లిఙ్గపురాణమ్

మన్దరాద్రిప్రతీకాశైర్ విమానైర్విశ్వతోముఖైః అప్సరోగణసంకీర్ణైర్ దేవదానవదుర్లభైః

మందరపర్వతాన్ని పోలిన, అన్ని దిశలకూ ముఖాలు ఉన్న, అప్సరసలతో నిండిన, దేవతలు మరియు దానవులకు కూడా దుర్లభమైన గోపురాలతో అలంకరించబడిన ఆలయమైతే,

గత్వా శివపురం రమ్యం భుక్త్వా భోగాన్ యథేప్సితాన్ జ్ఞానయోగం సమాసాద్య గాణపత్యం లభేన్నరః

అటువంటి వాడు శివుని అందమైన నగరానికి చేరి, కావలసిన భోగాలు అనుభవించి, జ్ఞానయోగాన్ని పొందిన తరువాత గణపత్య స్థితిని పొందుతాడు.

యః కుర్యాన్మేరునామానం ప్రాసాదం పరమేష్ఠినః స యత్ఫలమవాప్నోతి న తత్ సర్వైర్ మహామఖైః

ఎవరైనా పరమేశ్వరునికి మేరు పేరుతో ఆలయం కడతారో వారు, అన్ని మహాయజ్ఞాలతో కూడి వచ్చే ఫలితాన్ని కూడా అందుకోలేని గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతారు.

సర్వయజ్ఞతపోదానతీర్థవేదేషు యత్ఫలమ్ తత్ఫలం సకలం లబ్ధ్వా శివవన్మోదతే చిరమ్

అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సులు, దానాలు, తీర్థయాత్రలు, వేదాలు వల్ల లభించే ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందినవాడు, శివుని వనంలో చాలా కాలం ఆనందంగా ఉంటాడు.

నిషధం నామ యః కుర్యాత్ ప్రాసాదం భక్తితః సుధీః శివలోకమనుప్రాప్య శివవన్మోదతే చిరమ్

ఎవరైనా మంచి జ్ఞానంతో, భక్తితో నిషధం అనే ఆలయం కడతారో వారు, శివలోకానికి చేరి, శివుని వనంలో చాలా కాలం సంతోషంగా ఉంటారు.

కుర్యాద్వా యః శుభం విప్రా హిమశైలమనుత్తమమ్ హిమశైలోపమైర్ యానైర్ గత్వా శివపురం శుభమ్

లేదా, బ్రాహ్మణులారా, ఎవరైనా అత్యుత్తమమైన హిమశైల ఆలయాన్ని నిర్మించి, హిమశైలాన్ని పోలిన వాహనాలలో శివుని పవిత్ర నగరానికి చేరతారో,

జ్ఞానయోగం సమాసాద్య గాణపత్యమవాప్నుయాత్ నీలాద్రిశిఖరాఖ్యం వా ప్రాసాదం యః సుశోభనమ్

అటువంటి వారు జ్ఞానయోగాన్ని పొందిన తరువాత గణపత్య స్థితిని పొందుతారు. లేదా, ఎవరైనా నీలాద్రిశిఖర అనే అందమైన ఆలయం కడతారో,

కృత్వా విత్తానుసారేణ భక్త్యా రుద్రాయ శంభవే యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్ తత్ఫలం ప్రవదామ్యహమ్

తన సామర్థ్యానికి తగిన విధంగా, భక్తితో రుద్రునికి, శంభువునికి ఆలయం కట్టిన మానవుడు పొందే ఫలితాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.

హిమశైలే కృతే భక్త్యా యత్ఫలం ప్రాక్ తవోదితమ్ తత్ఫలం సకలం లబ్ధ్వా సర్వదేవనమస్కృతః

భక్తితో హిమశైల ఆలయం కట్టినవారికి ముందుగా చెప్పిన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందినవాడు, అన్ని దేవతలచే గౌరవించబడతాడు.

రుద్రలోకమనుప్రాప్య రుద్రైః సార్ధం ప్రమోదతే మహేన్ద్రశైలనామానం ప్రాసాదం రుద్రసంమతమ్

రుద్రుని లోకానికి చేరి, రుద్రులతో కలిసి సంతోషంగా ఉంటాడు. లేదా, రుద్రుని అభిమతమైన మహేంద్రశైల అనే ఆలయం కడతారో,

కృత్వా యత్ఫలమాప్నోతి తత్ఫలం ప్రవదామ్యహమ్ మహేన్ద్రపర్వతాకారైర్ విమానైర్వృషసంయుతైః

అటువంటి ఆలయం కట్టినవాడు పొందే ఫలితాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను. మహేంద్రపర్వతాన్ని పోలిన, ఎద్దులతో అలంకరించిన గోపురాలతో అలయాన్ని నిర్మిస్తే.

గత్వా శివపురం దివ్యం భుక్త్వా భోగాన్యథేప్సితాన్ జ్ఞానం విచారితం రుద్రైః సమ్ప్రాప్య మునిపుఙ్గవాః

శివుని దివ్యనగరానికి వెళ్లి, కోరిన సుఖాలు అనుభవించిన తర్వాత, రుద్రులు బోధించిన జ్ఞానాన్ని పొందిన మునిశ్రేష్ఠులు తిరిగి వస్తారు.

విషయాన్ విషవత్ త్యక్త్వా శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్ హేమ్నా యస్తు ప్రకుర్వీత ప్రాసాదం రత్నశోభితమ్

ఇంద్రియ సుఖాలను విషంలా వదిలివేసి, శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. బంగారంతో, రత్నాలతో అలంకరించిన ఆలయాన్ని ఎవరు నిర్మించినా—

ద్రావిడం నాగరం వాపి కేసరం వా విధానతః కూటం వా మణ్డపం వాపి సమం వా దీర్ఘమ్ ఏవ చ

ద్రావిడ, నాగర, కేసర వంటి శైలిలోనైనా, నిబంధనల ప్రకారం గోపురం, మండపం, చదరంగా లేదా పొడవుగా అయినా—

న తస్య శక్యతే వక్తుం పుణ్యం శతయుగైరపి జీర్ణం వా పతితం వాపి ఖణ్డితం స్ఫుటితం తథా

అది పాతదైనా, పడిపోయినదైనా, విరిగిపోయినదైనా, పగిలిపోయినదైనా, దాని పుణ్యం వంద యుగాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేము.

పూర్వవత్కారయేద్యస్తు ద్వారాద్యైః సుశుభం ద్విజాః ప్రాసాదం మణ్డపం వాపి ప్రాకారం గోపురం తు వా

ఎవరు దానిని మునుపటిలాగే అందమైన తలుపులు మొదలైన వాటితో ఆలయం, మండపం, ప్రాకారం, గోపురం లాంటివి తిరిగి నిర్మిస్తారో—

కర్తురప్యధికం పుణ్యం లభతే నాత్ర సంశయః వృత్త్యర్థం వా ప్రకుర్వీత నరః కర్మ శివాలయే

వారికి మునుపు కట్టినవారికంటే ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. లేకపోతే, శివాలయంలో ఉపాధికోసం పనిచేసినవారికీ—

యః స యాతి న సందేహః స్వర్గలోకం సబాన్ధవః యశ్చాత్మభోగసిద్ధ్యర్థమ్ అపి రుద్రాలయే సకృత్

వారు తమ బంధువులతో కలిసి స్వర్గలోకానికి చేరుకుంటారు, ఇందులో సందేహం లేదు. స్వంత సుఖార్థం రుద్రాలయంలో పని చేసినా—

కర్మ కుర్యాద్యది సుఖం లబ్ధ్వా చాపి ప్రమోదతే తస్మాద్ ఆయతనం భక్త్యా యః కుర్యాన్ మునిసత్తమాః

పని చేసి ఆనందాన్ని పొందితే, మునిశ్రేష్ఠులారా, అందుకే ఎవరు భక్తితో ఆలయాన్ని నిర్మిస్తారో—

కాష్ఠేష్టకాదిభిర్ మర్త్యః శివలోకే మహీయతే ప్రసాదార్థం మహేశస్య ప్రాసాదే మునిపుఙ్గవాః

మహేశుని ఆలయ నిర్మాణార్థం, కలప, ఇటుకలు మొదలైన వాటితో నిర్మించిన మానవుడు శివుని లోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు, మునిశ్రేష్ఠులారా.

కర్తవ్యః సర్వయత్నేన ధర్మకామార్థముక్తయే అశక్తశ్చేన్మునిశ్రేష్ఠాః ప్రాసాదం కర్తుముత్తమమ్

ధర్మం, కామం, మోక్షం కోసం అన్ని విధాలా శ్రమించి ఆలయం నిర్మించాలి. అయితే, ఉత్తమ ఆలయం కట్టలేనివారు—

సంమార్జనాదిభిర్ వాపి సర్వాన్కామానవాప్నుయాత్ సంమార్జనం తు యః కుర్యాన్ మార్జన్యా మృదుసూక్ష్మయా

చెత్తపొడిచడం లాంటి పనులతో కూడా అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి. మృదువైన, సన్నని ఊదతో ఆలయం శుభ్రం చేసినవాడు—

చాన్ద్రాయణసహస్రస్య ఫలం మాసేన లభ్యతే యః కుర్యాద్వస్త్రపూతేన గన్ధగోమయవారిణా

ఒక నెలలోనే వెయ్యి చాంద్రాయణ వ్రతాల ఫలం పొందుతాడు. ఎవరు శుభ్రమైన వస్త్రంతో వడకట్టి, పరిమళభరితమైన గోమయ జలంతో ఆలయానికి పూత వేస్తారో—

ఆలేపనం యథాన్యాయం వర్షచాన్ద్రాయణం లభేత్ అర్ధక్రోశం శివక్షేత్రం శివలిఙ్గాత్సమన్తతః

వారు యథావిధిగా సంవత్సర చాంద్రాయణ వ్రత ఫలం పొందుతారు. శివలింగాన్ని కేంద్రంగా తీసుకుని, అర క్రోశం పరిధిలోని శివక్షేత్రం—

యస్ త్యజేద్ దుస్త్యజాన్ ప్రాణాఞ్ శివసాయుజ్యమ్ ఆప్నుయాత్ స్వాయంభువస్య మానం హి తథా బాణస్య సువ్రతాః

ఎవరు ప్రాణాలను కూడా త్యజిస్తారో, వారు శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. స్వాయంభువుని పరిమాణం, అలాగే బాణుని పరిమాణం కూడా, ఓ సత్ప్రవర్తులారా—

స్వాయంభువే తదర్ధం స్యాత్ స్యాద్ ఆర్షే చ తదర్ధకమ్ మానుషే చ తదర్ధం స్యాత్ క్షేత్రమానం ద్విజోత్తమాః

స్వాయంభువునికి ఆ పరిమాణం, ఆర్షానికి దాని సగం, మానవులకు దాని సగం—ఇదే క్షేత్ర పరిమాణం, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా.

ఏవం యతీనామావాసే క్షేత్రమానం ద్విజోత్తమాః రుద్రావతారే చాద్యం యచ్ ఛిష్యే చైవ ప్రశిష్యకే

అలాగే, యతుల నివాసానికి కూడా ఇదే క్షేత్ర పరిమాణం వర్తిస్తుంది, రుద్రావతారంలో గురువు, శిష్యునికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా.

నరావతారే తచ్ఛిష్యే తచ్ఛిష్యే చ ప్రశిష్యకే శ్రీపర్వతే మహాపుణ్యే తస్య ప్రాన్తే చ వా ద్విజాః

మనుష్య అవతారంలో, శిష్యునికి, శిష్యుని శిష్యునికీ ఇదే వర్తిస్తుంది. శ్రీపర్వతం వంటి పవిత్ర ప్రదేశంలో, దాని అంచున కూడా, ఓ ద్విజులారా—

తస్మిన్వా యస్త్యజేత్ప్రాణాఞ్ ఛివసాయుజ్యమాప్నుయాత్ వారాణస్యాం తథాప్యేవమ్ అవిముక్తే విశేషతః

అక్కడ ఎవరు ప్రాణాలు విడిచినా, వారు శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. అలాగే వారణాసిలో, ముఖ్యంగా అవిముక్తంలో కూడా ఇదే ఫలం.