లిఙ్గపురాణమ్

కృత్వా భక్త్యా ప్రతిష్ఠాప్య ముచ్యతే భవసాగరాత్ ఓంనమో నీలకణ్ఠాయ ఇతి పుణ్యాక్షరాష్టకమ్

భక్తితో ప్రతిష్ఠించి పూజిస్తే, భవసాగరాన్ని దాటి విముక్తి పొందుతారు; 'ఓం నమో నీలకంఠాయ' అనే పవిత్ర అష్టాక్షరి మంత్రం.

మన్త్రమాహ సకృద్వా యః పాతకైః స విముచ్యతే మన్త్రేణానేన గన్ధాద్యైర్ భక్త్యా విత్తానుసారతః

ఈ మంత్రాన్ని ఒక్కసారి అయినా ఉచ్చరిస్తే పాపాల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది; ఈ మంత్రంతో, గంధం మొదలైన పూజాసామగ్రితో, భక్తితో, తన శక్తికి తగినట్టు పూజించాలి.

సమ్పూజ్య దేవదేవేశం శివలోకే మహీయతే జాలన్ధరాన్తకం దేవం సుదర్శనధరం ప్రభుమ్

దేవతల దేవుణ్ణి పూజించి, శివలోకంలో గౌరవం పొందుతారు; జాలంధరాంతకుడైన దేవుడు, సుదర్శనాన్ని ధరించిన ప్రభువు.

కృత్వా భక్త్యా ప్రతిష్ఠాప్య ద్విధాభూతం జలంధరమ్ ప్రయాతి శివసాయుజ్యం నాత్ర కార్యా విచారణా

జాలంధరుడిని రెండు భాగాలుగా భక్తితో ప్రతిష్ఠించి పూజిస్తే, శివసాయుజ్యం పొందుతారు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

సుదర్శనప్రదం దేవం సాక్షాత్పూర్వోక్తలక్షణమ్ అర్చమానేన దేవేన చార్చితం నేత్రపూజయా

సుదర్శనాన్ని ప్రసాదించే దేవుడు, ముందు చెప్పిన లక్షణాలతో, భక్తుడు నేత్రపూజతో ఆరాధిస్తే, దేవుడు సాక్షాత్కారమిస్తాడు.

కృత్వా భక్త్యా ప్రతిష్ఠాప్య శివలోకే మహీయతే తిష్ఠతో ఽథ నికుమ్భస్య పృష్ఠతశ్చరణాంబుజమ్

భక్తితో తయారు చేసి ప్రతిష్ఠించి, నికుంభుని పాదపద్మాల వెనుక నిలబడి ఉన్నవాడు శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.

వామేతరం సువిన్యస్య వామే చాలిఙ్గ్య చాద్రిజామ్ శూలాగ్రే కూర్పరం స్థాప్య కిఙ్కిణీకృతపన్నగమ్

ఎడమ కాలు బాగా పెట్టి, ఎడమవైపు పర్వతకన్యను ఆలింగనం చేసి, త్రిశూలం అంచుపై మోకాలి భాగాన్ని ఉంచి, గంటలతో అలంకరించిన పాము చేతికి కట్టుకుని ఉంటాడు.

సమ్ప్రేక్ష్య చాన్ధకం పార్శ్వే కృతాఞ్జలిపుటం స్థితమ్ రూపం కృత్వా యథాన్యాయం శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్

పక్కన అంజలిపుటంతో నిలబడి ఉన్న అంధకుని చూచి, యథావిధిగా రూపాన్ని ధరించి, శివునితో ఐక్యాన్ని పొందుతాడు.

యః కుర్యాద్దేవదేవేశం త్రిపురాన్తకమీశ్వరమ్ ధనుర్బాణసమాయుక్తం సోమం సోమార్ధభూషణమ్

ఎవడు దేవతలాధిపతి అయిన త్రిపురాంతకుడిని, విల్లు బాణాలతో, చంద్రుని అర్ధచంద్రంతో అలంకరించిన స్వామిని సృష్టిస్తాడో,

రథే సుసంస్థితం దేవం చతురాననసారథిమ్ తదాకారతయా సో ఽపి గత్వా శివపురం సుఖీ

రథంపై బాగుగా కూర్చున్న దేవుడిని, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మను సారథిగా చూపిస్తూ ఆ స్వరూపాన్ని ధరించినవాడు, శివపురికి చేరి ఆనందంగా ఉంటాడు.

క్రీడతే నాత్ర సందేహో ద్వితీయ ఇవ శఙ్కరః తత్ర భుక్త్వా మహాభోగాన్ యావద్ ఇచ్ఛా ద్విజోత్తమాః

అక్కడ అతడు సందేహం లేకుండా రెండవ శంకరుడిలా విహరిస్తాడు. అక్కడ తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా మహా భోగాలను అనుభవించి,

జ్ఞానం విచారితం లబ్ధ్వా తత్రైవ స విముచ్యతే

పరిశీలించిన జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు అక్కడే ముక్తిని పొందుతాడు.

గఙ్గాధరం సుఖాసీనం చన్ద్రశేఖరమేవ చ

గంగాధరుడు సుఖంగా కూర్చున్నాడు, అలాగే చంద్రశేఖరుడూ ఉన్నాడు.

గఙ్గయా సహితం చైవ వామోత్సఙ్గే ఽంబికాన్వితమ్ వినాయకం తథా స్కన్దం జ్యేష్ఠం దుర్గాం సుశోభనామ్

గంగా తోడుగా, ఎడమ తొడపై అంబికను ఉంచుకుని, వినాయకుడు, అలాగే స్కందుడు, జ్యేష్ఠుడు, అందమైన దుర్గాదేవి కూడా ఉన్నారు.

భాస్కరం చ తథా సోమం బ్రహ్మాణీం చ మహేశ్వరీమ్ కౌమారీం వైష్ణవీం దేవీం వారాహీం వరదాం తథా

భాస్కరుడు, సోముడు, బ్రహ్మాణి, మహేశ్వరి, కౌమారి, వైష్ణవి, వారాహి, వరదాదేవి కూడా అక్కడ ఉన్నారు.

ఇన్ద్రాణీం చైవ చాముణ్డాం వీరభద్రసమన్వితామ్ విఘ్నేశేన చ యో ధీమాన్ శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్

ఇంద్రాణి, చాముండ, వీరభద్రుడు తోడుగా, విఘ్నేశ్వరుడితో కూడినవారిని ధ్యానించిన జ్ఞానవంతుడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.

లిఙ్గమూర్తిం మహాజ్వాలామాలాసంవృతమ్ అవ్యయమ్ లిఙ్గస్య మధ్యే వై కృత్వా చన్ద్రశేఖరమీశ్వరమ్

మహా జ్వాలామాలలతో చుట్టబడిన, అవినాశి అయిన లింగమూర్తిలో, మధ్యలో చంద్రశేఖరుడైన ఈశ్వరుని ప్రతిష్ఠించాలి.

వ్యోమ్ని కుర్యాత్ తథా లిఙ్గం బ్రహ్మాణం హంసరూపిణమ్ విష్ణుం వరాహరూపేణ లిఙ్గస్యాధస్త్వధోముఖమ్

ఆకాశంలో లింగాన్ని, బ్రహ్మను హంసరూపంలో, విష్ణువును వరాహరూపంలో, లింగానికి కిందవైపు, తలకిందుగా స్థాపించాలి.

బ్రహ్మాణం దక్షిణే తస్య కృతాఞ్జలిపుటం స్థితమ్ మధ్యే లిఙ్గం మహాఘోరం మహామ్భసి చ సంస్థితమ్

దక్షిణవైపు బ్రహ్మను అంజలిపుటంతో నిలబెట్టాలి. మధ్యలో మహాఘోరమైన లింగాన్ని, మహా జలాల్లో ప్రతిష్ఠించాలి.

కృత్వా భక్త్యా ప్రతిష్ఠాప్య శివసాయుజ్యమాప్నుయాత్ క్షేత్రసంరక్షకం దేవం తథా పాశుపతం ప్రభుమ్

భక్తితో క్షేత్రరక్షకుడైన దేవుని, పాశుపతప్రభువును తయారు చేసి ప్రతిష్ఠించినవాడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.

కృత్వా భక్త్యా యథాన్యాయం శివలోకే మహీయతే

భక్తితో, యథావిధిగా తయారు చేసినవాడు శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.

లిఙ్గప్రతిష్ఠాపుణ్యం చ లిఙ్గస్థాపనమేవ చ లిఙ్గానాం చైవ భేదాశ్ చ శ్రుతం తవ ముఖాదిహ

లింగ ప్రతిష్ఠ ఫలితాన్ని, లింగ స్థాపన విధానాన్ని, లింగాల వేర్వేరు రకాల గురించి నీవు నా నోటివెంట ఇక్కడ వినావు.

మృదాదిరత్నపర్యన్తైర్ ద్రవ్యైః కృత్వా శివాలయమ్ యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్ తత్ఫలం వక్తుమర్హసి

మట్టి మొదలుకొని రత్నాల వరకు వివిధ పదార్థాలతో శివాలయం నిర్మించినవాడు ఏ ఫలితాన్ని పొందుతాడో, ఆ ఫలితాన్ని నీవు చెప్పాలి.

యస్య భక్తో ఽపి లోకే ఽస్మిన్ పుత్రదారగృహాదిభిః బాధ్యతే జ్ఞానయుక్తశ్చేన్ న చ తస్య గృహైస్తు కిమ్

ఈ లోకంలో భక్తుడు తనకు పిల్లలు, భార్య, ఇల్లు వంటి వాటి వల్ల బాధపడినా, అతడికి జ్ఞానం ఉంటే అలాంటి ఇళ్ళతో అతనికి ఏమి ప్రయోజనం?

తథాపి భక్తాః పరమేశ్వరస్య కృత్వేష్టలోష్టైరపి రుద్రలోకమ్ ప్రయాన్తి దివ్యం హి విమానవర్యం సురేన్ద్రపద్మోద్భవవన్దితస్య

అయినా, పరమేశ్వరుని భక్తులు కేవలం మట్టి గానీ, ఇటుకలతో గానీ ఆలయం కట్టినా, వారు ఇంద్రుడు, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు సత్కరించే రుద్రుని దివ్య లోకానికి చేరుతారు.

గృహం చ తాదృగ్విధమస్య శంభోః సమ్పూజ్య రుద్రత్వమవాప్నువన్తి

ఇలా శంభువును భక్తితో పూజించిన వారి ఇల్లు కూడా రుద్రుని స్థితిని పొందుతుంది.

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన భక్త్యా భక్తైః శివాలయమ్ కర్తవ్యం సర్వయత్నేన ధర్మకామార్థసిద్ధయే

కాబట్టి, భక్తులు సంపూర్ణ శ్రద్ధతో, సమస్త శ్రమతో శివాలయం కట్టాలి. ధర్మం, కామం, అర్థం సిద్ధించేందుకు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలి.

కేసరం నాగరం వాపి ద్రావిడం వా తథాపరమ్ కృత్వా రుద్రాలయం భక్త్యా శివలోకే మహీయతే

కేసర, నగర, ద్రావిడ లేదా మరే ఇతర శైలిలో అయినా, ఎవరు భక్తితో రుద్రుని ఆలయం కడతారో వారు శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతారు.

కైలాసాఖ్యం చ యః కుర్యాత్ ప్రాసాదం పరమేష్ఠినః కైలాసశిఖరాకారైర్ విమానైర్ మోదతే సుఖీ

ఎవరైనా పరమేశ్వరునికి కైలాసం పేరుతో ఆలయం కట్టి, కైలాస శిఖరాల్లాంటి గోపురాలు నిర్మిస్తే, వారు ఆనందంగా జీవిస్తారు.