లిఙ్గపురాణమ్

అసురా దుర్మదాః పాపా అపి దేవైర్మహాబలైః తస్మాన్న వధ్యా రుద్రస్య ప్రభావాత్ పరమేష్ఠినః

అసురులు గర్వంతో, పాపంతో ఉన్నా, మహాబలశాలి అయిన దేవతలు వారిని సంహరించరాదు. రుద్రుని ప్రభావంతో, పరమేశ్వరుని అనుగ్రహంతో వారిని చంపకూడదు.

కో ఽహం బ్రహ్మాథవా దేవా దైత్యా దేవారిసూదనాః మునయశ్ చ మహాత్మానః ప్రసాదేన వినా ప్రభోః

ప్రభువు అనుగ్రహం లేకుండా నేను, బ్రహ్మ, దేవతలు, దైత్యులు, దేవశత్రువులను సంహరించే వారు, మహర్షులు — వీరందరం ఎవరం?

యః సప్తవింశకో నిత్యః పరాత్పరతరః ప్రభుః విశ్వామరేశ్వరో వన్ద్యో విశ్వాధారో మహేశ్వరః

ఎప్పటికీ ఉండే, అత్యంత పరముడు, విశ్వానికి, అమరులకు అధిపతి, అందరికి ఆరాధ్యుడు, జగత్తును ధారించేవాడు, మహేశ్వరుడు — ఆయనే సత్యంగా ఉన్నాడు.

స ఏవ సర్వదేవేశః సర్వేషామపి శఙ్కరః లీలయా దేవదైత్యేన్ద్రవిభాగమకరోద్ధరః

అందరి దేవతలకు అధిపతి, అందరికి శంకరుడు అయిన ఆయన, తన లీలతో దేవతలు, దైత్యాధిపతులను వేరుచేశాడు.

తస్యాంశమ్ ఏకం సమ్పూజ్య దేవా దేవత్వమ్ ఆగతాః బ్రహ్మా బ్రహ్మత్వమ్ ఆపన్నో హ్య్ అహం విష్ణుత్వమేవ చ

ఆయన యొక్క ఒక అంశాన్ని కూడా పూజించి, దేవతలు దేవత్వాన్ని పొందారు, బ్రహ్మ బ్రహ్మత్వాన్ని పొందాడు, నేను విష్ణుత్వాన్ని పొందాను.

తమ్ అపూజ్య జగత్యస్మిన్ కః పుమాన్ సిద్ధిమిచ్ఛతి తస్మాత్తేనైవ హన్తవ్యా లిఙ్గార్చనవిధేర్ బలాత్

ఈ లోకంలో ఆయనను పూజించకుండా ఎవరు సిద్ధిని కోరగలరు? అందువల్ల లింగార్చన విధానంతో ఆయన చేతనే వారిని సంహరించాలి.

ధర్మనిష్ఠాశ్ చ తే సర్వే శ్రౌతస్మార్తవిధౌ స్థితాః తథాపి యజమానేన రౌద్రేణోపసదా ప్రభుమ్ రుద్రమిష్ట్వా యథాన్యాయం జేష్యామో దైత్యసత్తమాన్

వారు అందరూ ధర్మంలో స్థిరంగా, శ్రుతి, స్మృతి విధుల్లో నిలిచినవారు. అయినా, యజమాని కఠినంగా ఉపసదను చేసి, రుద్రుని యథావిధిగా పూజిస్తే, మేము దైత్యులలో ఉత్తములను జయించగలము.

సతారకాక్షేణ మయేన గుప్తం స్వస్థం చ గుప్తం స్ఫటికాభమేకమ్ కో నామ హన్తుం త్రిపురం సమర్థో ముక్త్వా త్రినేత్రం భగవన్తమేకమ్

సతారకాక్షుడు అయిన మాయ ద్వారా కాపాడబడిన, స్ఫటికంలా ప్రకాశించే, బలమైన త్రిపురాన్ని, త్రినేత్రుడు అయిన భగవంతుడిని తప్ప మరెవ్వరూ సంహరించలేరు.

ఏవముక్త్వా హరిశ్చేష్ట్వా యజ్ఞేనోపసదా ప్రభుమ్ ఉపవిష్టో దదర్శాథ భూతసంఘాన్సహస్రశః

ఇలా చెప్పి, హరిదేవుడు యజ్ఞంతో ఉపసదను చేసి, కూర్చొని, వేలాది భూతగణాలను చూశాడు.

శూలశక్తిగదాహస్తాన్ టఙ్కోపలశిలాయుధాన్ నానాప్రహరణోపేతాన్ నానావేషధరాంస్తదా

వారు శూలాలు, శక్తులు, గదలు, పరశువులు, రాళ్లు, వివిధ ఆయుధాలు పట్టుకుని, అనేక వేషాలలో అలంకరించబడి కనిపించారు.

కాలాగ్నిరుద్రసంకాశాన్ కాలరుద్రోపమాంస్తదా ప్రాహ దేవో హరిః సాక్షాత్ ప్రణిపత్య స్థితాన్ ప్రభుః

కాళాగ్ని రుద్రుని వంటి రూపంతో, కాలాంతకుడి పోలికతో ఉన్న వారిని, హరిదేవుడు నమస్కరించి, ఎదుట నిలిచిన వారిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.

దగ్ధ్వా భిత్త్వా చ భుక్త్వా చ గత్వా దైత్యపురత్రయమ్ పునర్యథాగతం వీరా గన్తుమర్హథ భూతయే

దైత్యుల మూడు పురాలను కాల్చి, ఛేదించి, భుజించి, మీరు వచ్చిన దారిలో తిరిగి వెళ్లండి, భూతజాతికి మేలు కలిగించండి.

తతః ప్రణమ్య దేవేశం భూతసంఘాః పురత్రయమ్ ప్రవిశ్య నష్టాస్తే సర్వే శలభా ఇవ పావకమ్

తర్వాత దేవేశ్వరునికి నమస్కరించి, భూతగణాలు మూడు పురాలలోకి ప్రవేశించి, అందరూ జ్వాలల్లో పడి పురుగుల్లా నశించిపోయారు.

తతస్తు నష్టాస్తే సర్వే భూతా దేవేశ్వరాజ్ఞయా ననృతుర్ ముముదుశ్ చైవ జగుర్ దైత్యాః సహస్రశః

అప్పుడా దేవతాధిపతి ఆజ్ఞతో ఆ ప్రాణులు అన్నీ నశించిపోయాయి. వేలాది దైత్యులు ఆనందంతో నాట్యం చేశారు, సంతోషంగా పాటలు పాడారు.

తుష్టువుర్దేవదేవేశం పరమాత్మానమీశ్వరమ్ తతః పరాజితా దేవా ధ్వస్తవీర్యాః క్షణేన తు

వారు దేవతల దేవుడైన పరమాత్మను, ఈశ్వరుడిని స్తుతించారు. వెంటనే ఓడిపోయిన దేవతలు, వారి శక్తి క్షణంలో పోయింది.

సేన్ద్రాః సంగమ్య దేవేశమ్ ఉపేన్ద్రం ధిష్ఠితా భయాత్ తాన్దృష్ట్వా చిన్తయామాస భగవాన్పురుషోత్తమః

ఇంద్రునితో కలిసి దేవతలు ఉపేంద్రుని, దేవతల అధిపతిని భయంతో ఆశ్రయించారు. వారిని చూసి భగవంతుడు, పురుషోత్తముడు ఆలోచనలో పడ్డాడు.

కిం కృత్యమితి సంతప్తః సంతప్తాన్సేన్ద్రకాన్క్షణమ్ కథం తు తేషాం దైత్యానాం బలం హత్వా ప్రయత్నతః

ఆయన మనసులో బాధతో 'ఇప్పుడు ఏం చేయాలి?' అని ఆలోచించాడు. ఇంద్రునితో ఉన్న బాధపడుతున్న దేవతలను చూసి, ఆ దైత్యుల బలాన్ని ఎలా నశింపజేయాలో కొంతసేపు తలంచాడు.

దేవకార్యం కరిష్యామి ప్రసాదాత్పరమేష్ఠినః పాపం విచారతో నాస్తి ధర్మిష్ఠానాం న సంశయః

'పరమేశ్వరుని కృపతో దేవతల పని నేను నెరవేర్చుతాను. ధర్మబద్ధంగా చేయడంలో పాపం లేదు. ధర్మమార్గంలో నడిచేవారికి ఈ విషయంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'

తస్మాద్దైత్యా న వధ్యాస్తే భూతైశ్చోపసదోద్భవైః పాపం నుదతి ధర్మేణ ధర్మే సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్

'కాబట్టి ఆ దైత్యులను యజ్ఞఫలితంగా పుట్టినవారు లేదా భూతాలు చంపరాదు. పాపం ధర్మంతో పోతుంది. అన్ని విషయాలు ధర్మంలోనే నిలుస్తాయి.'

ధర్మాదైశ్వర్యమిత్యేషా శ్రుతిరేషా సనాతనీ దైత్యాశ్చైతే హి ధర్మిష్ఠాః సర్వే త్రిపురవాసినః

'ధర్మంతో ఐశ్వర్యం వస్తుంది — ఇదే శాశ్వతమైన ఉపదేశం. ఈ త్రిపుర వాసి దైత్యులందరూ ధర్మపరులు.'

తస్మాదవధ్యతాం ప్రాప్తా నాన్యథా ద్విజపుఙ్గవాః కృత్వాపి సుమహత్పాపం రుద్రమభ్యర్చయన్తి యే

'కాబట్టి, ద్విజోత్తములారా, వారు చంపలేనివారయ్యారు. ఎంత పెద్ద పాపం చేసినా, రుద్రుని ఆరాధించే వారు వేరేలా ఉండరు.'

ముచ్యన్తే పాతకైః సర్వైః పద్మపత్రమివాంభసా పూజయా భోగసంపత్తిర్ అవశ్యం జాయతే ద్విజాః

'పూజచేసినవారికి అన్ని పాపాలు పోతాయి, నీటిలో తడవని కమలదళంలా. ద్విజులారా, పూజ వల్ల అనుభవాలు, ఐశ్వర్యం తప్పక కలుగుతాయి.'

తస్మాత్తే భోగినో దైత్యా లిఙ్గార్చనపరాయణాః తస్మాత్కృత్వా ధర్మవిఘ్నమ్ అహం దేవాః స్వమాయయా

'అందుకే, లింగార్చనలో నిమగ్నమైన ఆ దైత్యులు సుఖాలు అనుభవిస్తున్నారు. అందుకే, వారి ధర్మానికి అడ్డంకి కలిగించేందుకు, దేవతలారా, నా మాయతోనే—'

దైత్యానాం దేవకార్యార్థం జేష్యే ఽహం త్రిపురం క్షణాత్ విచార్యైవం తతస్తేషాం భగవాన్పురుషోత్తమః కర్తుం వ్యవసితశ్చాభూద్ ధర్మవిఘ్నం సురారిణామ్

'—దేవతల పనికోసం, నేను త్రిపురను, దైత్యులను క్షణంలో జయిస్తాను. ఇలా ఆలోచించిన భగవంతుడు, పురుషోత్తముడు, దేవతలకు శత్రువులైన వారి ధర్మానికి అడ్డంకి కలిగించేందుకు సంకల్పించాడు.'

అసృజచ్చ మహాతేజాః పురుషం చాత్మసంభవమ్ మాయీ మాయామయం తేషాం ధర్మవిఘ్నార్థమచ్యుతః

అప్పుడా మహాతేజస్సుతో ఉన్న అచ్యుతుడు తనలో నుండే ఒక మహాశక్తివంతుడైన పురుషుడిని సృష్టించాడు. అతడు మాయతో నిండినవాడు, వారి ధర్మానికి అడ్డంకి కలిగించేందుకు పుట్టాడు.

శాస్త్రం చ శాస్తా సర్వేషామ్ అకరోత్కామరూపధృక్ సర్వసంమోహనం మాయీ దృష్టప్రత్యయసంయుతమ్

ఆ మాయావాది, కావలసిన రూపం ధరించి, అందరికీ ఒక గ్రంథాన్ని రచించాడు. అది మాయతో నిండినది, అందరినీ మోహింపజేసేది, చూపుతో నమ్మకం కలిగించేది.

ఏతత్స్వాఙ్గభవాయైవ పురుషాయోపదిశ్య తు మాయీ మాయామయం శాస్త్రం గ్రన్థషోడశలక్షకమ్

తన స్వయంగా పుట్టిన ఆ పురుషుడికి, అచ్యుతుడు ఆ మాయాగ్రంథాన్ని బోధించాడు. అది పదహారు వేల శ్లోకాలతో కూడిన మాయతో నిండిన గ్రంథం.

శ్రౌతస్మార్తవిరుద్ధం చ వర్ణాశ్రమవివర్జితమ్ ఇహైవ స్వర్గనరకం ప్రత్యయం నాన్యథా పునః

అది శ్రౌత, స్మార్త సంప్రదాయాలకు విరుద్ధంగా ఉంది. varnashrama విధానం లేనిది. స్వర్గం, నరకం ఈ లోకంలోనే ఉంటాయని, వేరేలా లేదని బోధిస్తుంది.

తచ్ఛాస్త్రముపదిశ్యైవ పురుషాయాచ్యుతః స్వయమ్ పురత్రయవినాశాయ ప్రాహైనం పురుషం హరిః

ఆ మాయాగ్రంథాన్ని ఆ పురుషుడికి బోధించిన తర్వాత, అచ్యుతుడు త్రిపుర వినాశనార్థంగా ఆ పురుషుడిని హరిః ఇలా ఆదేశించాడు.