లిఙ్గపురాణమ్

సంత్యజ్య దేవదేవేశం లిఙ్గమూర్తిమహేశ్వరమ్ తారపౌత్రో మహాతేజాస్ తారకస్య సుతో బలీ

దేవతల దేవుడైన మహేశ్వరుని లింగమూర్తిని వదిలి, తారకుని మనవడు, తారకుని బలవంతుడైన కుమారుడు అక్కడే ఉన్నాడు.

తారకాక్షో ఽపి దితిజః కమలాక్షశ్ చ వీర్యవాన్ విద్యున్మాలీ చ దైత్యేశః అన్యే చాపి సబాన్ధవాః

తారకాక్షుడు, దితి కుమారుడు, కమలాక్షుడు, బలవంతుడు, విద్యున్మాలీ అనే దైత్యాధిపతి, ఇంకా ఇతరులు తమ బంధువులతో కూడి ఉన్నారు.

త్యక్త్వా దేవం మహాదేవం మాయయా చ హరేః ప్రభోః సర్వే వినష్టాః ప్రధ్వస్తాః స్వపురైః పురసంభవైః

వారు మహాదేవుడిని, హరిదేవుడిని మాయ వల్ల విడిచిపెట్టగా, అందరూ తమ పట్టణాలతో, ప్రజలతో కూడి నాశనమయ్యారు.

తస్మాత్సదా పూజనీయో లిఙ్గమూర్తిః సదాశివః యావత్పూజా సురేశానాం తావదేవ స్థితిర్యతః

కాబట్టి శివలింగమూర్తిని ఎప్పుడూ పూజించాలి. దేవతలను ఎంతకాలం పూజిస్తారో, అంతకాలం వారికీ స్థిరత ఉంటుంది.

పూజనీయః శివో నిత్యం శ్రద్ధయా దేవపుఙ్గవైః సర్వలిఙ్గమయో లోకః సర్వం లిఙ్గే ప్రతిష్ఠితమ్

శివుడిని, లింగమూర్తిని, దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు విశ్వాసంతో ఎప్పుడూ పూజించాలి. ఈ లోకమంతా లింగమయమే, అన్నీ లింగంలోనే స్థితమై ఉన్నాయి.

తస్మాత్ సమ్పూజయేల్లిఙ్గం య ఇచ్ఛేత్సిద్ధిమాత్మనః సర్వే లిఙ్గార్చనాదేవ దేవా దైత్యాశ్ చ దానవాః

కాబట్టి ఎవరు తమకు సిద్ధి కావాలని కోరుకుంటారో వారు లింగాన్ని పూజించాలి. దేవతలు, దైత్యులు, దానవులు అందరూ లింగార్చన ద్వారానే ఫలితాన్ని పొందారు.

యక్షా విద్యాధరాః సిద్ధా రాక్షసాః పిశితాశనాః పితరో మునయశ్చాపి పిశాచాః కిన్నరాదయః

యక్షులు, విద్యాధరులు, సిద్ధులు, రాక్షసులు, మాంసభక్షకులు, పితృదేవతలు, మునులు, పిశాచులు, కిన్నరులు మరియు ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.

అర్చయిత్వా లిఙ్గమూర్తి సంసిద్ధా నాత్ర సంశయః తస్మాల్లిఙ్గం యజేన్నిత్యం యేన కేనాపి వా సురాః

వారు లింగమూర్తిని పూజించి సిద్ధిని పొందారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందువల్ల, ఎవరు అయినా ఎప్పుడూ లింగాన్ని పూజించాలి, ఓ దేవతలారా.

పశవశ్ చ వయం తస్య దేవదేవస్య ధీమతః పశుత్వం చ పరిత్యజ్య కృత్వా పాశుపతం తతః

మేము, అన్ని జీవులు, ఆ జ్ఞానవంతుడైన దేవదేవుని సేవకులమే. ఆ సేవకత్వాన్ని వదిలి, పాశుపతమార్గాన్ని స్వీకరించాలి.

పూజనీయో మహాదేవో లిఙ్గమూర్తిః సనాతనః విశోధ్య చైవ భూతాని పఞ్చభిః ప్రణవైః సమమ్

మహాదేవుడు, శాశ్వతమైన లింగమూర్తిని పూజించాలి. అన్ని భూతాలను ఐదు ప్రణవాలతో శుద్ధి చేయాలి.

ప్రాణాయామైః సమాయుక్తైః పఞ్చభిః సురపుఙ్గవాః చతుర్భిః ప్రణవైశ్చైవ ప్రాణాయామపరాయణైః

దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు ఐదు ప్రాణాయామాలతో, నాలుగు ప్రణవాలతో, ప్రాణాయామానికి నిష్టతో కూడి ఉండాలి.

త్రిభిశ్ చ ప్రణవైర్దేవాః ప్రాణాయామైస్తథావిధైః ద్విధా న్యస్య తథౌంకారం ప్రాణాయామపరాయణః

మూడు ప్రణవాలతో, అలాగే అలాంటి ప్రాణాయామాలతో, రెండు విధాలుగా ఓంకారాన్ని స్థాపించి, ప్రాణాయామానికి నిష్టతో ఉండాలి.

తతశ్చౌంకారమ్ ఉచ్చార్య ప్రాణాపానౌ నియమ్య చ జ్ఞానామృతేన సర్వాఙ్గాన్య్ ఆపూర్య ప్రణవేన చ

తర్వాత ఓంకారాన్ని ఉచ్చరించి, ప్రాణాన్ని, అపానాన్ని నియంత్రించి, జ్ఞానామృతంతో, ప్రణవంతో అన్ని అవయవాలను నింపాలి.

గుణత్రయం చతుర్ధాఖ్యమ్ అహఙ్కారం చ సువ్రతాః తన్మాత్రాణి చ భూతాని తథా బుద్ధీన్ద్రియాణి చ

మూడు గుణాలు, నాలుగు రూపాలలో ప్రసిద్ధమైనవి, అహంకారం, సూక్ష్మభూతాలు, స్థూలభూతాలు, బుద్ధీంద్రియాలు — ఇవన్నీ, ఓ సద్భక్తులారా!

కర్మేన్ద్రియాణి సంశోధ్య పురుషం యుగలం తథా చిదాత్మానం తనుం కృత్వా చాగ్నిర్భస్మేతి సంస్పృశేత్

కర్మేంద్రియాలను శుద్ధి చేసి, ద్వంద్వ స్వరూపుడైన పురుషుని కూడా, చైతన్యాత్మను శరీరంగా చేసి, అగ్నిబస్మతో శరీరాన్ని తాకాలి.

వాయుర్భస్మేతి చ వ్యోమ తథామ్భః పృథివీ తథా త్రియాయుషం త్రిసంధ్యం చ ధూలయేద్ భసితేన యః

వాయువు, ఆకాశం, నీరు, భూమి బస్మాలతో, మూడు సంధ్యాకాలాలలో బస్మాన్ని దాల్చేవాడు —

స యోగీ సర్వతత్త్వజ్ఞో వ్రతం పాశుపతం త్విదమ్ భవేన పాశమోక్షార్థం కథితం దేవసత్తమాః

అతడు యోగి, అన్ని తత్త్వాలను తెలిసినవాడు. ఈ పాశుపతవ్రతాన్ని భవుడు బంధన విమోచన కోసం చెప్పాడు, ఓ ఉత్తమ దేవతలారా.

ఏవం పాశుపతం కృత్వా సమ్పూజ్య పరమేశ్వరమ్ లిఙ్గే పురా మయా దృష్టే విష్ణునా చ మహాత్మనా

ఇలా పాశుపతవ్రతాన్ని ఆచరించి, పరమేశ్వరుని పూజించి, పురాతనకాలంలో నేను, మహాత్ముడైన విష్ణువు లింగాన్ని దర్శించాము.

పశవో నైవ జాయన్తే వర్షమాత్రేణ దేవతాః అస్మాభిః సర్వకార్యాణాం దేవమభ్యర్చ్య యత్నతః

మేము అన్ని కార్యాల కోసం దేవుని శ్రద్ధగా పూజించినప్పుడు, ఓ దేవతలారా, ఒక సంవత్సరంలో పశువులుగా ఎవరూ జన్మించరు.

బాహ్యే చాభ్యన్తరే చైవ మన్యే కర్తవ్యమీశ్వరమ్ ప్రతిజ్ఞా మమ విష్ణోశ్ చ దివ్యైషా సురసత్తమాః

బయటగా, లోపలగా కూడా నేను పరమేశ్వరుడిని గౌరవించాల్సినవాడిగా భావిస్తున్నాను. ఇది నా ప్రమాణం, విష్ణువు ప్రమాణం కూడా, దేవతలలో శ్రేష్ఠులారా!

మునీనాం చ న సందేహస్ తస్మాత్ సమ్పూజయేచ్ఛివమ్ సా హానిస్తన్మహచ్ఛిద్రం స మోహః సా చ మూకతా

మహర్షులకు ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందువల్ల శివుని పూజించాలి. అలా చేయకపోతే అది నష్టమే, పెద్ద లోపమే, మాయే, మూగతనమే.

యత్క్షణం వా ముహూర్తం వా శివమేకం న చిన్తయేత్ భవభక్తిపరా యే చ భవప్రణతచేతసః

ఎప్పుడైనా ఒక్క క్షణం లేదా తక్కువ సమయం అయినా శివుని మాత్రమే ధ్యానం చేయని వారు, భవుడి భక్తిలో లీనమై, భవుడికి మనస్సు అర్పించినవారు,

భవసంస్మరణోద్యుక్తా న తే దుఃఖస్య భాజనమ్ భవనాని మనోజ్ఞాని దివ్యమాభరణం స్త్రియః

భవుని స్మరణలో నిమగ్నమైనవారు ఎప్పుడూ బాధలకు లోనవారు కారు. అందమైన ఇళ్ళు, దివ్యమైన ఆభరణాలు, స్త్రీలు,

ధనం వా తుష్టిపర్యన్తం శివపూజావిధేః ఫలమ్ యే వాఞ్ఛన్తి మహాభోగాన్ రాజ్యం చ త్రిదశాలయే తే ఽర్చయన్తు సదా కాలం లిఙ్గమూర్తిం మహేశ్వరమ్

సంతృప్తి వరకూ సంపద శివపూజ ఫలితం. ఎవరు గొప్ప భోగాలు, దేవతల లోకంలో రాజ్యాన్ని కోరుకుంటారో వారు ఎప్పుడూ మహేశ్వరుని లింగమూర్తిని పూజించాలి.

హత్వా భిత్త్వా చ భూతాని దగ్ధ్వా సర్వమిదం జగత్

ప్రాణులను హత్య చేసి, పగలు తీర్చి, ఈ ప్రపంచాన్ని కాల్చిన తర్వాత,

యజేదేకం విరూపాక్షం న పాపైః స ప్రలిప్యతే శైలం లిఙ్గం మదీయం హి సర్వదేవనమస్కృతమ్

ఒకనేత్రుడైన శివుని పూజించాలి; అలా చేసినవాడు పాపాలకు లోనవాడు కాడు. నా శిలాలింగాన్ని అన్ని దేవతలు పూజిస్తారు.

ఇత్యుక్త్వా పూర్వమభ్యర్చ్య రుద్రం త్రిభువనేశ్వరమ్ తుష్టావ వాగ్భిర్ ఇష్టాభిర్ దేవదేవం త్రియంబకమ్

ఇలా చెప్పి, ముందుగా మూడు లోకాల అధిపతియైన రుద్రుని పూజించి, దేవదేవుడైన త్ర్యంబకుని ఇష్టమైన మాటలతో స్తుతించాడు.

తదాప్రభృతి శక్రాద్యాః పూజయామాసురీశ్వరమ్ సాక్షాత్పాశుపతం కృత్వా భస్మోద్ధూలితవిగ్రహాః

ఆ సమయం నుండి ఇంద్రుడు మొదలుకొని ఇతర దేవతలు పాశుపత వ్రతాన్ని ఆచరించి, బస్మంతో శరీరాన్ని పూసుకొని, పరమేశ్వరుని పూజించడం ప్రారంభించారు.

లిఙ్గాని కల్పయిత్వైవం స్వాధికారానురూపతః విశ్వకర్మా దదౌ తేషాం నియోగాద్బ్రహ్మణః ప్రభోః

ప్రతి ఒక్కరి అధికారానికి అనుగుణంగా లింగాలను తయారు చేసి, విశ్వకర్మ బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో వాటిని అందరికీ ఇచ్చాడు.