లిఙ్గపురాణమ్

తయోః శ్రుత్వా మహాదేవో విజ్ఞప్తిం పరమేశ్వరః సారథ్యే వాహనత్వే చ కల్పయామాస వై భవః

వారిద్దరి కోరికలు విన్న పరమేశ్వరుడు, మహాదేవుడు, భవుడిని సారథిగా, వాహనంగా నియమించాడు.

దత్త్వా తస్మై బ్రహ్మణే విష్ణవే చ దగ్ధ్వా దైత్యాన్దేవదేవో మహాత్మా సార్ధం దేవ్యా నన్దినా భూతసంఘైర్ అన్తర్ధానం కారయామాస శర్వః

ఆ వరాలు బ్రహ్మకు, విష్ణువుకు ఇచ్చి, దానవులను దహించి, దేవతల దేవుడైన మహాత్ముడు, దేవితో, నందితో, భూతగణాలతో కలిసి అంతర్ధానం అయ్యాడు.

తతస్తదా మహేశ్వరే గతే రణాద్గణైః సహ సురేశ్వరాః సువిస్మితా భవం ప్రణమ్య పార్వతీమ్

తర్వాత మహేశ్వరుడు తన గణాలతో యుద్ధభూమిని విడిచిపోతే, ఆశ్చర్యంతో నిండిన దేవతాధిపతులు భవుడిని, పార్వతిని నమస్కరించారు.

యయుశ్ చ దుఃఖవర్జితాః స్వవాహనైర్దివం తతః సురేశ్వరా మునీశ్వరా గణేశ్వరాశ్ చ భాస్కరాః

బాధలేమి లేకుండా, తమ తమ వాహనాలపై దేవతాధిపతులు, మునుల అధిపతులు, గణాధిపతులు, భాస్కరులు స్వర్గానికి వెళ్లారు.

త్రిపురారేరిమం పుణ్యం నిర్మితం బ్రహ్మణా పురా యః పఠేచ్ఛ్రాద్ధకాలే వా దైవే కర్మణి చ ద్విజాః

త్రిపురాసురుని శత్రువు గురించి బ్రహ్మ ప్రాచీనకాలంలో రచించిన ఈ పుణ్యకథను, శ్రాద్ధ సమయంలో లేదా దైవకర్మలో చదివినవారు, ద్విజులారా,

శ్రావయేద్వా ద్విజాన్ భక్త్యా బ్రహ్మలోకం స గచ్ఛతి మానసైర్వాచికైః పాపైస్ తథా వై కాయికైః పునః

లేక భక్తితో ద్విజులకు వినిపించినవారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. మనస్సు, మాట, శరీరంతో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు.

స్థూలైః సూక్ష్మైః సుసూక్ష్మైశ్ చ మహాపాతకసంభవైః పాతకైశ్ చ ద్విజశ్రేష్ఠా ఉపపాతకసంభవైః

స్థూలమైన, సూక్ష్మమైన, అత్యంత సూక్ష్మమైన, మహాపాతకాలకు సంబంధించిన, ఉపపాతకాలకు సంబంధించిన పాపాలనుండి, ద్విజశ్రేష్ఠులారా,

పాపైశ్ చ ముచ్యతే జన్తుః శ్రుత్వాధ్యాయమిమం శుభమ్ శత్రవో నాశమాయాన్తి సంగ్రామే విజయీభవేత్

ఈ శుభమైన అధ్యాయాన్ని వినడం వల్ల జీవి పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. శత్రువులు నశిస్తారు, యుద్ధంలో విజయం లభిస్తుంది.

సర్వరోగైర్న బాధ్యేత ఆపదో న స్పృశన్తి తమ్ ధనమాయుర్యశో విద్యాం ప్రభావమతులం లభేత్

అతడికి ఎలాంటి వ్యాధులు బాధించవు, అపాయాలు దగ్గరపడవు. అపరిమితమైన ధనం, ఆయుష్షు, యశస్సు, విద్య, అపూర్వమైన ప్రభావం లభిస్తాయి.

గతే మహేశ్వరే దేవే దగ్ధ్వా చ త్రిపురం క్షణాత్ సదస్యాహ సురేన్ద్రాణాం భగవాన్పద్మసంభవః

మహేశ్వరుడు త్రిపురాన్ని క్షణంలో దహించి వెళ్లిన తర్వాత, పద్మంలో పుట్టిన భగవంతుడు దేవతాధిపతుల సభను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.

సంత్యజ్య దేవదేవేశం లిఙ్గమూర్తిమహేశ్వరమ్ తారపౌత్రో మహాతేజాస్ తారకస్య సుతో బలీ

దేవతల దేవుడైన మహేశ్వరుని లింగమూర్తిని వదిలి, తారకుని మనవడు, తారకుని బలవంతుడైన కుమారుడు అక్కడే ఉన్నాడు.

తారకాక్షో ఽపి దితిజః కమలాక్షశ్ చ వీర్యవాన్ విద్యున్మాలీ చ దైత్యేశః అన్యే చాపి సబాన్ధవాః

తారకాక్షుడు, దితి కుమారుడు, కమలాక్షుడు, బలవంతుడు, విద్యున్మాలీ అనే దైత్యాధిపతి, ఇంకా ఇతరులు తమ బంధువులతో కూడి ఉన్నారు.

త్యక్త్వా దేవం మహాదేవం మాయయా చ హరేః ప్రభోః సర్వే వినష్టాః ప్రధ్వస్తాః స్వపురైః పురసంభవైః

వారు మహాదేవుడిని, హరిదేవుడిని మాయ వల్ల విడిచిపెట్టగా, అందరూ తమ పట్టణాలతో, ప్రజలతో కూడి నాశనమయ్యారు.

తస్మాత్సదా పూజనీయో లిఙ్గమూర్తిః సదాశివః యావత్పూజా సురేశానాం తావదేవ స్థితిర్యతః

కాబట్టి శివలింగమూర్తిని ఎప్పుడూ పూజించాలి. దేవతలను ఎంతకాలం పూజిస్తారో, అంతకాలం వారికీ స్థిరత ఉంటుంది.

పూజనీయః శివో నిత్యం శ్రద్ధయా దేవపుఙ్గవైః సర్వలిఙ్గమయో లోకః సర్వం లిఙ్గే ప్రతిష్ఠితమ్

శివుడిని, లింగమూర్తిని, దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు విశ్వాసంతో ఎప్పుడూ పూజించాలి. ఈ లోకమంతా లింగమయమే, అన్నీ లింగంలోనే స్థితమై ఉన్నాయి.

తస్మాత్ సమ్పూజయేల్లిఙ్గం య ఇచ్ఛేత్సిద్ధిమాత్మనః సర్వే లిఙ్గార్చనాదేవ దేవా దైత్యాశ్ చ దానవాః

కాబట్టి ఎవరు తమకు సిద్ధి కావాలని కోరుకుంటారో వారు లింగాన్ని పూజించాలి. దేవతలు, దైత్యులు, దానవులు అందరూ లింగార్చన ద్వారానే ఫలితాన్ని పొందారు.

యక్షా విద్యాధరాః సిద్ధా రాక్షసాః పిశితాశనాః పితరో మునయశ్చాపి పిశాచాః కిన్నరాదయః

యక్షులు, విద్యాధరులు, సిద్ధులు, రాక్షసులు, మాంసభక్షకులు, పితృదేవతలు, మునులు, పిశాచులు, కిన్నరులు మరియు ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.

అర్చయిత్వా లిఙ్గమూర్తి సంసిద్ధా నాత్ర సంశయః తస్మాల్లిఙ్గం యజేన్నిత్యం యేన కేనాపి వా సురాః

వారు లింగమూర్తిని పూజించి సిద్ధిని పొందారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందువల్ల, ఎవరు అయినా ఎప్పుడూ లింగాన్ని పూజించాలి, ఓ దేవతలారా.

పశవశ్ చ వయం తస్య దేవదేవస్య ధీమతః పశుత్వం చ పరిత్యజ్య కృత్వా పాశుపతం తతః

మేము, అన్ని జీవులు, ఆ జ్ఞానవంతుడైన దేవదేవుని సేవకులమే. ఆ సేవకత్వాన్ని వదిలి, పాశుపతమార్గాన్ని స్వీకరించాలి.

పూజనీయో మహాదేవో లిఙ్గమూర్తిః సనాతనః విశోధ్య చైవ భూతాని పఞ్చభిః ప్రణవైః సమమ్

మహాదేవుడు, శాశ్వతమైన లింగమూర్తిని పూజించాలి. అన్ని భూతాలను ఐదు ప్రణవాలతో శుద్ధి చేయాలి.

ప్రాణాయామైః సమాయుక్తైః పఞ్చభిః సురపుఙ్గవాః చతుర్భిః ప్రణవైశ్చైవ ప్రాణాయామపరాయణైః

దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు ఐదు ప్రాణాయామాలతో, నాలుగు ప్రణవాలతో, ప్రాణాయామానికి నిష్టతో కూడి ఉండాలి.

త్రిభిశ్ చ ప్రణవైర్దేవాః ప్రాణాయామైస్తథావిధైః ద్విధా న్యస్య తథౌంకారం ప్రాణాయామపరాయణః

మూడు ప్రణవాలతో, అలాగే అలాంటి ప్రాణాయామాలతో, రెండు విధాలుగా ఓంకారాన్ని స్థాపించి, ప్రాణాయామానికి నిష్టతో ఉండాలి.

తతశ్చౌంకారమ్ ఉచ్చార్య ప్రాణాపానౌ నియమ్య చ జ్ఞానామృతేన సర్వాఙ్గాన్య్ ఆపూర్య ప్రణవేన చ

తర్వాత ఓంకారాన్ని ఉచ్చరించి, ప్రాణాన్ని, అపానాన్ని నియంత్రించి, జ్ఞానామృతంతో, ప్రణవంతో అన్ని అవయవాలను నింపాలి.

గుణత్రయం చతుర్ధాఖ్యమ్ అహఙ్కారం చ సువ్రతాః తన్మాత్రాణి చ భూతాని తథా బుద్ధీన్ద్రియాణి చ

మూడు గుణాలు, నాలుగు రూపాలలో ప్రసిద్ధమైనవి, అహంకారం, సూక్ష్మభూతాలు, స్థూలభూతాలు, బుద్ధీంద్రియాలు — ఇవన్నీ, ఓ సద్భక్తులారా!

కర్మేన్ద్రియాణి సంశోధ్య పురుషం యుగలం తథా చిదాత్మానం తనుం కృత్వా చాగ్నిర్భస్మేతి సంస్పృశేత్

కర్మేంద్రియాలను శుద్ధి చేసి, ద్వంద్వ స్వరూపుడైన పురుషుని కూడా, చైతన్యాత్మను శరీరంగా చేసి, అగ్నిబస్మతో శరీరాన్ని తాకాలి.

వాయుర్భస్మేతి చ వ్యోమ తథామ్భః పృథివీ తథా త్రియాయుషం త్రిసంధ్యం చ ధూలయేద్ భసితేన యః

వాయువు, ఆకాశం, నీరు, భూమి బస్మాలతో, మూడు సంధ్యాకాలాలలో బస్మాన్ని దాల్చేవాడు —

స యోగీ సర్వతత్త్వజ్ఞో వ్రతం పాశుపతం త్విదమ్ భవేన పాశమోక్షార్థం కథితం దేవసత్తమాః

అతడు యోగి, అన్ని తత్త్వాలను తెలిసినవాడు. ఈ పాశుపతవ్రతాన్ని భవుడు బంధన విమోచన కోసం చెప్పాడు, ఓ ఉత్తమ దేవతలారా.

ఏవం పాశుపతం కృత్వా సమ్పూజ్య పరమేశ్వరమ్ లిఙ్గే పురా మయా దృష్టే విష్ణునా చ మహాత్మనా

ఇలా పాశుపతవ్రతాన్ని ఆచరించి, పరమేశ్వరుని పూజించి, పురాతనకాలంలో నేను, మహాత్ముడైన విష్ణువు లింగాన్ని దర్శించాము.

పశవో నైవ జాయన్తే వర్షమాత్రేణ దేవతాః అస్మాభిః సర్వకార్యాణాం దేవమభ్యర్చ్య యత్నతః

మేము అన్ని కార్యాల కోసం దేవుని శ్రద్ధగా పూజించినప్పుడు, ఓ దేవతలారా, ఒక సంవత్సరంలో పశువులుగా ఎవరూ జన్మించరు.