లిఙ్గపురాణమ్

త్వదీయం ప్రణవం విద్ధి త్రిమాత్రం ప్లుతముత్తమమ్ ఓఙ్కారస్య స్వరోదాత్త ఋషిర్బ్రహ్మ సితం వపుః

నీ ప్రణవాన్ని అత్యుత్తమమైన, మూడు భాగాలుగా సాగిపోయేదిగా తెలుసుకో. ఓంకారానికి ఋషి బ్రహ్మ, అది తెల్లని రూపాన్ని కలిగి ఉంది.

ఛన్దో దేవీ చ గాయత్రీ పరమాత్మాధిదేవతా ఉదాత్తః ప్రథమస్తద్వచ్ చతుర్థశ్ చ ద్వితీయకః

ఛందస్సు గాయత్రీ దేవి, పరమాత్మే అధిదైవతం. మొదటి, రెండవ, నాలుగవ అక్షరాలు ఉచ్చారణలో ప్రాముఖ్యంగా ఉంటాయి.

పఞ్చమః స్వరితశ్చైవ మధ్యమో నిషధః స్మృతాః నకారః పీతవర్ణశ్ చ స్థానం పూర్వముఖం స్మృతమ్

ఐదవది స్వరిత స్వరం, మధ్యది నిషధంగా పిలుస్తారు. 'న' అక్షరం పసుపు రంగులో ఉంటుంది, దాని స్థానం తూర్పు దిశగా భావించబడుతుంది.

ఇన్ద్రో ఽధిదైవతం ఛన్దో గాయత్రీ గౌతమ ఋషిః మకారః కృష్ణవర్ణో ఽస్య స్థానం వై దక్షిణాముఖమ్

ఇంద్రుడు అధిదైవతం, ఛందస్సు గాయత్రీ, ఋషి గౌతముడు. 'మ' అక్షరం నల్లని రంగులో ఉంటుంది, దాని స్థానం దక్షిణదిశగా ఉంటుంది.

ఛన్దో ఽనుష్టుప్ ఋషిశ్చాత్రీ రుద్రో దైవతముచ్యతే శికారో ధూమ్రవర్ణో ఽస్య స్థానం వై పశ్చిమం ముఖమ్

ఛందస్సు అనుష్టుప్, ఋషి అత్రి, దేవుడు రుద్రుడు. 'శి' అక్షరం పొగ రంగులో ఉంటుంది, దాని స్థానం పడమరదిశగా ఉంటుంది.

విశ్వామిత్ర ఋషిస్త్రిష్టుప్ ఛన్దో విష్ణుస్తు దైవతమ్ వాకారో హేమవర్ణో ఽస్య స్థానం చైవోత్తరం ముఖమ్

విశ్వామిత్రుడు ఋషి, త్రిష్టుప్ ఛందస్సు, విష్ణువు దేవుడు. 'వ' అక్షరం బంగారు రంగులో ఉంటుంది, దాని స్థానం ఉత్తరదిశగా ఉంటుంది.

బ్రహ్మాధిదైవతం ఛన్దో బృహతీ చాఙ్గిరా ఋషిః యకారో రక్తవర్ణశ్ చ స్థానమ్ ఊర్ధ్వం ముఖం విరాట్

బ్రహ్మ అధిదైవతం, ఛందస్సు బృహతీ, ఋషి అంగిరసుడు. 'య' అక్షరం ఎరుపు రంగులో ఉంటుంది, దాని స్థానం పైవైపు విరాట్‌గా ఉంటుంది.

ఛన్ద ఋషిర్భరద్వాజః స్కన్దో దైవతముచ్యతే న్యాసమస్య ప్రవక్ష్యామి సర్వసిద్ధికరం శుభమ్

ఛందస్సు ఋషి, ఋషి భరద్వాజుడు, దేవుడు స్కందుడు. దాని న్యాసాన్ని చెప్పబోతున్నాను, అది అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది, శుభదాయకం.

సర్వపాపహరం చైవ త్రివిధో న్యాస ఉచ్యతే ఉత్పత్తిస్థితిసంహారభేదతస్త్రివిధః స్మృతః

మూడు విధాల న్యాసం అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది. సృష్టి, స్థితి, లయ ప్రకారం ఇది మూడు విధాలుగా గుర్తించబడింది.

బ్రహ్మచారిగృహస్థానాం యతీనాం క్రమశో భవేత్ ఉత్పత్తిర్బ్రహ్మచారిణాం గృహస్థానాం స్థితిః సదా

బ్రహ్మచారులు, గృహస్థులు, యతులకు వరుసగా చేయాలి. బ్రహ్మచారులకు సృష్టి, గృహస్థులకు ఎప్పుడూ స్థితి.

యతీనాం సంహృతిర్ న్యాసః సిద్ధిర్ భవతి నాన్యథా అఙ్గన్యాసః కరన్యాసో దేహన్యాస ఇతి త్రిధా

యతులకు లయమే న్యాసం; వేరే విధంగా సిద్ధి రాదు. అంగన్యాసం, కరణ్యాసం, దేహన్యాసం అనే మూడు విధాలున్నాయి.

ఉత్పత్త్యాదిత్రిభేదేన వక్ష్యతే తే వరాననే న్యసేత్పూర్వం కరన్యాసం దేహన్యాసమ్ అనన్తరమ్

ఓ ముద్దుబాలా! సృష్టి మొదలైన మూడు విధాల విభాగాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. ముందుగా కరణ్యాసం చేయాలి, తరువాత దేహన్యాసం చేయాలి.

అఙ్గన్యాసం తతః పశ్చాద్ అక్షరాణాం విధిక్రమాత్ మూర్ధాదిపాదపర్యన్తమ్ ఉత్పత్తిన్యాస ఉచ్యతే

తర్వాత అక్షరాల క్రమానుసారం తల నుండి పాదాల వరకు అంగన్యాసం చేయాలి. దీనిని సృష్టి న్యాసం అంటారు.

పాదాదిమూర్ధపర్యన్తం సంహారో భవతి ప్రియే హృదయాస్యగలన్యాసః స్థితిన్యాస ఉదాహృతః

పాదాల నుండి తల వరకు చేయడమే లయ. హృదయం, నోటిమూల, గొంతు మీద న్యాసం చేయడాన్ని స్థితి న్యాసం అంటారు.

బ్రహ్మచారిగృహస్థానాం యతీనాం చైవ శోభనే సశిరస్కం తతో దేహం సర్వమన్త్రేణ సంస్పృశేత్

బ్రహ్మచారులు, గృహస్థులు, యతులకు, ఓ శుభలక్షణా! ముందుగా తలను తాకి, ఆ తర్వాత మంత్రంతో మొత్తం శరీరాన్ని తాకాలి.

స దేహన్యాస ఇత్యుక్తః సర్వేషాం సమ ఏవ స దక్షిణాఙ్గుష్ఠమారభ్య వామాఙ్గుష్ఠాన్త ఏవ హి

దీనిని దేహన్యాసం అంటారు, ఇది అందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటుంది. కుడి బొటనవేలు నుండి ఎడమ బొటనవేలు వరకు చేయాలి.

న్యస్యతే యత్తదుత్పత్తిర్ విపరీతం తు సంహృతిః అఙ్గుష్ఠాదికనిష్ఠాన్తం న్యస్యతే హస్తయోర్ ద్వయోః

ఇలా చేయడమే సృష్టి, దీనికి విరుద్ధంగా చేయడమే లయ. బొటనవేలు నుండి చిన్నవేలు వరకు రెండు చేతుల మీద న్యాసం చేయాలి.

అతీవ భోగదో దేవి స్థితిన్యాసః కుటుంబినామ్ కరన్యాసం పురా కృత్వా దేహన్యాసమ్ అనన్తరమ్

దేవీ! ఈ అవయవ న్యాసం గృహస్థులకు ఎంతో ఫలదాయకంగా ఉంటుంది. ముందుగా చేతులపై న్యాసం చేసి, తరువాత శరీరంపై న్యాసం చేయాలి.

అఙ్గన్యాసం న్యసేత్పశ్చాద్ ఏష సాధారణో విధిః ఓఙ్కారం సంపుటీకృత్య సర్వాఙ్గేషు చ విన్యసేత్

తరువాత అవయవాలపై న్యాసం చేయాలి. ఇదే సాధారణ విధానం. ఓం అక్షరాన్ని మనసులో ఉంచి, అన్ని అవయవాలపై న్యాసం చేయాలి.

కరయోరుభయోశ్చైవ దశాగ్రాంగులిషు క్రమాత్ ప్రక్షాల్య పాదావాచమ్య శుచిర్భూత్వా సమాహితః

రెండు చేతులపై, పది వేళ్ల చివరల్లో క్రమంగా న్యాసం చేయాలి. ముందుగా కాళ్లు కడిగి, నోరు కడిగి, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రంగా ఉండాలి.

ప్రాఙ్ముఖోదఙ్ముఖో వాపి న్యాసకర్మ సమాచరేత్ స్మరేత్ పూర్వమ్ ఋషిం ఛన్దో దైవతం బీజమేవ చ

తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను చూసి, న్యాసకర్మను చేయాలి. ముందుగా ఋషిని, ఛందస్సును, దేవతను, బీజాక్షరాన్ని స్మరించాలి.

శక్తిం చ పరమాత్మానం గురుం చైవ వరాననే మన్త్రేణ పాణీ సంమృజ్య తలయోః ప్రణవం న్యసేత్

శక్తిని, పరమాత్మను, గురువును కూడా స్మరించాలి, మంగళమయమైనవాడా! మంత్రంతో చేతులను రుద్ది, రెండు అరచేతులపై ప్రణవాన్ని న్యాసం చేయాలి.

అఙ్గులీనాం చ సర్వేషాం తథా చాద్యన్తపర్వసు సబిన్దుకాని బీజాని పఞ్చ మధ్యమపర్వసు

అన్ని వేళ్లపై, మొదటి మరియు చివరి ముడులపై, అలాగే మధ్య ముడులపై కూడా బిందువుతో కూడిన బీజాక్షరాలను న్యాసం చేయాలి.

ఉత్పత్త్యాదిత్రిభేదేన న్యసేదాశ్రమతః క్రమాత్ ఉభాభ్యామేవ పాణిభ్యామ్ ఆపాదతలమస్తకమ్

మూడు విధాలుగా ఉత్పత్తి మొదలైన వాటి క్రమంలో, రెండు చేతులతో, పాదతల నుంచి తల వరకు న్యాసం చేయాలి.

మన్త్రేణ సంస్పృశేద్దేహం ప్రణవేనైవ సంపుటమ్ మూర్ధ్ని వక్త్రే చ కణ్ఠే చ హృదయే గుహ్యకే తథా

మంత్రంతో శరీరాన్ని తాకి, ప్రణవంతో ఆవరించి, తల, నోరు, గొంతు, హృదయం, రహస్య భాగంలో న్యాసం చేయాలి.

పాదయోర్ ఉభయోశ్చైవ గుహ్యే చ హృదయే తథా కణ్ఠే చ ముఖమధ్యే చ మూర్ధ్ని చ ప్రణవాదికమ్

రెండు పాదాలపై, రహస్య భాగంలో, హృదయంలో, గొంతులో, నోటి మధ్యలో, తలపై ప్రణవం మరియు ఇతరాలను న్యాసం చేయాలి.

హృదయే గుహ్యకే చైవ పాదయోర్మూర్ధ్ని వాచి వా కణ్ఠే చైవ న్యసేదేవ ప్రణవాదిత్రిభేదతః

హృదయం, రహస్య భాగం, పాదాలు, తల, వాక్కు, గొంతు—ఈ భాగాల్లో మూడు విధాలుగా ప్రణవం మొదలైనవాటిని న్యాసం చేయాలి.

కృత్వాఙ్గన్యాసమేవం హి ముఖాని పరికల్పయేత్ పూర్వాది చోర్ధ్వపర్యన్తం నకారాది యథాక్రమమ్

ఇలా అవయవ న్యాసం చేసిన తర్వాత, తూర్పు మొదలుకొని పైభాగం వరకు, 'న' మొదలైన అక్షరాలను క్రమంగా ముఖాలపై ఏర్పాటు చేయాలి.

షడఙ్గాని న్యసేత్పశ్చాద్ యథాస్థానం చ శోభనమ్ నమః స్వాహా వషడ్ఢుం చ వౌషట్ఫట్కారకైః సహ

తరువాత, ఆరు అవయవాలను వాటి స్థానాల్లో అందంగా న్యాసం చేయాలి. 'నమః', 'స్వాహా', 'వషట్', 'హూం', 'వౌషట్', 'ఫట్' అనే అక్షరాలతో కలిపి చేయాలి.