లిఙ్గపురాణమ్

సగుణో నిర్గుణో వాపి తస్యాజ్ఞాం శిరసా వహేత్ శ్రేయో ఽర్థీ యస్తు గుర్వాజ్ఞాం మనసాపి న లఙ్ఘయేత్

గుణాలతో ఉన్నవాడైనా, గుణాలకన్నా అతీతుడైనా, అతని ఆజ్ఞను తలపై పెట్టుకోవాలి. శ్రేయస్సు కోరేవాడు గురువు ఆజ్ఞను మనసులో కూడా అతిక్రమించకూడదు.

గుర్వాజ్ఞాపాలకః సమ్యక్ జ్ఞానసంపత్తిమశ్నుతే గచ్ఛంస్తిష్ఠన్స్వపన్ భుఞ్జన్ యద్యత్కర్మ సమాచరేత్

ఆచార్యుని ఆజ్ఞను నిష్టగా పాటించే వాడు నిజమైన జ్ఞాన సంపదను పొందుతాడు. అతడు ఎక్కడ నడిచినా, నిల్చున్నా, నిద్రించినా, తిన్నా — ఏ పని చేసినా,

సమక్షం యది తత్సర్వం కర్తవ్యం గుర్వనుజ్ఞయా గురోర్దేవసమక్షం వా న యథేష్టాసనో భవేత్

అది అన్నీ గురువు సమక్షంలో లేదా ఆయన అనుమతితో చేయాలి. గురువు గానీ, దేవుడు గానీ ఎదుట ఉన్నప్పుడు మన ఇష్టం వచ్చినట్లు కూర్చోవద్దు.

గురుర్దేవో యతః సాక్షాత్ తద్గృహం దేవమన్దిరమ్ పాపినా చ యథాసంగాత్ తత్పాపైః పతనం భవేత్

ఎందుకంటే గురువు దేవుడే కనుక, ఆయన ఇల్లు దేవాలయం లాంటిది. దుష్టులతో కలిసిపోతే వారి పాపాల వల్ల మన downfall జరుగుతుంది.

తద్వదాచార్యసంగేన తద్ధర్మఫలభాగ్భవేత్ యథైవ వహ్నిసంపర్కాన్ మలం త్యజతి కాఞ్చనమ్

అదే విధంగా, ఆచార్యునితో సత్సంగం వల్ల ఆయన ధర్మఫలాన్ని మనం పొందగలం. బంగారం అగ్నిని తాకినప్పుడు మలినాలు పోయినట్టు, మనకూ శుభం కలుగుతుంది.

తథైవ గురుసంపర్కాత్ పాపం త్యజతి మానవః యథా వహ్నిసమీపస్థో ఘృతకుంభో విలీయతే

అలాగే, గురువు సాన్నిధ్యంలో మనిషి పాపాన్ని వదిలిపెడతాడు. అది ఎలా అంటే, నిప్పు దగ్గర పెట్టిన నెయ్యి కుండ కరిగిపోవడం లాంటిది.

తథా పాపం విలీయేత ఆచార్యస్య సమీపతః యథా ప్రజ్వలితో వహ్నిర్ విష్ఠాం కాష్ఠం చ నిర్దహేత్

అదే విధంగా, ఆచార్యుని సమీపంలో పాపం కరుగుతుంది. అది ఎలా అంటే, మండుతున్న అగ్ని పేడను, మంటను కాల్చేసినట్టు.

గురుస్తుష్టో దహత్యేవం పాపం తన్మన్త్రతేజసా బ్రహ్మా హరిస్ తథా రుద్రో దేవాశ్ చ మునయస్ తథా

గురువు సంతోషిస్తే, తన మంత్రశక్తితో పాపాన్ని కాల్చేస్తాడు. అలాగే బ్రహ్మ, హరి, రుద్రుడు, దేవతలు, ఋషులు కూడా పాపాన్ని నాశనం చేస్తారు.

కుర్వన్త్యనుగ్రహం తుష్టా గురౌ తుష్టే న సంశయః కర్మణా మనసా వాచా గురోః క్రోధం న కారయేత్

గురువు సంతోషిస్తే, వారు అనుగ్రహం చేస్తారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మనం చేత, మనసుతో, మాటతో గురువుకు కోపం రాకుండా చూడాలి.

తస్య క్రోధేన దహ్యన్తే ఆయుఃశ్రీజ్ఞానసత్క్రియాః తత్క్రోధం యే కరిష్యన్తి తేషాం యజ్ఞాశ్ చ నిష్ఫలాః

ఒకరి కోపంతో అతని ఆయుర్దాయం, ఐశ్వర్యం, జ్ఞానం, మంచి పనులు అన్నీ నశించిపోతాయి. ఆ మనిషిని కోపపెట్టే వారు చేసే యజ్ఞాలు కూడా వృథా అవుతాయి.

జపాన్యనియమాశ్చైవ నాత్ర కార్యా విచారణా గురోర్విరుద్ధం యద్వాక్యం న వదేత్సర్వయత్నతః

ఇక్కడ జపాలు, నియమాలు చేసుకోవడం వాడదు. గురువుకు వ్యతిరేకంగా ఏ మాటైనా ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చెప్పకూడదు.

వదేద్ యది మహామోహాద్ రౌరవం నరకం వ్రజేత్ చిత్తేనైవ చ విత్తేన తథా వాచా చ సువ్రతాః

ఎవరైనా గొప్ప మాయలో పడిపోయి అలాంటి మాటలు మాట్లాడితే, వారు రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది. అందుకే, మంచి వారు మనసుతో, ధనంతో, మాటతో ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

మిథ్యా న కారయేద్దేవి క్రియయా చ గురోః సదా దుర్గుణే ఖ్యాపితే తస్య నైర్గుణ్యశతభాగ్భవేత్

దేవీ, గురువుకు ఎప్పుడూ అబద్ధంగా ప్రవర్తించకూడదు. ఆయన లోపాలను ఎక్కడా చెప్పకూడదు. అలా చేస్తే, మన మంచితనమంతా వంద రెట్లు తగ్గిపోతుంది.

గుణే తు ఖ్యాపితే తస్య సార్వగుణ్యఫలం భవేత్ గురోర్హితం ప్రియం కుర్యాద్ ఆదిష్టో వా న వా సదా

గురువు యొక్క గుణాలను ప్రఖ్యాతి చేయగలిగినవాడు అన్ని గుణాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఎప్పుడూ గురువుకు ఉపయోగపడే, ఆయనకు ఇష్టమైన పనులు చేయాలి; ఆదేశించకపోయినా, ఆదేశించినా కూడా.

అసమక్షం సమక్షం వా గురోః కార్యం సమాచరేత్ గురోర్హితం ప్రియం కుర్యాన్ మనోవాక్కాయకర్మభిః

గురువు సమక్షంలోనైనా, లేనప్పటికీ అయినా, ఆయన పనిని నిబద్ధతతో చేయాలి. మనస్సుతో, మాటతో, శరీరంతో గురువుకు ఉపయోగపడే, ఆయనకు ఇష్టమైన పనులు చేయాలి.

కుర్వన్పతత్యధో గత్వా తత్రైవ పరివర్తతే తస్మాత్స సర్వదోపాస్యో వన్దనీయశ్ చ సర్వదా

ఇలా చేయకపోతే, దిగజారి దిగువ స్థితిలో పడిపోతాడు; అందుకే గురువును ఎప్పుడూ పూజించాలి, గౌరవించాలి.

సమీపస్థో ఽప్యనుజ్ఞాప్య వదేత్తద్విముఖో గురుమ్ ఏవమాచారవాన్ భక్తో నిత్యం జపపరాయణః

గురువు దగ్గర ఉన్నా కూడా, ఆయన అనుమతి తీసుకుని మాత్రమే మాట్లాడాలి; గురువు వైపు తిరిగి ఉండకూడదు. ఈ విధంగా నడుచుకునే భక్తుడు ఎప్పుడూ జపంలో నిమగ్నంగా ఉంటాడు.

గురుప్రియకరో మన్త్రం వినియోక్తుం తతో ఽర్హతి వినియోగం ప్రవక్ష్యామి సిద్ధమన్త్రప్రయోజనమ్

గురువును సంతోషపెట్టినవాడు మంత్రాన్ని ఉపయోగించడానికి అర్హుడు. ఇప్పుడు నేను మంత్ర వినియోగాన్ని, సిద్ధమైన మంత్రాన్ని ఎందుకు ఉపయోగించాలో వివరంగా చెప్పుతున్నాను.

దౌర్బల్యం యాతి తన్మన్త్రం వినియోగమజానతః యస్య యేన వియుఞ్జీత కార్యేణ తు విశేషతః

ఎవరైనా మంత్ర వినియోగాన్ని తెలియకపోతే ఆ మంత్రానికి బలహీనత వస్తుంది. ప్రతి మంత్రాన్ని దాని ప్రత్యేకమైన అవసరానికి అనుగుణంగా ఉపయోగించాలి.

వినియోగః స విజ్ఞేయ ఐహికాముష్మికం ఫలమ్ వినియోగజమాయుష్యమ్ ఆరోగ్యం తనునిత్యతా

వినియోగం వల్ల ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను ఫలితాలు కలుగుతాయని తెలుసుకోవాలి. సరైన వినియోగం వల్ల దీర్ఘాయువు, ఆరోగ్యం, స్థిరత్వం లభిస్తాయి.

రాజ్యైశ్వర్యం చ విజ్ఞానం స్వర్గో నిర్వాణ ఏవ చ ప్రోక్షణం చాభిషేకం చ అఘమర్షణమేవ చ

రాజ్యాధికారం, ఐశ్వర్యం, జ్ఞానం, స్వర్గం, మోక్షం, ప్రోక్షణం, అభిషేకం, పాపాలను తొలగించడమూ ఇవన్నీ వినియోగ ఫలితాలే.

స్నానే చ సంధ్యయోశ్చైవ కుర్యాదేకాదశేన వై శుచిః పర్వతమారుహ్య జపేల్లక్షమతన్ద్రితః

స్నానం చేసే సమయంలో, ఉదయం సాయంకాలాల్లో కూడా, పవిత్రుడై పదకొండవ మంత్రంతో జపం చేయాలి. ఎటువంటి అలసట లేకుండా, ఒక కొండపైకి ఎక్కి లక్షసార్లు జపించాలి.

మహానద్యాం ద్విలక్షం తు దీర్ఘమాయురవాప్నుయాత్ దూర్వాఙ్కురాస్తిలా వాణీ గుడూచీ ఘుటికా తథా

పెద్ద నదిలో రెండు లక్షల సార్లు జపం చేస్తే దీర్ఘాయువు లభిస్తుంది. దర్భా మొక్కల మొగ్గలు, నువ్వులు, మధురమైన మాటలు, గుడూచి, గుళికలు వాడినప్పటికీ అదే ఫలితం కలుగుతుంది.

తేషాం తు దశసాహస్రం హోమమాయుష్యవర్ధనమ్ అశ్వత్థవృక్షమాశ్రిత్య జపేల్లక్షద్వయం సుధీః

వివేకవంతుడు ఆయుష్షు పెరిగేందుకు, అశ్వత్థ వృక్షం దగ్గర కూర్చొని, పదివేల హోమాలు చేయాలి. అలాగే, రెండు లక్షల మంత్రాలను జపించాలి.

శనైశ్చరదినే స్పృష్ట్వా దీర్ఘాయుష్యం లభేన్నరః శనైశ్చరదినే ఽశ్వత్థం పాణిభ్యాం సంస్పృశేత్సుధీః

శనివారం రోజున, మంచి మనిషి తన చేతులతో అశ్వత్థ వృక్షాన్ని మృదువుగా తాకితే, దీర్ఘాయుష్షు లభిస్తుంది.

జపేదష్టోత్తరశతం సోమమృత్యుహరో భవేత్ ఆదిత్యాభిముఖో భూత్వా జపేల్లక్షమనన్యధీః

నూరెడు ఎనిమిది సార్లు జపిస్తే సోముడు, మరణం వల్ల కలిగే దోషాలు తొలగిపోతాయి. సూర్యుని వైపు తిరిగి, ఏకాగ్రతతో లక్షమంత మంత్రాలను జపించాలి.

అర్కైరష్టశతం జప్త్వా జుహ్వన్వ్యాధేర్విముచ్యతే సమస్తవ్యాధిశాన్త్యర్థం పలాశసమిధైర్ నరః

సూర్యుని కోసం నూరెడు ఎనిమిది సార్లు జపించి, హోమం చేస్తే వ్యాధులు తొలగిపోతాయి. అన్ని రకాల వ్యాధులు శాంతించేందుకు, మనిషి పలాశ కట్టెలతో హోమం చేయాలి.

హుత్వా దశసహస్రం తు నిరోగీ మనుజో భవేత్ నిత్యమష్టశతం జప్త్వా పిబేద్ అమ్భో ఽర్కసన్నిధౌ

పదివేల హోమాలు చేసిన తర్వాత, మనిషి ఆరోగ్యవంతుడవుతాడు. ప్రతిరోజూ నూరెడు ఎనిమిది సార్లు జపించి, సూర్యుని సమక్షంలో నీరు తాగాలి.

ఔదర్యైర్వ్యాధిభిః సర్వైర్ మాసేనైకేన ముచ్యతే ఏకాదశేన భుఞ్జీయాద్ అన్నం చైవాభిమన్త్రితమ్

ఒక నెలలోనే, అన్నీ కడుపు సంబంధ వ్యాధులు పోతాయి. పదకొండవ రోజున, మంత్రపూరితమైన అన్నాన్ని తినాలి.