లిఙ్గపురాణమ్

జన్తుభిర్ మిశ్రితా హ్యాపః సూక్ష్మాభిస్తాన్నిహత్య తు యత్పాపం సకలం చాద్భిర్ అపూతాభిశ్చిరం లభేత్

చిన్న జంతువులు కలిసిన నీటిని శుద్ధి చేయాలి. లేకపోతే, అపవిత్రమైన నీటివల్ల అన్ని పాపాలు చాలా కాలం కలుగుతాయి.

సంమార్జనే తథా నౄణాం మార్జనే చ విశేషతః అగ్నౌ కణ్డనకే చైవ పేషణే తోయసంగ్రహే

ఇంటి扫扫, ముఖ్యంగా మనుషులను శుభ్రం చేయడంలో, అగ్నిలో, పిండిచేలో, నీళ్లు పోగుచేసే పనిలో — ఇవన్నీ చేయడంలో కూడా —

హింసా సదా గృహస్థానాం తస్మాద్ధింసాం వివర్జయేత్ అహింసేయం పరో ధర్మః సర్వేషాం ప్రాణినాం ద్విజాః

ఇంటి వారు ఎప్పుడూ ఎవరికైనా హాని కలిగించవచ్చు. అందుకే హింసను తప్పించాలి. హింస చేయకపోవడం అన్ని జీవులకు అత్యున్నత ధర్మం, ఓ ద్విజులారా.

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వస్త్రపూతం సమాచరేత్ తద్దానమభయం పుణ్యం సర్వదానోత్తమోత్తమమ్

అందువల్ల అన్ని విధాలా ప్రయత్నించి, బట్టతో వడకట్టిన నీటిని ఉపయోగించాలి. అటువంటి నీటిని దానం చేయడం భయాన్ని తొలగించే, పుణ్యాన్ని కలిగించే, అన్ని దానాల్లోకెల్లా ఉత్తమమైన దానం.

తస్మాత్తు పరిహర్తవ్యా హింసా సర్వత్ర సర్వదా మనసా కర్మణా వాచా సర్వదాహింసకం నరమ్

కావున ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా, మనసుతో, చేతలతో, మాటలతో హింసను పూర్తిగా నివారించాలి. మనిషి ఎల్లప్పుడూ హింస చేయకుండా ఉండాలి.

రక్షన్తి జన్తవః సర్వే హింసకం బాధయన్తి చ త్రైలోక్యమఖిలం దత్త్వా యత్ఫలం వేదపారగే

హింస చేయని మనిషిని అన్ని జంతువులు కాపాడుతాయి; హింస చేసే వాడిని మాత్రం బాధిస్తాయి. వేదాలు పూర్తిగా నేర్చుకున్నవారికి దానం చేసిన ఫలం, మూడూ లోకాల్లోనూ లభిస్తుంది.

తత్ఫలం కోటిగుణితం లభతే ఽహింసకో నరః మనసా కర్మణా వాచా సర్వభూతహితే రతాః

హింస చేయని మనిషి, ఆ ఫలాన్ని కోటి రెట్లు ఎక్కువగా పొందుతాడు. మనసుతో, మాటతో, చేతితో అన్ని జీవుల మేలుకోసం ఎప్పుడూ తపనపడేవారు ఇలాంటి ఫలాన్ని పొందుతారు.

దయాదర్శితపన్థానో రుద్రలోకం వ్రజన్తి చ స్వామివత్పరిరక్షన్తి బహూని వివిధాని చ

దయ చూపించి మార్గం చూపినవారు రుద్రుని లోకానికి చేరుతారు. వారు యజమానిలా అనేక రకాల జీవులను కాపాడుతారు.

యే పుత్రపౌత్రవత్స్నేహాద్ రుద్రలోకం వ్రజన్తి తే తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వస్త్రపూతేన వారిణా

కొడుకులు, మనవళ్లపై ప్రేమతో రుద్రలోకానికి చేరేవారు ఉన్నారు. అందుకే, అన్ని విధాలా శ్రమించి, బట్టతో వడకట్టి శుద్ధమైన నీటిని ఉపయోగించాలి.

కార్యమభ్యుక్షణం నిత్యం స్నపనం చ విశేషతః త్రైలోక్యమఖిలం హత్వా యత్ఫలం పరికీర్త్యతే

ప్రతి రోజు అభిషేకం చేయడం, ముఖ్యంగా స్నానం చేయడం తప్పనిసరి. మూడు లోకాలను నాశనం చేసిన ఫలితం ఎంత ఉందో, అదే ఫలితం ఇక్కడ లభిస్తుంది.

శివాలయే నిహత్యైకమ్ అపి తత్సకలం లభేత్ శివార్థం సర్వదా కార్యా పుష్పహింసా ద్విజోత్తమాః

శివాలయంలో ఒక్క పువ్వును కూడా తీయడం వల్ల, మొత్తం ఫలితం లభిస్తుంది. శివుని కోసం పుష్పాలను తీసే పని ఎప్పుడూ చేయాలి, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా.

యజ్ఞార్థం పశుహింసా చ క్షత్రియైర్దుష్టశాసనమ్ విహితావిహితం నాస్తి యోగినాం బ్రహ్మవాదినామ్

యజ్ఞార్థంగా పశువులను బలి ఇవ్వడం, క్షత్రియులు దుష్టులను శిక్షించడం — ఇవి అనుమతించబడ్డవి. యోగులు, బ్రహ్మజ్ఞానులు మాత్రం ఏదీ చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఏదీ నిషేధించబడలేదు.

యతస్తస్మాన్న హన్తవ్యా నిషిద్ధానాం నిషేవణాత్ సర్వకర్మాణి విన్యస్య సంన్యస్తా బ్రహ్మవాదినః

అందుకే, నిషిద్ధమైన పనులను దూరంగా ఉంచి, హింస చేయకూడదు. బ్రహ్మవేత్తలు అన్ని కర్మలను వదిలేసి, విరక్తంగా ఉంటారు.

న హన్తవ్యాః సదా పూజ్యాః పాపకర్మరతా అపి పవిత్రాస్తు స్త్రియః సర్వా అత్రేశ్ చ కులసంభవాః

స్త్రీలు ఎప్పుడూ చంపకూడదు, ఎప్పుడూ గౌరవించాలి. వారు పాపకార్యాలలో నిమగ్నంగా ఉన్నా, అందరు స్త్రీలు పవిత్రులే. ముఖ్యంగా అత్రి వంశంలో పుట్టినవారు మరింత పవిత్రులు.

బ్రహ్మహత్యాసమం పాపమ్ ఆత్రేయీం వినిహత్య చ స్త్రియః సర్వా న హన్తవ్యాః పాపకర్మరతా అపి

అత్రేయ వంశానికి చెందిన స్త్రీని చంపడం బ్రాహ్మణుడిని చంపినంత పెద్ద పాపం. స్త్రీలు ఎప్పుడూ చంపకూడదు, వారు పాపకార్యాలలో ఉన్నా కూడా.

న యజ్ఞార్థం స్త్రియో గ్రాహ్యాః సర్వైః సర్వత్ర సర్వదా సర్వవర్ణేషు విప్రేన్ద్రాః పాపకర్మరతా అపి

స్త్రీలను ఎవరూ, ఎప్పుడూ, ఎక్కడా, ఏ వర్ణంలోనైనా, యజ్ఞార్ధంగా తీసుకోవద్దు. వారు పాపకార్యాలలో ఉన్నా కూడా, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్టుడా!

మలినా రూపవత్యశ్ చ విరూపా మలినాంబరాః న హన్తవ్యాః సదా మర్త్యైః శివవచ్ఛఙ్కయా తథా

స్త్రీలు అందంగా ఉన్నా, కురూపంగా ఉన్నా, మురికి బట్టలు వేసుకున్నా, ఎలాంటి వారైనా మానవులు వారిని శివుని భయంతో ఎప్పుడూ చంపకూడదు.

వేదబాహ్యవ్రతాచారాః శ్రౌతస్మార్తబహిష్కృతాః పాషణ్డిన ఇతి ఖ్యాతా న సంభాష్యా ద్విజాతిభిః

వేదానికి బాహ్యంగా ఉన్న వ్రతాలు, ఆచారాలు పాటించే వారు, శ్రౌత మరియు స్మార్త కర్మలకు దూరంగా ఉండేవారు, పాశండులు అని పేరుగడతారు. అలాంటి వారితో ద్విజాతులు మాట్లాడకూడదు.

న స్పృష్టవ్యా న ద్రష్టవ్యా దృష్ట్వా భానుం సమీక్షతే తథాపి తేన వధ్యాశ్ చ నృపైరన్యైశ్ చ జన్తుభిః

వారిని తాకకూడదు, చూడకూడదు; వారిని చూడటం సూర్యుడిని నేరుగా చూడటంలా. అయినా, రాజులు మరియు ఇతరులు అలాంటి వారిని శిక్షించాలి.

ప్రసంగాద్వాపి యో మర్త్యః సతాం సకృదహో ద్విజాః రుద్రలోకమవాప్నోతి సమభ్యర్చ్య మహేశ్వరమ్

ఓ ద్విజులారా, ఒక మానవుడు సద్గుణుల సాంగత్యం ఒక్కసారి అయినా పొందితే, మహేశ్వరుని భక్తితో పూజిస్తే, అతడు రుద్ర లోకాన్ని పొందుతాడు.

భవన్తి దుఃఖితాః సర్వే నిర్దయా మునిసత్తమాః భక్తిహీనా నరాః సర్వే భవే పరమకారణే

ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా, భక్తి లేని మనుష్యులు ఈ జనన మరణ చక్రంలో దయలేని వారై, ఎప్పుడూ బాధతో జీవిస్తారు.

యే భక్తా దేవదేవస్య శివస్య పరమేష్ఠినః భాగ్యవన్తో విముచ్యన్తే భుక్త్వా భోగానిహైవ తే

దేవదేవుడైన శివునికి భక్తి కలిగినవారు నిజంగా అదృష్టవంతులు. వారు ఈ లోకంలో సుఖాలు అనుభవించి, ఆ తరువాత ముక్తిని పొందుతారు.

పుత్రేషు దారేషు గృహేషు నౄణాం భక్తం యథా చిత్తమథాదిదేవే సకృత్ప్రసంగాద్యతితాపసానాం తేషాం న దూరః పరమేశలోకః

పిల్లల్లోనైనా, భార్యలోనైనా, ఇంట్లోనైనా, మనసు ఎటు మొగ్గితే అటు పరమేశ్వరునికి ఒక్కసారి అయినా భక్తి కలిగినవారికి, ఎంతటి తపస్సు చేసినవారైనా, పరమేశ్వర లోకం దూరంగా ఉండదు.

కథం పూజ్యో మహాదేవో మర్త్యైర్మన్దైర్మహామతే కల్పాయుషైర్ అల్పవీర్యైర్ అల్పసత్త్వైః ప్రజాపతిః

ఓ మహామతివంతుడా, దీర్ఘాయుష్షు ఉన్నా, బలహీనులైన, మూర్ఖులైన మానవులు, తక్కువ శక్తి కలిగిన వారు, సృష్టికర్త అయిన మహాదేవుని ఎలా పూజించగలరు?

సంవత్సరసహస్రైశ్ చ తపసా పూజ్య శఙ్కరమ్ న పశ్యన్తి సురాశ్చాపి కథం దేవం యజన్తి తే

వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసి శంకరుని పూజించినా, దేవతలు కూడా ఆయనను చూడలేరు. అప్పుడు వారు దేవుణ్ణి ఎలా పూజిస్తారు?

కథితం తథ్యమ్ ఏవాత్ర యుష్మాభిర్ మునిపుఙ్గవాః తథాపి శ్రద్ధయా దృశ్యః పూజ్యః సంభాష్య ఏవ చ

ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా, మీరు చెప్పింది నిజమే. అయినా, విశ్వాసంతో పూజిస్తే, ఆయనను చూడవచ్చు, పూజించవచ్చు, మాట్లాడవచ్చు కూడా.

ప్రసంగాచ్చైవ సమ్పూజ్య భక్తిహీనైరపి ద్విజాః భావానురూపఫలదో భగవానితి కీర్తితః

ఓ ద్విజులారా, భక్తి లేని వారు కూడా యాదృచ్ఛికంగా పూజిస్తే, భగవంతుడు వారి భావానికి తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తాడు అని చెప్పబడింది.

ఉచ్ఛిష్టః పూజయన్యాతి పైశాచం తు ద్విజాధమః సంక్రుద్ధో రాక్షసం స్థానం ప్రాప్నుయాన్ మూఢధీర్ ద్విజాః

ఓ ద్విజులారా, అపవిత్రంగా ఉండి, హీనమైన ద్విజుడు పూజిస్తే, అతడు పిశాచుల లోకానికి వెళ్తాడు. మూర్ఖుడై, కోపంతో పూజిస్తే, రాక్షసుల స్థానం పొందుతాడు.

అభక్ష్యభక్షీ సమ్పూజ్య యాక్షం ప్రాప్నోతి దుర్జనః గానశీలశ్ చ గాన్ధర్వం నృత్యశీలస్తథైవ చ

వేయకూడని ఆహారం తిని పూజించే దుర్జనుడు, యక్షుడి స్థితిని పొందుతాడు. పాటలు పాడటానికి ఇష్టపడే వాడు గంధర్వ లోకాన్ని, నాట్యం ఇష్టపడే వాడు కూడా అదే లోకాన్ని పొందుతాడు.