లిఙ్గపురాణమ్

క్షీరస్నానం తతో విప్రాః శతాధికమనుత్తమమ్ దధ్నా సహస్రమాఖ్యాతం మధునా తచ్ఛతాధికమ్

పాలుతో స్నానం చేయడం వంద రెట్లు ఉత్తమం; పెరుగు తో వెయ్యి రెట్లు; తేనెతో వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది.

ఘృతస్నానేన చానన్తం శార్కరే తచ్ఛతాధికమ్ శివక్షేత్రసమీపస్థాం నదీం ప్రాప్యావగాహ్య చ

నేయితో స్నానం చేస్తే అంతులేని పుణ్యం; సక్కరతో వంద రెట్లు ఎక్కువ. శివక్షేత్రానికి దగ్గరగా ఉన్న నదిలో స్నానం చేసినవారు.

త్యజేద్దేహం విహాయాన్నం శివలోకే మహీయతే శివక్షేత్రసమీపస్థా నద్యః సర్వాః సుశోభనాః

ఆహారం వదిలి అక్కడే శరీరం విడిచినవారు శివలోకంలో ఘనంగా పూజించబడతారు. శివక్షేత్రానికి దగ్గరగా ఉన్న నదులు అన్నీ అతి అందమైనవే.

వాపీకూపతడాగాశ్ చ శివతీర్థా ఇతి స్మృతాః స్నాత్వా తేషు నరో భక్త్యా తీర్థేషు ద్విజసత్తమాః

వాపులు, బావులు, చెరువులు ఇవన్నీ శివతీర్థాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. వాటిలో భక్తితో స్నానం చేసినవారు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా, తీర్థాలలో పుణ్యం పొందుతారు.

బ్రహ్మహత్యాదిభిః పాపైర్ ముచ్యతే నాత్ర సంశయః ప్రాతః స్నాత్వా మునిశ్రేష్ఠాః శివతీర్థేషు మానవః

బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది; ఇందులో సందేహం లేదు. ఉదయాన్నే శివతీర్థాలలో స్నానం చేసినవారు, ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా.

అశ్వమేధఫలం ప్రాప్య రుద్రలోకం స గచ్ఛతి మధ్యాహ్నే శివతీర్థేషు స్నాత్వా భక్త్యా సకృన్నరః

అశ్వమేధ యాగఫలం పొందుతూ రుద్రలోకానికి వెళ్తారు; మధ్యాహ్నం శివతీర్థాలలో ఒక్కసారి భక్తితో స్నానం చేసినవారు.

గఙ్గాస్నానసమం పుణ్యం లభతే నాత్ర సంశయః అస్తం గతే తథా చార్కే స్నాత్వా గచ్ఛేచ్ఛివం పదమ్

గంగాస్నానానికి సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది; ఇందులో సందేహం లేదు. సూర్యాస్తమయం సమయంలో స్నానం చేసినవారు శివపదాన్ని పొందుతారు.

పాపకఞ్చుకముత్సృజ్య శివతీర్థేషు మానవః ద్విజాస్ త్రిషవణం స్నాత్వా శివతీర్థే సకృన్నరః

పాపాల బరువును వదిలేసి, శివతీర్థాలలో ఒక ద్విజుడు మూడుసార్లు స్నానం చేస్తే, లేదా ఒక సాధారణ మనిషి ఒక్కసారి అయినా శివతీర్థంలో స్నానం చేస్తే,

శివసాయుజ్యమాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా పురాథ సూకరః కశ్చిత్ శ్వానం దృష్ట్వా భయాత్పథి

అతడు శివునితో ఐక్యాన్ని పొందుతాడు; దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. పురాతన కాలంలో ఒక అడవి పంది, దారిలో కుక్కను చూసి భయంతో—

ప్రసంగాద్వారమేకం తు శివతీర్థే ఽవగాహ్య చ మృతః స్వయం ద్విజశ్రేష్ఠా గాణపత్యమవాప్తవాన్

అదృష్టవశాత్తు శివతీర్థంలో ఉన్న ఒక ద్వారం లోపలికి ప్రవేశించి అక్కడే మరణించింది. అలా, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఆ పంది గణనాయకుడిగా జన్మించడానికి అవకాశం పొందింది.

యః ప్రాతర్దేవదేవేశం శివం లిఙ్గస్వరూపిణమ్ పశ్యేత్స యాతి సర్వస్మాద్ అధికాం గతిమేవ చ

ఎవరైనా ఉదయాన్నే దేవతల దేవుడైన శివుని లింగరూపంలో దర్శిస్తే, అతడు అందరికంటే గొప్ప స్థితిని పొందుతాడు.

మధ్యాహ్నే చ మహాదేవం దృష్ట్వా యజ్ఞఫలం లభేత్ సాయాహ్నే సర్వయజ్ఞానాం ఫలం ప్రాప్య విముచ్యతే

మధ్యాహ్నం మహాదేవుడిని దర్శిస్తే యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది; సాయంత్రం చూసినవాడు అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొంది, బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.

మానసైర్వాచికైః పాపైః కాయికైశ్ చ మహత్తరైః తథోపపాతకైశ్చైవ పాపైశ్చైవానుపాతకైః

మనసుతో, మాటతో, శరీరంతో చేసిన పెద్దపెద్ద పాపాలు, అలాగే ఉపపాతకాలు, చిన్నపాటి దోషాలు—

సంక్రమే దేవమీశానం దృష్ట్వా లిఙ్గాకృతిం ప్రభుమ్ మాసేన యత్కృతం పాపం త్యక్త్వా యాతి శివం పదమ్

దారిమధ్యలో లింగాకారంలో ఉన్న ఈశ్వరుని దర్శిస్తే, ఒక నెలలో చేసిన పాపాలన్నీ వదిలిపెట్టి శివుని లోకాన్ని చేరుతాడు.

అయనే చార్ధమాసేన దక్షిణే చోత్తరాయణే విషువే చైవ సమ్పూజ్య ప్రయాతి పరమాం గతిమ్

ఉత్తరాయణం, దక్షిణాయణం, విషువత్కాలంలో, అరమాసంలో పూజ చేసినవాడు పరమగతిని పొందుతాడు.

ప్రదక్షిణత్రయం కుర్యాద్ యః ప్రాసాదం సమన్తతః సవ్యాపసవ్యన్యాయేన మృదుగత్యా శుచిర్నరః

ఎవరైనా పవిత్రంగా, ఆలయాన్ని మూడు సార్లు చుట్టూ, కుడివైపు, ఎడమవైపు మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, మృదువైన అడుగులతో ప్రదక్షిణ చేస్తే—

పదే పదే ఽశ్వమేధస్య యజ్ఞస్య ఫలమాప్నుయాత్ వాచా యస్తు శివం నిత్యం సంరౌతి పరమేశ్వరమ్

ప్రతి అడుగుకూ అశ్వమేధయజ్ఞ ఫలం లభిస్తుంది. ఎవరైనా నిత్యం పరమేశ్వరుడైన శివుని మాటలతో స్తుతిస్తే—

సో ఽపి యాతి శివం స్థానం ప్రాప్య కిం పునరేవ చ కృత్వా మణ్డలకం క్షేత్రం గన్ధగోమయవారిణా

అతడూ శివుని లోకాన్ని చేరుతాడు; అక్కడికి చేరాక ఇంకేమీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. ఇంకా, సుగంధ గోమయ జలంతో వలయం లేదా క్షేత్రాన్ని తయారు చేసి—

ముక్తాఫలమయైశ్చూర్ణైర్ ఇన్ద్రనీలమయైస్ తథా పద్మరాగమయైశ్చైవ స్ఫాటికైశ్ చ సుశోభనైః

ముత్యాల పొడి, వజ్రాల పొడి, పద్మరాగాల పొడి, అందమైన స్ఫటికాలతో—

తథా మారకతైశ్చైవ సౌవర్ణై రాజతైస్ తథా తద్వర్ణైర్ లౌకికైశ్చైవ చూర్ణైర్విత్తవివర్జితైః

అలాగే మరకతాల పొడి, బంగారం, వెండి, వాటి రంగుల పొడులతో, ధనం లేని వారు కూడా సాధారణ పొడులతో—

ఆలిఖ్య కమలం భద్రం దశహస్తప్రమాణతః సకర్ణికం మహాభాగా మహాదేవసమీపతః

పదహారు వేళ్ల పొడవుతో, మధ్యలో కర్ణికతో, శుభ్రమైన కమలాన్ని మహాదేవుని సమీపంలో చిత్రిస్తే—

తత్రావాహ్య మహాదేవం నవశక్తిసమన్వితమ్ పఞ్చభిశ్చ తథా షడ్భిర్ అష్టాభిశ్చేష్టదం పరమ్

అక్కడ నవశక్తులతో కూడిన మహాదేవుని ఆహ్వానించి, ఐదు, ఆరు లేదా ఎనిమిది శక్తులతో కూడిన పరమేశ్వరుని పూజిస్తే—

పునరష్టాభిర్ ఈశానం దశారే దశభిస్ తథా పునర్బాహ్యే చ దశభిః సమ్పూజ్య ప్రణిపత్య చ

మళ్లీ ఎనిమిది శక్తులతో ఈశానుని, పది spokes కు పది శక్తులతో, బయట కూడా పది శక్తులతో పూజించి నమస్కరించాలి.

నివేద్య దేవదేవాయ క్షితిదానఫలం లభేత్ శాలిపిష్టాదిభిర్ వాపి పద్మమాలిఖ్య నిర్ధనః

దేవతల దేవునికి అర్పించి భూమి దానం చేసిన ఫలితం పొందుతాడు. లేదా శాలిపిండి వంటివాటితో కమలాన్ని చిత్రించినా, ధనం లేని వాడికీ అదే ఫలం లభిస్తుంది.

పూర్వోక్తమఖిలం పుణ్యం లభతే నాత్ర సంశయః ద్వాదశారం తథాలిఖ్య మణ్డలం పదమ్ ఉత్తమమ్

ఇంతకు ముందు చెప్పిన పుణ్యమంతా అతడికి లభిస్తుంది; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అలాగే, పన్నెండు spokes ఉన్న వలయాన్ని చిత్రిస్తే, అతడు ఉత్తమ స్థితిని పొందుతాడు.

రత్నచూర్ణాదిభిశ్చూర్ణైస్ తథా ద్వాదశమూర్తిభిః మణ్డలస్య చ మధ్యే తు భాస్కరం స్థాప్య పూజయేత్

రత్నపు పొడులు మరియు ఇతర పవిత్ర పదార్థాల పొడులతో, అలాగే ద్వాదశమూర్తులతో కూడిన మణ్డల మధ్యలో భాస్కరుడిని ప్రతిష్ఠించి, ఆయనను పూజించాలి.

గ్రహైశ్ చ సంవృతం వాపి సూర్యసాయుజ్యముత్తమమ్ ఏవం ప్రాకృతమ్ అప్యార్థ్యాం షడస్రం పరికల్ప్య చ

గ్రహాలతో చుట్టుముట్టినా, లేకపోయినా, సూర్యునితో పరమమైన ఐక్యాన్ని పొందుతారు. ఇలాగే, సాధారణంగా కావాల్సిన విధంగా షడ్కోణాన్ని ఏర్పాటుచేయాలి.

మధ్యదేశే చ దేవేశీం ప్రకృతిం బ్రహ్మరూపిణీమ్ దక్షిణే సత్త్వమూర్తిం చ వామతశ్ చ రజోగుణమ్

మధ్యభాగంలో సృష్టికి మూలమైన బ్రహ్మస్వరూపిణి దేవిని ప్రతిష్ఠించాలి. కుడివైపు సత్వగుణ స్వరూపాన్ని, ఎడమవైపు రజోగుణాన్ని ఉంచాలి.

అగ్రతస్తు తమోమూర్తిం మధ్యే దేవీం తథాంబికామ్ పఞ్చభూతాని తన్మాత్రాపఞ్చకం చైవ దక్షిణే

ముందువైపు తమోగుణ స్వరూపాన్ని, మధ్యలో అంబికా దేవిని, కుడివైపు ఐదు భూతాలు మరియు ఐదు సూత్రమూలాలను ఉంచాలి.