౌచానికి ఉద్దేశంగా, మునులకు ఇది అత్యున్నత స్థానం. అక్కడ శ్రద్ధగా ఉండేవాడు మునిస్థితిని కోల్పోడు.

మానావమానౌ ద్వావేతౌ తావేవాహుర్ విషామృతే అవమానో ఽమృతం తత్ర సన్మానో విషముచ్యతే

గౌరవం, అవమానం—ఈ రెండూ అమృతం, విషం అని అంటారు. అక్కడ అవమానమే అమృతం, నిజమైన గౌరవమే విషంగా చెప్పబడింది.

గురోరపి హితే యుక్తః స తు సంవత్సరం వసేత్ నియమేష్వప్రమత్తస్తు యమేషు చ సదా భవేత్

గురువు హితంలో కూడా నిమగ్నుడై, సంవత్సరం పాటు నివసించాలి. నియమాలలో అప్రమత్తుడై, ఎప్పుడూ నియమంలో ఉండాలి.

ప్రాప్యానుజ్ఞాం తతశ్చైవ జ్ఞానయోగమనుత్తమమ్ అవిరోధేన ధర్మస్య చరేత పృథివీమిమామ్

అనుమతి పొంది, అనంతరం ఉత్తమమైన జ్ఞానయోగాన్ని ఆచరించాలి. ధర్మానికి విఘాతం కలగకుండా, ఈ భూమిపై జీవించాలి.

చక్షుఃపూతం చరేన్మార్గం వస్త్రపూతం జలం పిబేత్ సత్యపూతం వదేద్వాక్యం మనఃపూతం సమాచరేత్

కళ్ళు శుభ్రంగా ఉంచుకొని మార్గంలో నడవాలి, వస్త్రంతో వడకట్టి నీళ్లు త్రాగాలి, మాటలు నిజాయితీగా మాట్లాడాలి, మనసు పవిత్రంగా ఉంచుకొని పనులు చేయాలి.

మత్స్యగృహ్యస్య యత్పాపం షణ్మాసాభ్యన్తరే భవేత్ ఏకాహం తత్సమం జ్ఞేయమ్ అపూతం యజ్జలం భవేత్

ఆరు నెలల్లో చేపలు తినడం వల్ల కలిగే పాపం, ఒక రోజు వడకట్టని నీళ్లు తాగినప్పుడు కలిగే పాపానికి సమానం.