లిఙ్గపురాణమ్

విడ్వరాహైశ్ చ చాణ్డాలైర్ దుర్జనైః కుక్కుటైరపి స్పృష్టమన్నం న భుఞ్జీత భుక్త్వా చాష్టశతం జపేత్

విడవారాహ, చాండాలులు, దుష్టులు, కోడిపిల్లలు తాకిన అన్నాన్ని తినకూడదు. తిన్నట్లయితే ఎనిమిది వందల సార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి.

బ్రహ్మహత్యావిశుద్ధ్యర్థం జపేల్లక్షాయుతం నరః పాతకానాం తదర్ధం స్యాన్ నాత్ర కార్యా విచారణా

బ్రాహ్మణ హత్య పాపం శుద్ధి కోసం లక్షా పది వేల సార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇతర మహాపాపాలకు దాని సగం చాలు — ఇందులో సందేహం లేదు.

ఉపపాతకదుష్టానాం తదర్ధం పరికీర్తితమ్ శేషాణామపి పాపానాం జపేత్పఞ్చసహస్రకమ్

ఉపపాతకాలు చేసినవారికి దాని సగం చాలు. మిగతా చిన్నపాటి పాపాలకు అయిదు వేల సార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి.

ఆత్మబోధపరం గుహ్యం శివబోధప్రకాశకమ్ శివః స్యాత్స జపేన్మన్త్రం పఞ్చలక్షమ్ అనాకులః

ఆత్మజ్ఞానం, శివజ్ఞానం పొందే గోప్యమైన మార్గం ఇది. ఎవడు అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని అశాంతి లేకుండా జపిస్తాడో, అతడు శివుడవుతాడు.

పఞ్చవాయుజయం భద్రే ప్రాప్నోతి మనుజః సుఖమ్ జపేచ్చ పఞ్చలక్షం తు విగృహీతేన్ద్రియః శుచిః

భద్రే, ఎవడు ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, పవిత్రంగా అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపిస్తాడో, అతడు ఐదు వాయువులపై విజయం, సుఖం పొందుతాడు.

పఞ్చేన్ద్రియాణాం విజయో భవిష్యతి వరాననే ధ్యానయుక్తో జపేద్యస్తు పఞ్చలక్షమనాకులః

వరాననే, ధ్యానంతో, మనస్సు స్థిరంగా ఉంచి, అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపించే వాడికి ఐదు ఇంద్రియాలపై విజయం లభిస్తుంది.

విషయాణాం చ పఞ్చానాం జయం ప్రాప్నోతి మానవః చతుర్థం పఞ్చలక్షం తు యో జపేద్భక్తిసంయుతః

ఒక మనిషి ఐదు విషయాలపై విజయం సాధిస్తాడు. భక్తితో నాలుగు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపిస్తే, నాల్గవ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

భూతానామిహ పఞ్చానాం విజయం మనుజో లభేత్ చతుర్లక్షం జపేద్యస్తు మనః సంయమ్య యత్నతః

ఇక్కడ మనిషి ఐదు భూతాలపై విజయం పొందుతాడు. శ్రద్ధగా మనస్సును నియంత్రించి నాలుగు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపిస్తే ఈ ఫలితం లభిస్తుంది.

సమ్యగ్విజయమాప్నోతి కరణానాం వరాననే పఞ్చవింశతిలక్షాణాం జపేన కమలాననే

కమలాననే, యెవడు యిరువైయిదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపిస్తాడో, అతడు కర్మేంద్రియాలపై సంపూర్ణ విజయం పొందుతాడు.

పఞ్చవింశతితత్త్వానాం విజయం మనుజో లభేత్ మధ్యరాత్రే ఽతినిర్వాతే జపేదయుతమాదరాత్

మధ్యరాత్రి నిశ్శబ్దంగా, భక్తితో పది వేల సార్లు జపం చేసినవాడు, ఇరవై ఐదు తత్త్వాలపై విజయం సాధిస్తాడు.

బ్రహ్మసిద్ధిమవాప్నోతి వ్రతేనానేన సుందరి జపేల్లక్షమనాలస్యో నిర్వాతే ధ్వనివర్జితే

ఈ వ్రతం వల్ల, ఓ సుందరి, బ్రహ్మసిద్ధి లభిస్తుంది. శ్రద్ధతో, అలసత్వం లేకుండా, శబ్దం లేని నిశ్శబ్దంలో లక్ష సార్లు జపించాలి.

మధ్యరాత్రే చ శివయోః పశ్యత్యేవ న సంశయః అన్ధకారవినాశశ్ చ దీపస్యేవ ప్రకాశనమ్

మధ్యరాత్రి సమయంలో శివుడు, పార్వతిని తప్పకుండా దర్శించగలడు – ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. దీపం వెలిగినప్పుడు చీకటి పోయినట్లే.

హృదయాన్తర్బహిర్వాపి భవిష్యతి న సంశయః సర్వసంపత్సమృద్ధ్యర్థం జపేదయుతమాత్మవాన్

హృదయంలోనైనా, బయటైనా ఇది తప్పకుండా జరుగుతుంది – ఇందులో సందేహం లేదు. సంపద, ఐశ్వర్యం కోసం ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు పది వేల సార్లు జపించాలి.

సబీజసంపుటం మన్త్రం శతలక్షం జపేచ్ఛుచిః మత్సాయుజ్యమవాప్నోతి భక్తిమాన్ కిమతః పరమ్

బీజముతో కూడిన మంత్రాన్ని పవిత్రతతో లక్ష సార్లు జపించినవాడు, భక్తితో ఉన్నవాడు నాకు ఐక్యం పొందుతాడు – దీనికంటే గొప్పది ఏముంది?

ఇతి తే సర్వమాఖ్యాతం పఞ్చాక్షరవిధిక్రమమ్ యః పఠేచ్ఛృణుయాద్వాపి స యాతి పరమాం గతిమ్

ఇలా ఐదు అక్షరాల మంత్ర విధిని పూర్తిగా నీకు వివరించాను. దాన్ని చదివినవాడు లేదా వినినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు.

శ్రావయేచ్చ ద్విజాఞ్ఛుద్ధాన్ పఞ్చాక్షరవిధిక్రమమ్ దైవే కర్మణి పిత్ర్యే వా శివలోకే మహీయతే

పవిత్రమైన ద్విజులకు ఐదు అక్షరాల మంత్ర విధిని బోధించినవాడు, దైవకర్మల్లోనైనా, పితృకర్మల్లోనైనా, శివలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.

జపాచ్ఛ్రేష్ఠతమం ప్రాహుర్ బ్రాహ్మణా దగ్ధకిల్బిషాః విరక్తానాం ప్రబుద్ధానాం ధ్యానయజ్ఞం సుశోభనమ్

పాపాలు పోయిన బ్రాహ్మణులు జపాన్ని అత్యుత్తమమని అంటారు. కానీ విరక్తులు, జ్ఞానులు ధ్యానయజ్ఞాన్ని అత్యంత శ్రేష్ఠమని భావిస్తారు.

తస్మాద్వదస్వ సూతాద్య ధ్యానయజ్ఞమశేషతః విస్తారాత్సర్వయత్నేన విరక్తానాం మహాత్మనామ్

అందువల్ల, ఓ సూతాదులు, విరక్తులైన మహాత్ముల కోసం ధ్యానయజ్ఞాన్ని పూర్తిగా, విశదంగా, అన్ని విధాలా వివరించు.

తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా మునీనాం దీర్ఘసత్త్రిణామ్ రుద్రేణ కథితం ప్రాహ గుహాం ప్రాప్య మహాత్మనామ్

ఆ మునులు చెప్పిన మాటలు విని, దీర్ఘకాలం యజ్ఞంలో నిమగ్నమైన వారికి రుద్రుడు చెప్పినదాన్ని, మహాత్ముల గుహకు చేరి వివరించాడు.

సంహృత్య కాలకూటాఖ్యం విషం వై విశ్వకర్మణా గుహాం ప్రాప్య సుఖాసీనం భవాన్యా సహ శఙ్కరమ్

విశ్వకర్మ చేత కలకూట విషాన్ని గ్రహించి, గుహలోకి వెళ్లి, భవానితో కలిసి శంకరుడు సుఖంగా కూర్చున్నాడు.

మునయః సంశితాత్మానః ప్రణేముస్తం గుహాశ్రయమ్ అస్తువంశ్ చ తతః సర్వే నీలకణ్ఠముమాపతిమ్

మనస్సు నియంత్రణ కలిగిన మునులు ఆ గుహలో నివసిస్తున్నవారికి నమస్కరించి, అందరూ నీలకంఠుడు, ఉమాపతిని స్తుతించారు.

అత్యుగ్రం కాలకూటాఖ్యం సంహృతం భగవంస్త్వయా అతః ప్రతిష్ఠితం సర్వం త్వయా దేవ వృషధ్వజ

భగవంతుడా, కలకూటమనే భయంకరమైన విషాన్ని నీవే గ్రహించావు. అందువల్ల, దేవా, వృషధ్వజా, సమస్తం నీవే స్థాపించావు.

తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా భగవాన్నీలలోహితః ప్రహసన్ప్రాహ విశ్వాత్మా సనన్దనపురోగమాన్

వారి మాటలు విని, నీలలోహితుడు, విశ్వాత్ముడు చిరునవ్వుతో సనందనాది మునులకు ఇలా అన్నాడు.

కిమనేన ద్విజశ్రేష్ఠా విషం వక్ష్యే సుదారుణమ్ సంహరేత్తద్విషం యస్తు స సమర్థో హ్యనేన కిమ్

ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఈ విషానికి ఏమి ఉపయోగం? నేను మరింత భయంకరమైన విషాన్ని చెబుతాను. దాన్ని ఎవరు గ్రహించగలరో వారు నిజంగా శక్తివంతులు – ఇది ఎంత మాత్రమూ కాదు.

న విషం కాలకూటాఖ్యం సంసారో విషముచ్యతే తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సంహరేత సుదారుణమ్

కలకూటమనే విషం నిజమైన విషం కాదు; సంసారం నిజమైన విషమని అంటారు. అందువల్ల, దాన్ని పోగొట్టేందుకు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలి.

సంసారో ద్వివిధః ప్రోక్తః స్వాధికారానురూపతః పుంసాం సంమూఢచిత్తానామ్ అసంక్షీణః సుదారుణః

సంసారం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది, ప్రతివారి అర్హతను బట్టి. మూర్ఖులైనవారికి అది తీరని, అత్యంత భయంకరమైనదిగా ఉంటుంది.

ఈషణారాగదోషేణ సర్గో జ్ఞానేన సువ్రతాః తద్వశాదేవ సర్వేషాం ధర్మాధర్మౌ న సంశయః

ఇషణ, రాగమనే దోషాల వల్ల సృష్టి కలుగుతుంది. జ్ఞానంతో, ఓ సద్గుణులారా, అందరిలో ధర్మాధర్మాలు వాటి ఆధీనంగా ఉంటాయి – ఇందులో సందేహం లేదు.

అసన్నికృష్టే త్వర్థే ఽపి శాస్త్రం తచ్ఛ్రవణాత్సతామ్ బుద్ధిముత్పాదయత్యేవ సంసారే విదుషాం ద్విజాః

ఓ ద్విజులారా, విషయము మనకు దగ్గరగా లేకపోయినా, శాస్త్రాన్ని వినడం వల్ల, ఈ సంసారంలో జ్ఞానులు తప్పకుండా మంచి బుద్ధిని పొందుతారు.

తస్మాద్దృష్టానుశ్రవికం దుష్టమిత్యుభయాత్మకమ్ సంత్యజేత్సర్వయత్నేన విరక్తః సో ఽభిధీయతే

కాబట్టి, ఎవరు వేరే విషయాల్లో ఆసక్తి లేకుండా ఉంటారో వారు, చూడబడినదైనా, వినబడినదైనా చెడిపోయినదని తెలిసిన వాటిని అన్ని విధాలా విడిచిపెట్టాలి అని చెప్పబడింది.