లిఙ్గపురాణమ్

క్రీడతే నాత్ర సందేహో ద్వితీయ ఇవ శఙ్కరః తత్ర భుక్త్వా మహాభోగాన్ యావద్ ఇచ్ఛా ద్విజోత్తమాః

అక్కడ అతడు సందేహం లేకుండా రెండవ శంకరుడిలా విహరిస్తాడు. అక్కడ తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా మహా భోగాలను అనుభవించి,

జ్ఞానం విచారితం లబ్ధ్వా తత్రైవ స విముచ్యతే

పరిశీలించిన జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు అక్కడే ముక్తిని పొందుతాడు.

గఙ్గాధరం సుఖాసీనం చన్ద్రశేఖరమేవ చ

గంగాధరుడు సుఖంగా కూర్చున్నాడు, అలాగే చంద్రశేఖరుడూ ఉన్నాడు.

గఙ్గయా సహితం చైవ వామోత్సఙ్గే ఽంబికాన్వితమ్ వినాయకం తథా స్కన్దం జ్యేష్ఠం దుర్గాం సుశోభనామ్

గంగా తోడుగా, ఎడమ తొడపై అంబికను ఉంచుకుని, వినాయకుడు, అలాగే స్కందుడు, జ్యేష్ఠుడు, అందమైన దుర్గాదేవి కూడా ఉన్నారు.

భాస్కరం చ తథా సోమం బ్రహ్మాణీం చ మహేశ్వరీమ్ కౌమారీం వైష్ణవీం దేవీం వారాహీం వరదాం తథా

భాస్కరుడు, సోముడు, బ్రహ్మాణి, మహేశ్వరి, కౌమారి, వైష్ణవి, వారాహి, వరదాదేవి కూడా అక్కడ ఉన్నారు.

ఇన్ద్రాణీం చైవ చాముణ్డాం వీరభద్రసమన్వితామ్ విఘ్నేశేన చ యో ధీమాన్ శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్

ఇంద్రాణి, చాముండ, వీరభద్రుడు తోడుగా, విఘ్నేశ్వరుడితో కూడినవారిని ధ్యానించిన జ్ఞానవంతుడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.

లిఙ్గమూర్తిం మహాజ్వాలామాలాసంవృతమ్ అవ్యయమ్ లిఙ్గస్య మధ్యే వై కృత్వా చన్ద్రశేఖరమీశ్వరమ్

మహా జ్వాలామాలలతో చుట్టబడిన, అవినాశి అయిన లింగమూర్తిలో, మధ్యలో చంద్రశేఖరుడైన ఈశ్వరుని ప్రతిష్ఠించాలి.

వ్యోమ్ని కుర్యాత్ తథా లిఙ్గం బ్రహ్మాణం హంసరూపిణమ్ విష్ణుం వరాహరూపేణ లిఙ్గస్యాధస్త్వధోముఖమ్

ఆకాశంలో లింగాన్ని, బ్రహ్మను హంసరూపంలో, విష్ణువును వరాహరూపంలో, లింగానికి కిందవైపు, తలకిందుగా స్థాపించాలి.

బ్రహ్మాణం దక్షిణే తస్య కృతాఞ్జలిపుటం స్థితమ్ మధ్యే లిఙ్గం మహాఘోరం మహామ్భసి చ సంస్థితమ్

దక్షిణవైపు బ్రహ్మను అంజలిపుటంతో నిలబెట్టాలి. మధ్యలో మహాఘోరమైన లింగాన్ని, మహా జలాల్లో ప్రతిష్ఠించాలి.

కృత్వా భక్త్యా ప్రతిష్ఠాప్య శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్ క్షేత్రసంరక్షకం దేవం తథా పాశుపతం ప్రభుమ్

భక్తితో క్షేత్రరక్షకుడైన దేవుని, పాశుపతప్రభువును తయారు చేసి ప్రతిష్ఠించినవాడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.

కృత్వా భక్త్యా యథాన్యాయం శివలోకే మహీయతే

భక్తితో, యథావిధిగా తయారు చేసినవాడు శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.

లిఙ్గప్రతిష్ఠాపుణ్యం చ లిఙ్గస్థాపనమేవ చ లిఙ్గానాం చైవ భేదాశ్ చ శ్రుతం తవ ముఖాదిహ

లింగ ప్రతిష్ఠ ఫలితాన్ని, లింగ స్థాపన విధానాన్ని, లింగాల వేర్వేరు రకాల గురించి నీవు నా నోటివెంట ఇక్కడ వినావు.

మృదాదిరత్నపర్యన్తైర్ ద్రవ్యైః కృత్వా శివాలయమ్ యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్ తత్ఫలం వక్తుమర్హసి

మట్టి మొదలుకొని రత్నాల వరకు వివిధ పదార్థాలతో శివాలయం నిర్మించినవాడు ఏ ఫలితాన్ని పొందుతాడో, ఆ ఫలితాన్ని నీవు చెప్పాలి.

యస్య భక్తో ఽపి లోకే ఽస్మిన్ పుత్రదారగృహాదిభిః బాధ్యతే జ్ఞానయుక్తశ్చేన్ న చ తస్య గృహైస్తు కిమ్

ఈ లోకంలో భక్తుడు తనకు పిల్లలు, భార్య, ఇల్లు వంటి వాటి వల్ల బాధపడినా, అతడికి జ్ఞానం ఉంటే అలాంటి ఇళ్ళతో అతనికి ఏమి ప్రయోజనం?

తథాపి భక్తాః పరమేశ్వరస్య కృత్వేష్టలోష్టైరపి రుద్రలోకమ్ ప్రయాన్తి దివ్యం హి విమానవర్యం సురేన్ద్రపద్మోద్భవవన్దితస్య

అయినా, పరమేశ్వరుని భక్తులు కేవలం మట్టి గానీ, ఇటుకలతో గానీ ఆలయం కట్టినా, వారు ఇంద్రుడు, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు సత్కరించే రుద్రుని దివ్య లోకానికి చేరుతారు.

గృహం చ తాదృగ్విధమస్య శంభోః సమ్పూజ్య రుద్రత్వమవాప్నువన్తి

ఇలా శంభువును భక్తితో పూజించిన వారి ఇల్లు కూడా రుద్రుని స్థితిని పొందుతుంది.

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన భక్త్యా భక్తైః శివాలయమ్ కర్తవ్యం సర్వయత్నేన ధర్మకామార్థసిద్ధయే

కాబట్టి, భక్తులు సంపూర్ణ శ్రద్ధతో, సమస్త శ్రమతో శివాలయం కట్టాలి. ధర్మం, కామం, అర్థం సిద్ధించేందుకు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలి.

కేసరం నాగరం వాపి ద్రావిడం వా తథాపరమ్ కృత్వా రుద్రాలయం భక్త్యా శివలోకే మహీయతే

కేసర, నగర, ద్రావిడ లేదా మరే ఇతర శైలిలో అయినా, ఎవరు భక్తితో రుద్రుని ఆలయం కడతారో వారు శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతారు.

కైలాసాఖ్యం చ యః కుర్యాత్ ప్రాసాదం పరమేష్ఠినః కైలాసశిఖరాకారైర్ విమానైర్ మోదతే సుఖీ

ఎవరైనా పరమేశ్వరునికి కైలాసం పేరుతో ఆలయం కట్టి, కైలాస శిఖరాల్లాంటి గోపురాలు నిర్మిస్తే, వారు ఆనందంగా జీవిస్తారు.

మన్దరం వా ప్రకుర్వీత శివాయ విధిపూర్వకమ్ భక్త్యా విత్తానుసారేణ ఉత్తమాధమమధ్యమమ్

లేకపోతే, శివునికి నియమానుసారం, భక్తితో, తన సామర్థ్యానికి తగిన విధంగా — ఉత్తమం, మధ్యం, అధమంగా అయినా — మందర ఆలయం కట్టవచ్చు.

మన్దరాద్రిప్రతీకాశైర్ విమానైర్విశ్వతోముఖైః అప్సరోగణసంకీర్ణైర్ దేవదానవదుర్లభైః

మందరపర్వతాన్ని పోలిన, అన్ని దిశలకూ ముఖాలు ఉన్న, అప్సరసలతో నిండిన, దేవతలు మరియు దానవులకు కూడా దుర్లభమైన గోపురాలతో అలంకరించబడిన ఆలయమైతే,

గత్వా శివపురం రమ్యం భుక్త్వా భోగాన్ యథేప్సితాన్ జ్ఞానయోగం సమాసాద్య గాణపత్యం లభేన్నరః

అటువంటి వాడు శివుని అందమైన నగరానికి చేరి, కావలసిన భోగాలు అనుభవించి, జ్ఞానయోగాన్ని పొందిన తరువాత గణపత్య స్థితిని పొందుతాడు.

యః కుర్యాన్మేరునామానం ప్రాసాదం పరమేష్ఠినః స యత్ఫలమవాప్నోతి న తత్ సర్వైర్ మహామఖైః

ఎవరైనా పరమేశ్వరునికి మేరు పేరుతో ఆలయం కడతారో వారు, అన్ని మహాయజ్ఞాలతో కూడి వచ్చే ఫలితాన్ని కూడా అందుకోలేని గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతారు.

సర్వయజ్ఞతపోదానతీర్థవేదేషు యత్ఫలమ్ తత్ఫలం సకలం లబ్ధ్వా శివవన్మోదతే చిరమ్

అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సులు, దానాలు, తీర్థయాత్రలు, వేదాలు వల్ల లభించే ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందినవాడు, శివుని వనంలో చాలా కాలం ఆనందంగా ఉంటాడు.

నిషధం నామ యః కుర్యాత్ ప్రాసాదం భక్తితః సుధీః శివలోకమనుప్రాప్య శివవన్మోదతే చిరమ్

ఎవరైనా మంచి జ్ఞానంతో, భక్తితో నిషధం అనే ఆలయం కడతారో వారు, శివలోకానికి చేరి, శివుని వనంలో చాలా కాలం సంతోషంగా ఉంటారు.

కుర్యాద్వా యః శుభం విప్రా హిమశైలమనుత్తమమ్ హిమశైలోపమైర్ యానైర్ గత్వా శివపురం శుభమ్

లేదా, బ్రాహ్మణులారా, ఎవరైనా అత్యుత్తమమైన హిమశైల ఆలయాన్ని నిర్మించి, హిమశైలాన్ని పోలిన వాహనాలలో శివుని పవిత్ర నగరానికి చేరతారో,

జ్ఞానయోగం సమాసాద్య గాణపత్యమవాప్నుయాత్ నీలాద్రిశిఖరాఖ్యం వా ప్రాసాదం యః సుశోభనమ్

అటువంటి వారు జ్ఞానయోగాన్ని పొందిన తరువాత గణపత్య స్థితిని పొందుతారు. లేదా, ఎవరైనా నీలాద్రిశిఖర అనే అందమైన ఆలయం కడతారో,

కృత్వా విత్తానుసారేణ భక్త్యా రుద్రాయ శంభవే యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్ తత్ఫలం ప్రవదామ్యహమ్

తన సామర్థ్యానికి తగిన విధంగా, భక్తితో రుద్రునికి, శంభువునికి ఆలయం కట్టిన మానవుడు పొందే ఫలితాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.

హిమశైలే కృతే భక్త్యా యత్ఫలం ప్రాక్ తవోదితమ్ తత్ఫలం సకలం లబ్ధ్వా సర్వదేవనమస్కృతః

భక్తితో హిమశైల ఆలయం కట్టినవారికి ముందుగా చెప్పిన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందినవాడు, అన్ని దేవతలచే గౌరవించబడతాడు.