లిఙ్గపురాణమ్

చతుష్కోణం తు వా చూర్ణైర్ అలంకృత్య సమన్తతః పుష్పాక్షతాదిభిః పూజ్య సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే

నాలుగు మూలలుగా చుట్టూ పొడి పదార్థాలతో అలంకరించి, పుష్పాలు, అక్షతలు మొదలైన వాటితో పూజ చేస్తే, అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.

యస్తు గర్భగృహం భక్త్యా సకృదాలిప్య సర్వతః చన్దనాద్యైః సకర్పూరైర్ గన్ధద్రవ్యైః సమన్తతః

ఎవరు భక్తితో గర్భగృహాన్ని ఒకసారి చుట్టూ చందనం, కర్పూరం, సుగంధద్రవ్యాలతో పూత వేస్తారో,

వికీర్య గన్ధకుసుమైర్ ధూపైర్ధూప్య చతుర్విధైః ప్రార్థయేద్దేవమీశానం శివలోకం స గచ్ఛతి

సుగంధ పువ్వులు చల్లి, నాలుగు విధాల ధూపాలతో పూజ చేసి, దేవుడైన ఈశానుని ప్రార్థిస్తే, వారు శివలోకాన్ని పొందుతారు.

తత్ర భుక్త్వా మహాభోగాన్ కల్పకోటిశతం నరః స్వదేహగన్ధకుసుమైః పూరయఞ్ఛివమన్దిరమ్

అక్కడ, కోట్లాది కల్పాల పాటు మహా భోగాలు అనుభవించి, తన శరీర సుగంధం, పువ్వులతో శివాలయాన్ని నింపుతాడు.

క్రమాద్గాన్ధర్వమాసాద్య గన్ధర్వైశ్ చ సుపూజితః క్రమాదాగత్య లోకే ఽస్మిన్ రాజా భవతి వీర్యవాన్

తర్వాత, గంధర్వ లోకాన్ని పొందిన తరువాత, గంధర్వులచే పూజింపబడుతూ, మళ్లీ ఈ లోకానికి వచ్చి, శక్తిశాలి రాజుగా అవతరిస్తాడు.

ఆదిదేవో మహాదేవః ప్రలయస్థితికారకః సర్గశ్ చ భువనాధీశః శర్వవ్యాపీ సదాశివః శివబ్రహ్మామృతం గ్రాహ్యం మోక్షసాధనమ్ ఉత్తమమ్

ఆదిదేవుడు అయిన మహాదేవుడు లయ, స్థితి, సృష్టికి కారణుడు. భువనాధిపతి, సర్వవ్యాపి శర్వుడు, నిత్యమైన సదాశివుడు. శివబ్రహ్మ అమృతమే మోక్షానికి ఉత్తమ మార్గం.

వ్యక్తావ్యక్తం సదా నిత్యమ్ అచిన్త్యమ్ అర్చయేత్ ప్రభుమ్

ప్రభువైన దేవుణ్ణి, వ్యక్తమైనదిగా మరియు అవ్యక్తమైనదిగా, ఎప్పుడూ, నిత్యంగా, ఆలోచనకు అందని వాడిగా పూజించాలి.

వస్త్రపూతేన తోయేన కార్యం చైవోపలేపనమ్ శివక్షేత్రే మునిశ్రేష్ఠా నాన్యథా సిద్ధిరిష్యతే

వస్త్రంతో శుద్ధి చేసిన నీటితో పూత వేయాలి, మునిశ్రేష్ఠులారా, శివక్షేత్రంలో ఇలా చేయకపోతే సఫలత లభించదు.

ఆపః పూతా భవన్త్యేతా వస్త్రపూతాః సముద్ధృతాః అఫేనా మునిశార్దూలా నాదేయాశ్ చ విశేషతః

వస్త్రంతో శుద్ధి చేసి తీసిన నీరు పవిత్రమవుతుంది. మునిశార్దూలా, పైగా నురుగు ఉన్న నీటిని ఇవ్వకూడదు.

తస్మాద్వై సర్వకార్యాణి దైవికాని ద్విజోత్తమాః అద్భిః కార్యాణి పూతాభిః సర్వకార్యప్రసిద్ధయే

కాబట్టి, ద్విజోత్తములారా, అన్ని దైవిక కార్యాలు పవిత్రమైన నీటితో చేయాలి. అలా చేస్తే అన్ని కార్యాలు సఫలమవుతాయి.

జన్తుభిర్ మిశ్రితా హ్యాపః సూక్ష్మాభిస్తాన్నిహత్య తు యత్పాపం సకలం చాద్భిర్ అపూతాభిశ్చిరం లభేత్

చిన్న జంతువులు కలిసిన నీటిని శుద్ధి చేయాలి. లేకపోతే, అపవిత్రమైన నీటివల్ల అన్ని పాపాలు చాలా కాలం కలుగుతాయి.

సంమార్జనే తథా నౄణాం మార్జనే చ విశేషతః అగ్నౌ కణ్డనకే చైవ పేషణే తోయసంగ్రహే

ఇంటి扫扫, ముఖ్యంగా మనుషులను శుభ్రం చేయడంలో, అగ్నిలో, పిండిచేలో, నీళ్లు పోగుచేసే పనిలో — ఇవన్నీ చేయడంలో కూడా —

హింసా సదా గృహస్థానాం తస్మాద్ధింసాం వివర్జయేత్ అహింసేయం పరో ధర్మః సర్వేషాం ప్రాణినాం ద్విజాః

ఇంటి వారు ఎప్పుడూ ఎవరికైనా హాని కలిగించవచ్చు. అందుకే హింసను తప్పించాలి. హింస చేయకపోవడం అన్ని జీవులకు అత్యున్నత ధర్మం, ఓ ద్విజులారా.

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వస్త్రపూతం సమాచరేత్ తద్దానమభయం పుణ్యం సర్వదానోత్తమోత్తమమ్

అందువల్ల అన్ని విధాలా ప్రయత్నించి, బట్టతో వడకట్టిన నీటిని ఉపయోగించాలి. అటువంటి నీటిని దానం చేయడం భయాన్ని తొలగించే, పుణ్యాన్ని కలిగించే, అన్ని దానాల్లోకెల్లా ఉత్తమమైన దానం.

తస్మాత్తు పరిహర్తవ్యా హింసా సర్వత్ర సర్వదా మనసా కర్మణా వాచా సర్వదాహింసకం నరమ్

కావున ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా, మనసుతో, చేతలతో, మాటలతో హింసను పూర్తిగా నివారించాలి. మనిషి ఎల్లప్పుడూ హింస చేయకుండా ఉండాలి.

రక్షన్తి జన్తవః సర్వే హింసకం బాధయన్తి చ త్రైలోక్యమఖిలం దత్త్వా యత్ఫలం వేదపారగే

హింస చేయని మనిషిని అన్ని జంతువులు కాపాడుతాయి; హింస చేసే వాడిని మాత్రం బాధిస్తాయి. వేదాలు పూర్తిగా నేర్చుకున్నవారికి దానం చేసిన ఫలం, మూడూ లోకాల్లోనూ లభిస్తుంది.

తత్ఫలం కోటిగుణితం లభతే ఽహింసకో నరః మనసా కర్మణా వాచా సర్వభూతహితే రతాః

హింస చేయని మనిషి, ఆ ఫలాన్ని కోటి రెట్లు ఎక్కువగా పొందుతాడు. మనసుతో, మాటతో, చేతితో అన్ని జీవుల మేలుకోసం ఎప్పుడూ తపనపడేవారు ఇలాంటి ఫలాన్ని పొందుతారు.

దయాదర్శితపన్థానో రుద్రలోకం వ్రజన్తి చ స్వామివత్పరిరక్షన్తి బహూని వివిధాని చ

దయ చూపించి మార్గం చూపినవారు రుద్రుని లోకానికి చేరుతారు. వారు యజమానిలా అనేక రకాల జీవులను కాపాడుతారు.

యే పుత్రపౌత్రవత్స్నేహాద్ రుద్రలోకం వ్రజన్తి తే తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వస్త్రపూతేన వారిణా

కొడుకులు, మనవళ్లపై ప్రేమతో రుద్రలోకానికి చేరేవారు ఉన్నారు. అందుకే, అన్ని విధాలా శ్రమించి, బట్టతో వడకట్టి శుద్ధమైన నీటిని ఉపయోగించాలి.

కార్యమభ్యుక్షణం నిత్యం స్నపనం చ విశేషతః త్రైలోక్యమఖిలం హత్వా యత్ఫలం పరికీర్త్యతే

ప్రతి రోజు అభిషేకం చేయడం, ముఖ్యంగా స్నానం చేయడం తప్పనిసరి. మూడు లోకాలను నాశనం చేసిన ఫలితం ఎంత ఉందో, అదే ఫలితం ఇక్కడ లభిస్తుంది.

శివాలయే నిహత్యైకమ్ అపి తత్సకలం లభేత్ శివార్థం సర్వదా కార్యా పుష్పహింసా ద్విజోత్తమాః

శివాలయంలో ఒక్క పువ్వును కూడా తీయడం వల్ల, మొత్తం ఫలితం లభిస్తుంది. శివుని కోసం పుష్పాలను తీసే పని ఎప్పుడూ చేయాలి, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా.

యజ్ఞార్థం పశుహింసా చ క్షత్రియైర్దుష్టశాసనమ్ విహితావిహితం నాస్తి యోగినాం బ్రహ్మవాదినామ్

యజ్ఞార్థంగా పశువులను బలి ఇవ్వడం, క్షత్రియులు దుష్టులను శిక్షించడం — ఇవి అనుమతించబడ్డవి. యోగులు, బ్రహ్మజ్ఞానులు మాత్రం ఏదీ చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఏదీ నిషేధించబడలేదు.

యతస్తస్మాన్న హన్తవ్యా నిషిద్ధానాం నిషేవణాత్ సర్వకర్మాణి విన్యస్య సంన్యస్తా బ్రహ్మవాదినః

అందుకే, నిషిద్ధమైన పనులను దూరంగా ఉంచి, హింస చేయకూడదు. బ్రహ్మవేత్తలు అన్ని కర్మలను వదిలేసి, విరక్తంగా ఉంటారు.

న హన్తవ్యాః సదా పూజ్యాః పాపకర్మరతా అపి పవిత్రాస్తు స్త్రియః సర్వా అత్రేశ్ చ కులసంభవాః

స్త్రీలు ఎప్పుడూ చంపకూడదు, ఎప్పుడూ గౌరవించాలి. వారు పాపకార్యాలలో నిమగ్నంగా ఉన్నా, అందరు స్త్రీలు పవిత్రులే. ముఖ్యంగా అత్రి వంశంలో పుట్టినవారు మరింత పవిత్రులు.

బ్రహ్మహత్యాసమం పాపమ్ ఆత్రేయీం వినిహత్య చ స్త్రియః సర్వా న హన్తవ్యాః పాపకర్మరతా అపి

అత్రేయ వంశానికి చెందిన స్త్రీని చంపడం బ్రాహ్మణుడిని చంపినంత పెద్ద పాపం. స్త్రీలు ఎప్పుడూ చంపకూడదు, వారు పాపకార్యాలలో ఉన్నా కూడా.

న యజ్ఞార్థం స్త్రియో గ్రాహ్యాః సర్వైః సర్వత్ర సర్వదా సర్వవర్ణేషు విప్రేన్ద్రాః పాపకర్మరతా అపి

స్త్రీలను ఎవరూ, ఎప్పుడూ, ఎక్కడా, ఏ వర్ణంలోనైనా, యజ్ఞార్ధంగా తీసుకోవద్దు. వారు పాపకార్యాలలో ఉన్నా కూడా, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్టుడా!

మలినా రూపవత్యశ్ చ విరూపా మలినాంబరాః న హన్తవ్యాః సదా మర్త్యైః శివవచ్ఛఙ్కయా తథా

స్త్రీలు అందంగా ఉన్నా, కురూపంగా ఉన్నా, మురికి బట్టలు వేసుకున్నా, ఎలాంటి వారైనా మానవులు వారిని శివుని భయంతో ఎప్పుడూ చంపకూడదు.

వేదబాహ్యవ్రతాచారాః శ్రౌతస్మార్తబహిష్కృతాః పాషణ్డిన ఇతి ఖ్యాతా న సంభాష్యా ద్విజాతిభిః

వేదానికి బాహ్యంగా ఉన్న వ్రతాలు, ఆచారాలు పాటించే వారు, శ్రౌత మరియు స్మార్త కర్మలకు దూరంగా ఉండేవారు, పాశండులు అని పేరుగడతారు. అలాంటి వారితో ద్విజాతులు మాట్లాడకూడదు.

న స్పృష్టవ్యా న ద్రష్టవ్యా దృష్ట్వా భానుం సమీక్షతే తథాపి తేన వధ్యాశ్ చ నృపైరన్యైశ్ చ జన్తుభిః

వారిని తాకకూడదు, చూడకూడదు; వారిని చూడటం సూర్యుడిని నేరుగా చూడటంలా. అయినా, రాజులు మరియు ఇతరులు అలాంటి వారిని శిక్షించాలి.