లిఙ్గపురాణమ్

గృహే జపః సమం విద్యాద్ గోష్ఠే శతగుణం భవేత్ నద్యాం శతసహస్రం తు అనన్తః శివసన్నిధౌ

ఇంటి లోపల జపం చేయడం సాధారణంగా సమానమే; ఆవుల గోశాలలో చేస్తే వంద రెట్లు ఫలితం; నదీ తీరంలో చేస్తే లక్ష రెట్లు; శివుని సమక్షంలో చేస్తే అంతులేని ఫలితం కలుగుతుంది.

సముద్రతీరే దేవహ్రదే గిరౌ దేవాలయేషు చ పుణ్యాశ్రమేషు సర్వేషు జపః కోటిగుణో భవేత్

సముద్రతీరంలో, పవిత్ర సరస్సు వద్ద, కొండపై, దేవాలయాల్లో, పవిత్ర ఆశ్రమాల్లో జపం చేస్తే కోటి రెట్లు పుణ్యం కలుగుతుంది.

శివస్య సంనిధానే చ సూర్యస్యాగ్రే గురోరపి దీపస్య గోర్జలస్యాపి జపకర్మ ప్రశస్యతే

శివుని సమక్షంలో, సూర్యుని ముందు, గురువు ముందు, దీపం, ఆవు లేదా నీటి ముందు జపం చేయడం ఎంతో ప్రశంసించబడింది.

అఙ్గులీజపసంఖ్యానమ్ ఏకమేకం శుభాననే రేఖైరష్టగుణం ప్రోక్తం పుత్రజీవఫలైర్ దశ

వేలిముద్రలతో జపాన్ని లెక్కిస్తే ఒక్కొక్కటి ఒక్కటిగా లెక్కించాలి, వేలి గీతలతో లెక్కిస్తే ఎనిమిది రెట్లు, పుత్రజీవ ఫలాలతో లెక్కిస్తే పది రెట్లు ఫలితం కలుగుతుంది.

శతం వై శఙ్ఖమణిభిః ప్రవాలైశ్ చ సహస్రకమ్ స్ఫాటికైర్ దశసాహస్రం మౌక్తికైర్లక్షముచ్యతే

శంఖం లేదా రత్నాలతో నూరు, పగడాలతో వెయ్యి, స్ఫటికంతో పది వేలూ, ముత్యాలతో లక్ష ఫలితం కలుగుతుందని చెబుతారు.

పద్మాక్షైర్దశలక్షం తు సౌవర్ణైః కోటిరుచ్యతే కుశగ్రన్థ్యా చ రుద్రాక్షైర్ అనన్తగుణముచ్యతే

తామర గింజలతో పది లక్షలు, బంగారు మణులతో కోటి, కుశ గడ్డి ముడులతో లేదా రుద్రాక్షలతో లెక్కిస్తే అంతులేని ఫలితం కలుగుతుంది.

పఞ్చవింశతి మోక్షార్థం సప్తవింశతి పౌష్టికమ్ త్రింశచ్చ ధనసంపత్త్యై పఞ్చాశచ్చాభిచారికమ్

ఇరవై అయిదు మణులు మోక్షానికి, ఇరవై ఏడు పోషణకు, ముప్పై సంపదకు, యాభై మంత్రబలానికి ఉపయోగపడతాయి.

తత్పూర్వాభిముఖం వశ్యం దక్షిణం చాభిచారికమ్ పశ్చిమం ధనదం విద్యాద్ ఉత్తరం శాన్తికం భవేత్

తూర్పు దిశను చూస్తూ జపిస్తే వశీకరణకు, దక్షిణాన్ని చూస్తే ఆభిచారికానికి, పడమరను చూస్తే ధనప్రాప్తికి, ఉత్తరాన్ని చూస్తే శాంతికి ఉపయోగపడుతుంది.

అఙ్గుష్ఠం మోక్షదం విద్యాత్ తర్జనీ శత్రునాశనీ మధ్యమా ధనదా శాన్తిం కరోత్యేషా హ్య్ అనామికా

బొటనవేలు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది, చూపువేలు శత్రువులను నశింపజేస్తుంది, మద్యవేలు ధనాన్ని ఇస్తుంది, ఉంగర వేలు శాంతిని కలిగిస్తుంది.

కనిష్ఠా రక్షణీయా సా జపకర్మణి శోభనే అఙ్గుష్ఠేన జపేజ్జప్యమ్ అన్యైరఙ్గులిభిః సహ

చిటికెన వేలు జప సమయంలో రక్షించాలి, ఓ మంగళకరురాలా! బొటనవేలు మరియు మిగతా వేలులతో కలిపి జపం చేయాలి.

అఙ్గుష్ఠేన వినా కర్మ కృతం తదఫలం యతః శృణుష్వ సర్వయజ్ఞేభ్యో జపయజ్ఞో విశిష్యతే

బొటనవేలు లేకుండా చేసిన కార్యానికి ఫలం ఉండదు. అందుచేత వినుము: అన్ని యజ్ఞాలలో జపయజ్ఞమే శ్రేష్ఠమైనది.

హింసయా తే ప్రవర్తన్తే జపయజ్ఞో న హింసయా యావన్తః కర్మయజ్ఞాః స్యుః ప్రదానాని తపాంసి చ

హింస లేకుండా చేసే జపయజ్ఞాలు నడుస్తాయి; హింసతో చేసే యజ్ఞాలు నిజమైన జపయజ్ఞాలు కావు. ఎన్ని విధాలైన కర్మయజ్ఞాలు, దానాలు, తపస్సులు ఉన్నా,

సర్వే తే జపయజ్ఞస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్ మాహాత్మ్యం వాచికస్యైవ జపయజ్ఞస్య కీర్తితమ్

అవి అన్నీ కలిపినా జపయజ్ఞానికి పదహారు వంతు కూడా సమానంగా రావు. వాచికంగా చేసే జపయజ్ఞ మహిమ ఇంత గొప్పదని చెప్పబడింది.

తస్మాచ్ఛతగుణోపాంశుః సహస్రో మానసః స్మృతః యద్ ఉచ్చనీచస్వరితైః శబ్దైః స్పష్టపదాక్షరైః

అందువల్ల, నిశ్శబ్దంగా చేసే జపం వాచిక జపానికి వంద రెట్లు గొప్పది, మనసులో చేసే జపం వెయ్యి రెట్లు గొప్పదని చెప్పబడింది. వాచిక జపం అంటే స్పష్టమైన పదాలతో, ఎత్తు తక్కువ స్వరాలతో చేయడమే.

మన్త్రముచ్చారయేద్వాచా జపయజ్ఞః స వాచికః శనైరుచ్చారయేన్మన్త్రమ్ ఈషద్ ఓష్ఠౌ తు చాలయేత్

మంత్రాన్ని గొంతుతో స్పష్టంగా పలికితే అది వాచిక జపం. మంత్రాన్ని మెల్లగా, కొంచెం పెదవులు కదిలిస్తూ జపించాలి.

కించిత్ కర్ణాన్తరం విద్యాద్ ఉపాంశుః స జపః స్మృతః ధియా యదక్షరశ్రేణ్యా వర్ణాద్వర్ణం పదాత్పదమ్

జపించే వారు తాము మాత్రమే కొద్దిగా వినగలిగితే, దాన్ని ఉపాంశు జపం అంటారు. మనసులో ప్రతి అక్షరాన్ని, పదాన్ని విడివిడిగా ఆలోచిస్తూ జపించటం,

శబ్దార్థం చిన్తయేద్భూయః స తూక్తో మానసో జపః త్రయాణాం జపయజ్ఞానాం శ్రేయాన్ స్యాదుత్తరోత్తరః

పదాల అర్థాన్ని పదే పదే మనసులో తలచుకుంటూ జపించడమే మానసిక జపం. ఈ మూడు రకాల జపయజ్ఞాలలో ఒక్కొక్కటి ముందున్నదానికన్నా గొప్పది.

భవేద్యజ్ఞవిశేషేణ వైశిష్ట్యం తత్ఫలస్య చ జపేన దేవతా నిత్యం స్తూయమానా ప్రసీదతి

ప్రతి యజ్ఞానికి ప్రత్యేకమైన విశిష్టత, ఫలం ఉంటుంది. జపం ద్వారా దేవతను ఎప్పుడూ స్తుతిస్తే, ఆమె ప్రసన్నమవుతుంది.

ప్రసన్నా విపులాన్ భోగాన్ దద్యాన్ముక్తిం చ శాశ్వతీమ్ యక్షరక్షఃపిశాచాశ్ చ గ్రహాః సర్వే చ భీషణాః జాపినం నోపసర్పన్తి భయభీతాః సమన్తతః

దేవత ప్రసన్నమైతే అపారమైన భోగాలు, శాశ్వతమైన మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. యక్షులు, రాక్షసులు, పిశాచులు, భయంకరమైన గ్రహాలు—all భయంతో జపకర్తను దగ్గరపడరు.

జపేన భోగాన్ జయతే చ మృత్యుం జపేన సిద్ధిం లభతే చ ముక్తిమ్

జపం ద్వారా భోగాలను, మరణాన్ని జయించవచ్చు; జపం వల్ల సిద్ధి, మోక్షం కూడా లభిస్తుంది.

ఏవం లబ్ధ్వా శివం జ్ఞానం జ్ఞాత్వా జపవిధిక్రమమ్

ఇలా శివుని జ్ఞానం పొందినవాడు, జపవిధిని సరిగ్గా తెలుసుకున్నవాడు—

సదాచారీ జపన్నిత్యం ధ్యాయన్ భద్రం సమశ్నుతే సదాచారం ప్రవక్ష్యామి సమ్యగ్ధర్మస్య సాధనమ్

ఎప్పుడూ మంచి ఆచారంతో జపం చేస్తూ, ధ్యానం చేస్తూ ఉంటే శుభం పొందుతాడు. ఇప్పుడు నేను మంచి ఆచారం, నిజమైన ధర్మానికి మార్గాన్ని వివరించబోతున్నాను.

యస్మాదాచారహీనస్య సాధనం నిష్ఫలం భవేత్ ఆచారః పరమో ధర్మ ఆచారః పరమం తపః

ఎందుకంటే, మంచి ఆచారం లేనివాడికి ఏ సాధనమైనా ఫలించదు. మంచి ఆచారమే పరమధర్మం; అదే పరమ తపస్సు.

ఆచారః పరమా విద్యా ఆచారః పరమా గతిః సదాచారవతాం పుంసాం సర్వత్రాప్యభయం భవేత్

మంచి ఆచారమే గొప్ప విద్య, అదే ఉత్తమ మార్గం. మంచి ఆచారం ఉన్నవారికి ఎక్కడా భయం ఉండదు.

తద్వదాచారహీనానాం సర్వత్రైవ భయం భవేత్ సదాచారేణ దేవత్వమ్ ఋషిత్వం చ వరాననే

కానీ మంచి ఆచారం లేనివారికి ఎక్కడైనా భయం ఉంటుంది. మంచి ఆచారంతో దేవతత్వం, ఋషిత్వం కూడా పొందవచ్చు, ఓ సుందరీ!

ఉపయాన్తి కుయోనిత్వం తద్వద్ ఆచారలఙ్ఘనాత్ ఆచారహీనః పురుషో లోకే భవతి నిన్దితః

మంచి ఆచారాన్ని అతిక్రమిస్తే చెడు జన్మలు పొందుతారు. మంచి ఆచారం లేని మనిషిని లోకంలో అందరూ నిందిస్తారు.

తస్మాత్సంసిద్ధిమన్విచ్ఛన్ సమ్యగాచారవాన్ భవేత్ దుర్వృత్తః శుద్ధిభూయిష్ఠః పాపీయాన్ జ్ఞానదూషకః

కాబట్టి, సంపూర్ణత కోరేవాడు సరిగ్గా మంచి ఆచారం కలిగి ఉండాలి. చెడు స్వభావం ఉన్నవారు బయటకు పవిత్రంగా కనిపించినా, వారు ఇంకా పాపులు, జ్ఞానాన్ని చెడగొడతారు.

వర్ణాశ్రమవిధానోక్తం ధర్మం కుర్వీత యత్నతః

వర్ణాశ్రమ నియమాల ప్రకారం చెప్పిన ధర్మాన్ని శ్రద్ధగా ఆచరించాలి.

యస్య యద్విహితం కర్మ తత్కుర్వన్మత్ప్రియః సదా సంధ్యోపాసనశీలః స్యాత్ సాయం ప్రాతః ప్రసన్నధీః

ఎవరికి ఏ కర్మ విధించబడిందో అది ఆచరిస్తే వారు నాకు ఎప్పుడూ ప్రియులే. వారు సాయంత్రం, ఉదయం సంధ్యావందనం చేయాలి; మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచాలి.